蔡鴻宇+文婧+李曉花+吳芳波+王雨珩

摘 要：民族院校不同于其他大學(xué)，在大學(xué)里各族大學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生情感，進(jìn)而產(chǎn)生愛情，但由于民族間信仰以及生活習(xí)慣的不同，導(dǎo)致民族間，尤其是回族大學(xué)生與其他大學(xué)生，不得不在民族信仰和愛情之間做出妥協(xié)，這樣一來就會(huì)產(chǎn)生民族間的矛盾甚至隔閡，在民族院校更是不利于民族間的團(tuán)結(jié)。經(jīng)過長期的相處，難免產(chǎn)生情感，通過發(fā)現(xiàn)各族同學(xué)戀愛關(guān)系也存在諸多不和諧的現(xiàn)象，因此對民族高校的回族大學(xué)生婚戀觀的深入研究有利于促進(jìn)各民族的同學(xué)相互認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：西北民族大學(xué)；回族大學(xué)生；婚戀觀

一、前言

回族大學(xué)生作為回族知識(shí)階層的一部分，隨著回族整體文化水平的提高，逐步壯大，已基本形成一個(gè)群體?；刈宕髮W(xué)生群體已初步形成，而且隨著高校學(xué)擴(kuò)招 正在迅速壯大。民族院校不同于其他大學(xué)，在大學(xué)里各族大學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生情感，進(jìn)而產(chǎn)生愛情，探討回族大學(xué)生婚戀觀，對陶冶各族學(xué)生的情操，提高各族學(xué)生的文化品位，增強(qiáng)各族學(xué)生的團(tuán)結(jié)，豐富各族學(xué)生的校園文化底蘊(yùn)具有十分重要的意義。

二、研究思路和現(xiàn)實(shí)意義

項(xiàng)目研究采用定量研究范式，研究方法主要以統(tǒng)計(jì)調(diào)查為主，采用問卷發(fā)和文獻(xiàn)法來收集資料。用SPSS數(shù)據(jù)分析處理方法來分析西北民族大學(xué)回族大學(xué)生對婚姻、戀愛的態(tài)度，婚前性行為的認(rèn)識(shí)及戀愛中的道德問題四方面的內(nèi)容。通過以問卷的調(diào)查方式來探究西北民族大學(xué)回族大學(xué)生婚戀觀，最后通過數(shù)據(jù)分析和文獻(xiàn)資料的分析得出相關(guān)結(jié)論，并結(jié)合文獻(xiàn)法提出切實(shí)可行的意見和建議。（如圖1所示。）

探討回族大學(xué)生婚戀觀，對陶冶各族學(xué)生的情操，提高各族學(xué)生的文化品位，增強(qiáng)各族學(xué)生的團(tuán)結(jié)，豐富各族學(xué)生的校園文化底蘊(yùn)具有十分重要的意義。其次，探討回族大學(xué)生婚戀觀有利于為學(xué)校心理咨詢工作和學(xué)校學(xué)生管理工作。民族院校因?yàn)槠淙藛T成份的復(fù)雜性，導(dǎo)致大學(xué)生心理健康問題會(huì)很突出，尤其是各民族大學(xué)生戀愛的問題。好的各民族大學(xué)生戀愛是構(gòu)建和諧校園，乃至推進(jìn)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。民族學(xué)生是我校的主體， 回族大學(xué)生婚戀的和諧直接關(guān)系到校園管理工作的開展。

三、西北民族大學(xué)回族大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀分析

（一）回族大學(xué)生普遍接受大學(xué)戀愛

在調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)，回族大學(xué)生普遍接受在大學(xué)期間談戀愛，在問卷分析中，筆者發(fā)現(xiàn)有53%的人選擇“戀愛是正常的身心需要”，19%的人選擇了“能找到志同道合的戀人”，另有16%和4%的人分別選擇了“可以促進(jìn)積累經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)人生”和“可以促進(jìn)學(xué)習(xí)”，僅有4%的人明確表示“耽誤學(xué)習(xí)”。這一結(jié)果與近年來各類關(guān)于大學(xué)生戀愛問題的調(diào)查結(jié)果相吻合，表現(xiàn)為絕大多數(shù)對學(xué)生期間談戀愛的 認(rèn)同。

（二）遵守本民族信仰習(xí)慣是回族大學(xué)生婚戀觀內(nèi)容的重要構(gòu)成之一

具有鮮明的民族信仰習(xí)慣特色是回族的一個(gè)重要標(biāo)志。對于普通的沒接受過現(xiàn)代文化的回族人，這一問題是不需討論的。民族信仰習(xí)慣不僅貫穿于普通回族人的 約觀、道德觀、生命觀，甚至擇業(yè)、生活觀諸方面?；刈迦颂赜械拿褡逍叛隽?xí)慣也正是回族存在并不斷發(fā)展的根本原因所在?；刈宕髮W(xué)生婚戀觀的選擇也是如此。

（三）回族大學(xué)生普遍看重人品，才能，性格

筆者設(shè)置問題“在下列擇偶條件中你最看重的是哪些（擇三）”，得到的回答是：男同學(xué)78%的人選擇“人品”，59% 選擇“才能”，57%選擇“性格 ，44%選擇“信仰習(xí)慣”，另有42%的人選擇“相貌”；女同學(xué)按選擇率高低其答案依為“人品”86%，“才能”77%，“性格”54%，“信仰習(xí)慣”40%，“家庭背景”15%，“相貌”9 %。

由此可以看出，人品，才能，性格三者在回族大學(xué)生的婚戀觀中占據(jù)前三席，回族大學(xué)生普遍看重人品，才能，性格。

（四）戀愛和婚姻結(jié)合起來需要現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐的檢驗(yàn)

實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)是檢驗(yàn)婚戀成熟的唯一標(biāo)準(zhǔn)。筆者認(rèn)為，相當(dāng)多的回族大學(xué)生存在理想的與現(xiàn)實(shí)的落差和思想上的保守導(dǎo)致婚戀觀并不成熟，這表明其婚戀 觀存在著客觀上與現(xiàn)實(shí)相磨和的過程，雖然，其他民族的青年都可能面臨著類似 的問題，但回族大學(xué)生愛情觀的特殊要求與回族所處的特殊現(xiàn)實(shí)環(huán)境，使 這一 問題一旦由校園延續(xù)到社會(huì)，就會(huì)大大復(fù)雜化和困難了。

四、回族大學(xué)生婚戀的對策建議

（一）正確引導(dǎo)回族大學(xué)生既提高科學(xué)文化素質(zhì)，又保持民族傳統(tǒng)文化

回族所處的獨(dú)特現(xiàn)實(shí)環(huán)境，和全社會(huì)競爭的日益激烈，從客觀上要求每一個(gè)社會(huì)成員都要充分適應(yīng)社會(huì)，回族大學(xué)生面對生存和發(fā)展也不可能例外。然而社會(huì)化 過程本身就是一種文化的融合再生過程，回族大學(xué)生在投人社會(huì)競爭時(shí)怎樣才 能既不失本身的民族信仰習(xí)慣，又不至于因社會(huì)競爭而傷及自身，這是一個(gè)兩難的問題。

（二）正確引導(dǎo)回族早婚習(xí)俗與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)

回族有早婚的習(xí)俗，城市與鄉(xiāng)村回族聚居地區(qū)的青年，大部分一到婚 姻法 規(guī)定的年齡或者沒有到年齡就選擇結(jié)婚，但是回族大學(xué)生畢業(yè)結(jié)婚早已成為傳統(tǒng)意義上的“大齡青年”了，因此，必須正確引導(dǎo)早婚習(xí)俗與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，提高回族群體整體的民族素質(zhì)。但是，困難重重。

（三）完善教育回族大學(xué)生民族價(jià)值觀，完善回族民族文化系統(tǒng)

筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，回族大學(xué)生普遍有著“與其他民族通婚”這一愿望，從結(jié)果上反映了對大學(xué)生婚戀觀發(fā)展的督促與約束的無力和無奈。這既反映著回族大學(xué)生婚戀觀教育的不完善，更反映出婚戀觀教育缺乏相應(yīng)的民族價(jià)值觀基礎(chǔ)支持。怎樣完善回族大學(xué)生民族價(jià)值觀教育才是解決回族大學(xué)生婚戀觀教育的根源。

（四）積極引導(dǎo)回族大學(xué)生對待“族外戀”思想

“族外戀”在中國這一傳統(tǒng)的國度里，既可能帶來回族的發(fā)展壯大，同時(shí)也可能對回族文化傳統(tǒng)造成侵蝕性消減。這一問題一經(jīng)提起便會(huì)涉及民族感情和自尊，然而怎樣處理這個(gè)問題是需要?jiǎng)右环X筋的。在這一問題處理上，盲目放縱民族情感，和忽視“族外戀”在以親緣關(guān)系為紐帶的中國社會(huì)所起的反作用都不可取。然而什么是其最佳的契合點(diǎn)又難于把握，需得學(xué)校，家庭，同學(xué)們深思。

五、結(jié)束語

探討回族大學(xué)生婚戀觀是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的工作，微觀來說，為學(xué)校心理咨詢工作和學(xué)校學(xué)生管理工作提供建議和對策，民族院校因?yàn)槠淙藛T成份的復(fù)雜性，導(dǎo)致大學(xué)生心理健康問題會(huì)很突出，尤其是各民族大學(xué)生戀愛的問題。好的各民族大學(xué)生戀愛是構(gòu)建和諧校園，乃至推進(jìn)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。民族學(xué)生是我校的主體， 回族大學(xué)生婚戀的和諧直接關(guān)系到校園管理工作的開展，了解不同時(shí)代回族大學(xué)生的婚戀觀，對陶冶各族學(xué)生的情操，提高各族學(xué)生的文化品位，增強(qiáng)各族學(xué)生的團(tuán)結(jié)，豐富各族學(xué)生的校園文化底蘊(yùn)具有十分重要的意義，而這項(xiàng)工作，任重而道遠(yuǎn)。

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