張洪玉

摘 要：本文通過調研發(fā)現(xiàn)，我國當代青年的婚戀觀在整體上是趨于健康、文明和理性的，多數(shù)青年能夠對戀愛、婚姻和性有比較正確的認識，持有健康文明的婚戀觀。但是，仍有部分青年在婚戀觀的某些方面持有消極悲觀的態(tài)度，導致他們在婚戀觀念和行為方面出現(xiàn)偏差。

關鍵詞：青年婚戀觀；現(xiàn)狀；特征

一、研究背景與方法

婚戀觀，是指男女雙方對戀愛、婚姻和性的根本看法和態(tài)度[1]。隨著社會變遷和經(jīng)濟的發(fā)展，青年婚戀觀念也在發(fā)生著變化，價值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往那種婚姻價值評判體系和婚姻行為的相對穩(wěn)定性，青年的婚戀觀念也隨之存在多元化現(xiàn)象。本文試圖在以往研究的基礎上，通過問卷調查的方式摸清當代青年婚戀觀的現(xiàn)狀及特征，為后續(xù)更加深入的研究奠定基礎，并為共青團及相關部門引導青年樹立正確婚戀觀提供參考。

本次調查的內(nèi)容包括青年的戀愛觀、婚姻觀和性觀念，調查對象主要是14——35周歲的青年群體，回收有效樣本數(shù)224份。使用spss22進行數(shù)據(jù)分析。

二、調研對象的人口學特征

本文首先對調研對象的個人信息進行描述性統(tǒng)計，了解其人口學特征，以便對調研情況有一個整體性的把握：

就性別比例而言，男性占41.9%，女性占58.1%，性別構成較為平均，女性略多于男性；

就年齡構成而言，14—22歲青年占15.2%，23—28歲青年占44.2%，29—35歲青年占40.6%。其中以23-35歲為主，其所占比例為84.8%；

就文化程度而言，小學及以下占0.9%，初中占0%，高中（中專）占2.7%，大學?？普?.1%，大學本科占73.1%，研究生及以上占15.2%，以大學學歷為主體；

就戶口性質而言，農(nóng)村戶口占16.9%，城市戶口占83.1%，以城市戶籍為主；

就從業(yè)狀況而言，以普通職員為主，占40.6%，其次是企業(yè)管理者占23.6%，再次是專業(yè)人員（教師、醫(yī)生、律師等）占17.8%，政府機構、國有企事業(yè)單位人員占5.8%，在校學生占4.9%，自由職業(yè)者占2.2%，體力勞動者占1.3%，未就業(yè)或無業(yè)占0%，其他占3.8%。

三、青年婚戀觀的現(xiàn)狀及特征

本文將從戀愛觀、婚姻觀和性觀念三個維度對青年婚戀觀進行調查分析，并且采用量表[2]的形式對當代青年的戀愛觀、婚姻觀和性觀念進行了測量。

（一）青年戀愛觀的現(xiàn)狀及特征

本次調研對青年戀愛觀測量的題目是：“擇偶時，主要考慮對方的人品、性格、能力、相貌、學歷等個人條件”、“找對象最好的方式是自由戀愛”、“談戀愛的目的是遇到了一個真正喜歡的人”。測量結果表明，當代青年的戀愛觀在整體上是趨于積極健康的。在借鑒以往研究成果的基礎上，筆者重點選取擇偶標準、擇偶方式、戀愛目的三個維度來測量青年的戀愛觀。擇偶標準是擇偶的條件和依據(jù)，隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，社會環(huán)境的不斷變化，當代青年的擇偶標準越來越趨于理性務實，大部分青年在擇偶時更加注重對方的人品、性格脾氣、個人能力、興趣愛好等個人條件，戀愛的功利化色彩并不明顯。在擇偶方式上，更多的青年選擇和贊同自由戀愛，在戀愛問題上更具自主意識，傳統(tǒng)的“父母之命，媒妁之言”形式已經(jīng)淡出歷史舞臺。隨著經(jīng)濟文化生活的多元化，男女擇偶方式也出現(xiàn)了多元化趨勢，青年們紛紛利用各種媒體、機構來傳遞求愛信息，在展示自我的同時也拓寬了自己擇偶的范圍。戀愛目的，即一個人為什么要戀愛，它能反映個體的婚戀價值取向。本次調查結果表明，絕大多數(shù)青年贊同戀愛的目的是遇到了一個真正喜歡的人，說明情感需求仍然是青年婚戀觀中的首要考慮因素，他們很重視婚戀中情感的滿足，相對于物質條件，當代青年更看重與伴侶之間相互關懷、心靈交流等情感因素，與當今社會主流價值觀相一致。

（二）青年婚姻觀的現(xiàn)狀及特征

本次調研對青年婚姻觀測量的題目是：“溝通、信任、尊重、忠誠、自由是婚姻關系的基本要則”、“婚姻是履行雙方的責任和義務”、“沒有不幸的婚姻，只有不幸的夫妻”。測量結果表明，當代青年的婚姻觀在整體上是趨于健康理性的。盡管在現(xiàn)代社會，存在一些不婚主義者和恐婚現(xiàn)象，他們害怕婚后當“房奴”、“車奴”、“孩奴”，在利己主義的驅使下，更愿意追求個人享受，害怕婚姻會使自己失去自由，不愿進入“圍城”受婚姻的約束。但是大部分青年對婚姻的態(tài)度仍然是樂觀的，并且認為溝通、信任、尊重、忠誠、自由等是婚姻關系的重要要則，也非常贊同婚姻是履行雙方的責任和義務，他們相信通過雙方的努力，一定會使自己的婚姻美滿幸福，并且相信感情是維系婚姻的重要條件。關于婚姻中夫妻關系的認識，絕大部分青年贊同和遵循夫妻關系平等原則，這也符合婚姻法的規(guī)定?；橐龇鞔_規(guī)定夫妻在家庭中地位平等，該規(guī)定是作為夫妻關系的指導原則，是確定夫妻各項權利義務的基礎。夫妻關系在家庭關系中占有重要地位，夫妻關系是家庭關系的基礎，夫妻之間不平等的家庭地位是造成夫妻關系失衡以致婚姻失敗最直接的原因。因此，青年只有正確理解夫妻關系平等的真正意義，才能樹立正確理性的婚姻觀。

（三）青年性觀念的現(xiàn)狀及特征

本次調研對青年性觀念測量的題目是：“婚外性行為是違背倫理道德的”、“性行為需要建立在愛情基礎上”、“追求刺激、放縱自我的性行為是不可取的”。測量結果表明，當代青年的性觀念在整體上是趨于開放理性的。生活于改革開放時期的青年群體，其價值觀受到外來文化的強烈影響，呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，性觀念也受到較大沖擊，由封閉走向開放，對婚前性行為也更加寬容?，F(xiàn)代青年男女不再談“性”色變，性開放的程度從表層趨向深層，性和生育相對分離，女性青年的貞操觀念日漸淡薄，對婚前與婚外性行為日趨寬容。盡管如此，在本次調查中，絕大部分青年仍然堅持正確的性觀念，普遍認為婚外性行為是違背倫理道德的，認為追求刺激、放縱自我的性行為是不可取的。青年的這種性觀念特征受到多方面因素的影響，包括以其家庭為代表的傳統(tǒng)文化與以大眾傳媒、同輩群體為代表的現(xiàn)代文化的共同影響，它們對其性觀念趨向理性或放縱起著推拉作用[3]。

四、結語

通過對青年婚戀觀的調查，我們發(fā)現(xiàn)，當代青年的婚戀觀在整體上是趨于健康理性的，多數(shù)青年能夠對戀愛、婚姻和性有比較正確的認識，持有健康文明的婚戀觀。但是，仍有部分青年在婚戀觀的某些方面持有消極悲觀的態(tài)度，導致他們在婚戀觀念和行為方面出現(xiàn)偏差。

青年婚戀觀受多方面因素的影響，個人、家庭和社會因素是其主要影響因素。調查發(fā)現(xiàn)青年婚戀觀受微觀層面的個人因素影響最大，受中觀層面的家庭因素影響次之，受宏觀層面的社會因素影響最小。宏觀層面的社會因素對青年婚戀觀的影響有賴于微觀層面的個人因素或中觀層面的家庭因素進行傳導。因此，引導青年樹立文明、健康、理性的婚戀觀念，應首先從青年自身方面入手，根據(jù)青年個人的人口學特征如性別、年齡、受教育程度、戶口性質等方面進行差異性引導；其次是加強家庭、學校等中觀層面的教育作用，教導青年樹立正確的人生觀、價值觀，從而引導青年在成長過程中習得正確的婚戀觀；最后是宏觀層面的社會、媒體等應發(fā)揮積極的輿論導向作用，增強青年對婚戀的道德感和對家庭的責任感?？傊?，青年婚戀問題是當今社會和諧發(fā)展不容忽視的現(xiàn)象，只有積極引導青年群體樹立文明、健康、理性的婚戀觀念，才能使青年擁有幸福和諧的家庭和婚姻，進而促進社會的和諧發(fā)展與安定團結。

參考文獻：

[1]楊艷玲.當代大學生的婚戀觀及其影響因素[D].吉林：東北師范大學，2007.

[2]郭志剛.社會統(tǒng)計分析方法——spss軟件應用（第二版）[M].北京：中國人民大學出版社，2015.

[3]唐璐嘉.大學生性觀念及其影響因素的個案研究[D].四川：四川師范大學，2008.endprint