袁彬月

摘 要：阿拉伯語(yǔ)作為阿拉伯民族的母語(yǔ)，現(xiàn)如今已經(jīng)在世界范圍內(nèi)有了廣泛的傳播。阿拉伯語(yǔ)是阿拉伯人的語(yǔ)言，其屬于閃含語(yǔ)系閃米特語(yǔ)族，阿拉伯語(yǔ)也是伊斯蘭教的宗教語(yǔ)言，在全世界，使用阿拉伯語(yǔ)的人不計(jì)其數(shù)，阿拉伯語(yǔ)在世界上實(shí)現(xiàn)了廣泛的傳播，本文主要對(duì)阿拉伯語(yǔ)傳播的原因進(jìn)行分析與闡述。

關(guān)鍵詞：阿拉伯語(yǔ)；傳播；分析

伊斯蘭教的興起是促進(jìn)阿拉伯民族統(tǒng)一的重要因素，也孕育出了一種新的文化，即阿拉伯伊斯蘭文化，阿拉伯語(yǔ)也逐漸得到完善和整合，同時(shí)也幫助阿拉伯語(yǔ)在世界上得到了廣泛的傳播。一種語(yǔ)言可以得到廣泛傳播的原因有很多，比如政治原因、宗教原因、經(jīng)濟(jì)原因、語(yǔ)言自身優(yōu)勢(shì)原因、歷史原因等，這些原因雖然零散，但是往往是相互作用的，在諸多原因的影響下，促進(jìn)了語(yǔ)言傳播。本文將阿拉伯語(yǔ)的傳播原因大致分為政治經(jīng)濟(jì)原因、宗教文化原因、歷史原因三種，并進(jìn)行詳細(xì)的分析和探討。

一、政治經(jīng)濟(jì)原因

早期阿拉伯文化處于的地位還非常弱勢(shì)，盡管如此，阿拉伯人也開(kāi)始弘揚(yáng)“政教合一”的理念，并且根據(jù)這一理念逐漸建立政權(quán)。阿拉伯人政權(quán)的建立是將伊斯蘭教的教義作為核心指導(dǎo)思想，并以此指導(dǎo)思想開(kāi)展軍隊(duì)的建設(shè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了高速發(fā)展。阿拉伯文化在當(dāng)時(shí)十分強(qiáng)大，但是由于期間出現(xiàn)過(guò)不同程度的中斷、分散等，導(dǎo)致在面臨外來(lái)文化比如希臘文化的入侵時(shí)，受到了一定的影響。著名教育學(xué)學(xué)者西提曾對(duì)伊斯蘭這個(gè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行過(guò)分析，得出這樣的結(jié)論：伊斯蘭這個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的使用主要是三個(gè)方面，首先在發(fā)展初期，伊斯蘭只是一個(gè)宗教的稱謂，其次隨著相關(guān)文化的不斷進(jìn)步，伊斯蘭代表著一個(gè)國(guó)家的稱謂，最后在歷史的錘煉下，伊斯蘭成為了一種文化[1]。伴隨著伊斯蘭教的興起，伊斯蘭教建立了一個(gè)屬于自己宗教的國(guó)家，同時(shí)還完成了對(duì)整個(gè)北部地區(qū)的征服。在伊斯蘭教政權(quán)體系下，阿拉伯人是尤為重要的組成部分，因此，伊斯蘭教的國(guó)家政權(quán)是由阿拉伯人進(jìn)行控制的。伊斯蘭教在阿拉伯國(guó)家的治理下有了很快的發(fā)展，同時(shí)這也在很大程度上加快了阿拉伯語(yǔ)的傳播范圍和速度，而阿拉伯語(yǔ)的傳播也對(duì)伊斯蘭教的對(duì)外擴(kuò)張起到了關(guān)鍵的作用。

二、宗教文化原因

伊斯蘭教穆斯林對(duì)于《古蘭經(jīng)》有著十分忠誠(chéng)的態(tài)度，而阿拉伯語(yǔ)的來(lái)源就是《古蘭經(jīng)》，所以對(duì)于伊斯蘭教穆斯林來(lái)說(shuō)，阿拉伯語(yǔ)就是真神阿拉所使用的語(yǔ)言，其具有忠誠(chéng)神圣的意義，并且，伊斯蘭教在相關(guān)宗教儀式中使用的也是阿拉伯語(yǔ)。由此可見(jiàn)，阿拉伯語(yǔ)在伊斯蘭教中重要的地位，在此背景下，阿拉伯語(yǔ)也就在世界范圍內(nèi)開(kāi)始了廣泛的傳播。所以說(shuō)，由于宗教文化的原因，阿拉伯語(yǔ)對(duì)于伊斯蘭教而言具有非常重要的意義，在阿拉伯地區(qū)，伊斯蘭教信教者因?yàn)樽约核褂玫陌⒗Z(yǔ)而感到驕傲和自豪，這種油然而生的自豪感與宗教文化有直接的關(guān)系。隨著伊斯蘭教的不斷發(fā)展，很多地區(qū)都被伊斯蘭教所征服，而很多國(guó)家也已經(jīng)脫離了宗教的范疇，這也在很大程度上對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦纳町a(chǎn)生了影響，所以這些人都需要對(duì)學(xué)習(xí)伊斯蘭教的文化[2]。當(dāng)人們通過(guò)宗教學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)時(shí)，可以向更多的伊斯蘭教地區(qū)民族推廣阿拉伯語(yǔ)，因此，阿拉伯語(yǔ)的使用人數(shù)越來(lái)越多，這也給阿拉伯語(yǔ)的傳播創(chuàng)造了有利的條件。

三、歷史原因

阿拉伯語(yǔ)得以廣泛傳播的歷史原因不僅是阿拉伯人一直以來(lái)的傳播，也和宗教歷史發(fā)展的原因有關(guān)。比如在19世紀(jì)，就有歷史學(xué)家將楔形阿拉伯語(yǔ)文字和埃塞俄比亞文字進(jìn)行了對(duì)比研究，他們發(fā)現(xiàn)，這兩種語(yǔ)言十分相似，通過(guò)研究分析判斷，這兩種語(yǔ)言都屬于閃族語(yǔ)言，并且這兩種語(yǔ)言的使用民族在體型、相貌、宗教信仰等多方面都非常相似。這就說(shuō)明歷史上很多語(yǔ)言使用的人群都是屬于閃米特民族[3]。另外，阿拉伯人曾與多個(gè)國(guó)家有過(guò)交流和接觸，在伊斯蘭教興起之前，已經(jīng)有阿拉伯人在沙姆地區(qū)建立了諸多小國(guó)家，而這些國(guó)家所使用的語(yǔ)言都是阿拉伯語(yǔ)。除此之外，早期伊拉克與阿拉伯國(guó)家也進(jìn)行了大量的接觸，并且兩國(guó)之間也形成了良好的合作關(guān)系，這也是促進(jìn)阿拉伯語(yǔ)在世界范圍內(nèi)廣泛傳播的一條重要渠道。在諸多歷史因素的影響下，阿拉伯語(yǔ)的傳播也打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，所以阿拉伯語(yǔ)得以順風(fēng)順?biāo)脑谑澜绶秶鷥?nèi)傳播。

四、結(jié)束語(yǔ)

阿拉伯語(yǔ)的傳播原因主要與政治經(jīng)濟(jì)、宗教文化、歷史等有關(guān)系。在早期的阿拉伯部落當(dāng)中，阿拉伯民族就與諸多外界民族開(kāi)展了多樣化的交流，這也是現(xiàn)如今阿拉伯語(yǔ)傳播的一部分原因。當(dāng)然這些多樣化的交流和接觸很有可能是建立在互相之間的血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上，所以阿拉伯語(yǔ)在傳播的過(guò)程中比較順利，并沒(méi)有出現(xiàn)抵觸現(xiàn)象?；蛟S是民族之間的血緣關(guān)系，所以傳播的過(guò)程普遍都是欣然接受的，這也是為阿拉伯語(yǔ)在世界范圍內(nèi)廣泛傳播打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，進(jìn)而促進(jìn)了伊斯蘭教在世界范圍內(nèi)的普及。

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