彭冬嵐

【摘要】本文通過(guò)對(duì)一些高校的商務(wù)英語(yǔ)的教學(xué)研究進(jìn)行分析，簡(jiǎn)要的介紹“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理論?！耙詫W(xué)生為中心”的教學(xué)理論的演繹和發(fā)展與我國(guó)教育戰(zhàn)略的確立、調(diào)整與發(fā)展又找人密切的聯(lián)系，其中“學(xué)生的全面發(fā)展”思想和“以學(xué)生為本”的思想對(duì)現(xiàn)代商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的形成有著很好的意義和價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】以學(xué)生為中心 商務(wù)英語(yǔ) 學(xué)生的全面發(fā)展

引言

在人類數(shù)千年的教育史上產(chǎn)生過(guò)無(wú)數(shù)鴻篇巨制，尤其是近現(xiàn)代以來(lái)，許多教育家、思想家、理論家和實(shí)踐家，通過(guò)對(duì)人類教育所進(jìn)行的長(zhǎng)期艱辛的探索和嚴(yán)密的思考、審慎的研究，撰寫了不少對(duì)人類教育發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)影響的偉大著作。即使人類歷史進(jìn)入了21世紀(jì)，這些著作仍然保持著強(qiáng)盛的生命力。

馬克思和恩格斯利用唯物主義理論來(lái)分析和考察人的發(fā)展的問(wèn)題，以此提出了：這不決定于意識(shí)，而決定于存在；不決定于思想，決定于生活；這決定于個(gè)人生活的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展和表現(xiàn)，這兩者又決定于社會(huì)關(guān)系?！耙詫W(xué)生為本”就是以學(xué)生為根本，就是以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大學(xué)生的根本利益。

一、“以學(xué)生為中心”的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)理論

“以學(xué)生為中心”是馬列主義的基本觀點(diǎn)，現(xiàn)代系統(tǒng)論以其所含的系統(tǒng)、要素、層次、結(jié)構(gòu)、功能、有序性等新范疇豐富了馬克思主義哲學(xué)的范疇體系。就教學(xué)系統(tǒng)的成分而言，它包括：教師（及其他教導(dǎo)人員）、學(xué)生、教學(xué)條件。就教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的成分而言，它的完整性尚須作進(jìn)一步分析。巴班斯基根據(jù)馬克思關(guān)于任何活動(dòng)都有目的、手段和結(jié)果的著名原理，將它運(yùn)用到教學(xué)過(guò)程的研究中來(lái)，認(rèn)為教學(xué)也是一種活動(dòng)，是師生在一定的條件下造成一種教學(xué)上的相互作用的活動(dòng)，它首先具有一定的社會(huì)目的和任務(wù)，這種目的任務(wù)必須體現(xiàn)在教養(yǎng)內(nèi)容上，兩者都是為社會(huì)所決定的，這是教學(xué)過(guò)程中社會(huì)方面的因素。然后這種目的和內(nèi)容由教者組織運(yùn)用起來(lái)激發(fā)受教者的學(xué)習(xí)—認(rèn)識(shí)活動(dòng)，這里有著認(rèn)識(shí)和交往的統(tǒng)一性，體現(xiàn)為師生共同活動(dòng)的方法和形式，這就是教學(xué)方法和教學(xué)形式，由此而產(chǎn)生一定的結(jié)果，叫做教學(xué)效果。這種教學(xué)上的相互作用達(dá)到一定結(jié)果的過(guò)程都是在控制和自我控制的情況下進(jìn)行的，巴班斯基給它用了一個(gè)概念叫控制性的相互作用，是教學(xué)過(guò)程中控制方面的因素。

二、“以學(xué)生為中心”的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程本身是一種發(fā)展過(guò)程，推動(dòng)這一過(guò)程發(fā)展的動(dòng)力是什么呢？這就得通過(guò)分析過(guò)程的發(fā)展聯(lián)系，揭示引起功能變化、推動(dòng)該過(guò)程不斷前進(jìn)運(yùn)動(dòng)的基本矛盾。這個(gè)矛盾的提法在蘇聯(lián)教育著作中并不很一致，本書中提教學(xué)過(guò)程的多種矛盾系統(tǒng)中，具有主導(dǎo)作用的是向教師和學(xué)生提出的要求與為實(shí)現(xiàn)這些要求的現(xiàn)有可能性之間的矛盾。這種矛盾在教學(xué)過(guò)程中的主要型式之一是：教師所提出的認(rèn)識(shí)及其他任務(wù)和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)這些任務(wù)具有的實(shí)際可能性之間的矛盾。任務(wù)如果太難或太易都不能促進(jìn)系統(tǒng)的最優(yōu)發(fā)展。由此，引申出的一個(gè)經(jīng)常性的任務(wù)是：教師必須深刻地研究學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)可能性。關(guān)于教學(xué)過(guò)程的動(dòng)力問(wèn)題，作者較新的提法是：學(xué)生在教師的影響下所產(chǎn)生的對(duì)掌握一定的知識(shí)、技能和技巧的需要，同為滿足這些需要的實(shí)際可能性之間的矛盾，是教學(xué)過(guò)程內(nèi)部所固有的中心矛盾。作者認(rèn)為，學(xué)生的發(fā)展就是通過(guò)巧妙地選擇教學(xué)方法、形式和手段在解決這個(gè)中心矛盾的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。

教學(xué)過(guò)程的基本環(huán)節(jié)的區(qū)分如下：

1.掌握教學(xué)的社會(huì)目的和任務(wù)，并在研究學(xué)生的基礎(chǔ)上使目的任務(wù)具體化；

2.使內(nèi)容具體化；

3.規(guī)劃教學(xué)手段，優(yōu)選教學(xué)形式和方法，制定課的計(jì)劃；

4.計(jì)劃的執(zhí)行，這是中心環(huán)節(jié)，它的實(shí)質(zhì)是：在教師的教學(xué)影響和學(xué)生本身的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)（伴有其他心理活動(dòng)）的統(tǒng)一過(guò)程中，發(fā)揮師生在教學(xué)上的相互作用；

5.日常檢查和自我檢查，適當(dāng)調(diào)整進(jìn)程；

6.效果分析，查明尚未解決的任務(wù)，供下一輪過(guò)程的參考。從整體性觀點(diǎn)看教學(xué)過(guò)程的基本環(huán)節(jié)，一是把教與學(xué)統(tǒng)一地考慮，認(rèn)為即使在備課階段（前三環(huán)節(jié)）也有雙邊活動(dòng)因素，但這是間接形式的相互聯(lián)系；二是把備課列入過(guò)程，使之與課的進(jìn)行和效果檢查及分析連成整體，同時(shí)要聯(lián)系到下一輪過(guò)程，保證教學(xué)在有序性的條件下發(fā)揮最優(yōu)功能。

三、“以學(xué)生為中心”的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)作用

應(yīng)用“以學(xué)生為中心”的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)方法可以更好的開(kāi)展教育活動(dòng)，尊循“教育公平”的原則，更好的處理好學(xué)生發(fā)展的“共同性”和“差異性”。

高等教育者在教育活動(dòng)中所面對(duì)的學(xué)生是大學(xué)生，處于成人階段的大學(xué)生具有其獨(dú)特的發(fā)展獨(dú)特。大學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和自我意識(shí)進(jìn)一步的發(fā)展、社會(huì)責(zé)任感和世界觀開(kāi)始形成、開(kāi)始對(duì)異性的關(guān)注和嘗試體現(xiàn)愛(ài)情。然而，大學(xué)生的心理發(fā)展還不夠完全成熟，自控能力相對(duì)較差。

“以學(xué)生為中心”的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)就是把學(xué)生放在教育活動(dòng)的主體位子，注意學(xué)生的主體需要，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，把學(xué)生真正地當(dāng)中“人”來(lái)發(fā)展教育。

四、結(jié)論

不同時(shí)代、不同的人，所用的教學(xué)方式有所不同。教學(xué)與生活、與勞動(dòng)者為建立共產(chǎn)主義新社會(huì)而進(jìn)行的斗爭(zhēng)相聯(lián)系的規(guī)律，學(xué)校教養(yǎng)與科學(xué)知識(shí)、技術(shù)和文化發(fā)展水平相適應(yīng)的規(guī)律，教學(xué)與教育相統(tǒng)一的規(guī)律，教學(xué)與發(fā)展相統(tǒng)一的規(guī)律，在教學(xué)和教育中發(fā)揮學(xué)生積極性的規(guī)律等。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)教學(xué)的各種規(guī)律是現(xiàn)代教學(xué)論的最迫切任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李麗.CBI 教學(xué)理念融入商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的有效性研究[J].北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（8）：74-79.endprint