史虹

摘 要：高校文化育人就是要通過“觀念形態(tài)的文化”來培養(yǎng)全面發(fā)展的人。它的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的主體性和獨立人格。這就需要教師不斷地引導(dǎo)學(xué)生通過保持覺察、更深入的自我認(rèn)知、進(jìn)一步提升情緒管理能力以及重塑和檢驗自信心，這樣才可以塑造學(xué)生更好的主體性及獨立人格，才可以培育出更好的文化傳承和創(chuàng)新的沃土，最終使兩者的結(jié)合達(dá)到完美統(tǒng)一，使學(xué)生成長為最好的自己。同時也成就了更好的文化，更強的文化軟實力。

關(guān)鍵詞：文化育人；全面發(fā)展；覺察；自我認(rèn)知；情緒管理

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1008-1216（2017）12B-0025-02

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！边@就是要通過“觀念形態(tài)的文化”來培養(yǎng)全面發(fā)展的人；就是要在進(jìn)行專業(yè)知識學(xué)習(xí)的同時，加強個人思想和認(rèn)識方面的塑造。

培養(yǎng)學(xué)生的主體原動性和獨立人格，是文化育人的重要課題。高校階段是文化內(nèi)化的關(guān)鍵時期，要更好地在高校推進(jìn)文化育人，在文化傳承和創(chuàng)新的過程中，不斷引導(dǎo)人們保持覺察，更深入地提升自我認(rèn)知，進(jìn)一步提升情緒管理能力以及重塑和檢驗自信心，才可以塑造學(xué)生更好的主體原動性及獨立人格，才可以培育出更好的文化傳承和創(chuàng)新的沃土，最終使兩者的結(jié)合達(dá)到完美統(tǒng)一，使學(xué)生成長為最好的自己，最終也成就了更好的文化，更強的文化軟實力。

一、高校階段是文化內(nèi)化的關(guān)鍵時期

由于近代自然科學(xué)思維方式的興起及其巨大成就，強調(diào)知識為本的“知識教育”，導(dǎo)致人的單向發(fā)展愈演愈烈。所有知識的灌輸和考核，忽視了學(xué)生作為人的主體性和獨立人格的建立。在接受初等、中等教育的過程中，出于對知識的競爭，學(xué)校采取知識學(xué)習(xí)時間最大化的方式，將與學(xué)習(xí)知識無關(guān)的時間壓縮到最小，使學(xué)生們逐漸變成了灌滿知識的超級巨嬰，使學(xué)生缺少遇人遇事發(fā)表及討論自己的想法的機會，對人生需要的其他因素缺乏體會和積累，如人生觀、世界觀、價值觀等等。所有這些都是作為人的主體性和獨立人格缺失的表現(xiàn)。

維果茨基關(guān)于社會文化的學(xué)習(xí)理論強調(diào)個體的認(rèn)知發(fā)展首先是通過人際間（人與社會環(huán)境之間）的交互實現(xiàn)的，他認(rèn)為，認(rèn)知發(fā)展的潛力受限于“最近發(fā)展區(qū)”（ZPD）。學(xué)生進(jìn)入高等教育階段，完全離開家庭，進(jìn)入獨立生活的小社會，帶著滿滿的知識積累，開始感受知識以外的自我與社會。以前積累的道德教育、理論教育知識都將在這里進(jìn)行爆發(fā)式的體驗、實踐，與社會、與追尋自我感受的青春發(fā)生碰撞。經(jīng)過不斷地與現(xiàn)實世界的交互，學(xué)生將以前的知識經(jīng)驗化，同時在頭腦中形成屬于自己的相對穩(wěn)定的知識結(jié)構(gòu)，成為自己文化的一部分。這些結(jié)構(gòu)的形成和定位都受高校所呈現(xiàn)的“最近發(fā)展區(qū)”的影響，是文化內(nèi)化的關(guān)鍵時期。

二、高校要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)保持覺察

文化育人需要深刻領(lǐng)悟和內(nèi)化傳承中的文化才能對其理解得更深刻，才能更好地傳承和創(chuàng)新。覺察是一種可選擇的工具。覺察，簡單地說就是一個人能夠了解自己的感受、狀態(tài)和期望，一旦習(xí)以為常的價值觀、信念和教條背后藏著的潛意識的“黑匣子”的內(nèi)容被覺察的光照亮，那些以前受控制的非理性的東西就可以消失了，它也意味著改變的可能性。

將文化育人的內(nèi)容通過覺察的工具進(jìn)行領(lǐng)悟，是一種有益的起點，是改變的開始。通過覺察，你知道你要不要這樣做，為什么這樣做，不這樣做要怎樣做，你知道你可以改變，也知道你可以不改變。經(jīng)過這樣的覺察之后所得的認(rèn)識，是深刻的，是積淀的，是合一的。

三、高校要引導(dǎo)學(xué)生挖掘自己的優(yōu)勢所在

“在人出生之前，大自然已經(jīng)通過遺傳的路徑，在人身上做了大量的前期工作，確立了 ‘人這一生命形式所展開的主要經(jīng)緯”。由此可以看出，個人優(yōu)勢與教育之間的先后關(guān)系，個人優(yōu)勢是先在的，教育是后來者，“這種‘先在不只是時間上的，更是邏輯上的”。

現(xiàn)實的教育中很多時候不考慮人的優(yōu)勢，把人的成長和發(fā)展被簡化為“輸入”這樣的單向手段。這種簡單的高強度的教育方式在當(dāng)前的教育現(xiàn)實中非常有“市場”，在功利性目的和“務(wù)實”價值觀的驅(qū)使下，人的內(nèi)在求知欲被極度削弱，主體性被抽離，而且還使教育越來越偏離其本真的軌道。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢，再在優(yōu)勢方向上進(jìn)行因勢利導(dǎo)的系統(tǒng)教育，往往能達(dá)到事半功倍的效果。這樣一方面使得主體能更加享受文化帶來的合一與推動，另一方面也能更好地發(fā)揮主體的主觀能動性，在繼承的同時，更好地創(chuàng)新和發(fā)揚，使文化在優(yōu)勢的作用下更大可能的向前邁進(jìn)與升揚。

四、高校要提升學(xué)生情緒管理水平

情緒，是人對外界客觀事物所產(chǎn)生的情感反應(yīng)。大學(xué)生文化修養(yǎng)的培養(yǎng)離不開情緒管理能力的提升。在進(jìn)行文化修養(yǎng)的培育中會經(jīng)歷各種復(fù)雜事件。不同思潮的影響、各種價值觀的激蕩、復(fù)雜社會現(xiàn)象聚集、多種輿論聲音的混雜，更有少數(shù)別有用心之人，故意利用情緒管理漏洞，激起年輕人的情緒，從而釀成事端，挑起非議。有了情緒需要標(biāo)明情緒并接納；情緒應(yīng)該如何自我調(diào)節(jié)；與人意見有了沖突應(yīng)該如何深層次地去挖掘彼此的深層次需求，以期達(dá)到共贏；已經(jīng)出現(xiàn)裂痕的關(guān)系應(yīng)該如何修復(fù)；如何饒恕等等這些都是在學(xué)習(xí)過程中、討論過程中經(jīng)常遇到的問題，如何解決已經(jīng)有了一套行之有效的實踐性很強的方法。

好的學(xué)習(xí)情緒管理方法可以使我們在文化培育中使用正確的方法處理情緒問題，避免走上歧路。也可以幫助我們在學(xué)習(xí)中更好地調(diào)節(jié)情緒，提高學(xué)習(xí)效率，加快學(xué)習(xí)進(jìn)度，使學(xué)生有更健康的心態(tài)和更充分的精力去促進(jìn)文化的傳承及創(chuàng)新。

五、高校要檢驗和重塑學(xué)生的自信心

自信心是個體對自身成功應(yīng)付特定情境的能力的估價，是發(fā)自內(nèi)心的自我肯定與相信。在現(xiàn)實社會中，隨著科技的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，人們所面臨的競爭和挑戰(zhàn)越來越激烈，只有充滿自信心的人，才能自強不息，充滿激情地去實現(xiàn)理想；只有充滿自信心的人，才能在復(fù)雜的人際關(guān)系中充滿智慧，得當(dāng)處理，為理想插上助力的翅膀；只有充滿自信心的人，才能看到自己所擁有的，充滿幸福，感覺快樂。自信心是一個人成才所必備的良好心理素質(zhì)和健康的個性品質(zhì)。因此，對于處于人生發(fā)展關(guān)鍵階段的高等教育時期，在大學(xué)生們走向社會的最后關(guān)口，在文化育人的學(xué)習(xí)實踐中，進(jìn)一步提高和重塑他們的自信心是十分必要的。

有了這種自信，就可以做到推理合乎邏輯，立論充足有力，具有足夠的信念去支撐自己的選擇，多給自己打氣；就有毅力有勇氣，可以從成功里獲得經(jīng)驗，從失敗中增加自覺；也可以制定具體的目標(biāo)，虛心聽取他人評估；這樣有著自覺意識的自信就能在實踐中充分體會和驗證，最后不僅可以將觀念與自信跟自己融為一體，還可以不斷地提升自己的自信。

基金項目：本文受 廣東省一流專業(yè)建設(shè)項目支持，受計算機學(xué)院文化育人示范課程項目支持。

參考資料：

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