龍陽(yáng)+曹群英

摘 要：語(yǔ)言是文化的載體， 又是文化的重要組成部分，學(xué)習(xí)語(yǔ)言必須學(xué)習(xí)其文化，掌握中西文化差異對(duì)于跨文化交際，避免交際失誤起著非常重要作用，中西文化差異主要有哪些？文章從以下四個(gè)方面進(jìn)行了歸納論述：地理環(huán)境差異、價(jià)值觀與道德標(biāo)準(zhǔn)的差異、社會(huì)關(guān)系的差異 、風(fēng)俗習(xí)慣文化差異、社會(huì)禮儀的差異 。

關(guān)鍵詞：中西文化；差異；比較

每一種民族語(yǔ)言都承載著該民族豐富的文化信息， 它不僅包含著該民族的歷史和文化背景， 而且蘊(yùn)含著該民族人民的人生觀、價(jià)值觀、生活方式、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等，因此學(xué)好一門語(yǔ)言就必須不僅要掌握語(yǔ)言、語(yǔ)法、詞匯和習(xí)語(yǔ)，而且要知道使用這種語(yǔ)言的人如何看待事物、觀察世界，更要了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社交準(zhǔn)則、思想意識(shí)、語(yǔ)言行為，懂得他們的“心靈之語(yǔ)言”，即了解他們的社會(huì)文化。中西方文化到底存有哪些差異？我們?cè)趯W(xué)習(xí)和交流中該注意些什么？

一、地理環(huán)境的差異

中西方各國(guó)所處的地理位置不同， 各國(guó)的地理環(huán)境和氣候等方面也因此造成明顯差異， 這些差異也明顯的反映在語(yǔ)言中。在我國(guó)的地域環(huán)境中，我國(guó)的西部地區(qū)多處于高山地區(qū)，且東臨大海，當(dāng)東風(fēng)吹來(lái)時(shí)，自然會(huì)給人一種舒心、溫暖的感覺，而西風(fēng)多來(lái)自于西伯利亞的寒風(fēng)，給人一種冰冷刺骨的感覺。在英國(guó)人的理解中，英國(guó)是一個(gè)島國(guó)，其國(guó)家的東風(fēng)多來(lái)自于歐洲大陸的北部，與其他風(fēng)向相比，有著一定的寒冷性；而西風(fēng)則來(lái)自于大西洋，溫暖宜人。

二、價(jià)值觀與道德標(biāo)準(zhǔn)的差異

英語(yǔ)民族崇尚個(gè)人主義，個(gè)人至上主義價(jià)值觀是西方文化的特點(diǎn)，例如，自文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái) ， 在西方社會(huì)一直居主導(dǎo)地位的價(jià)值觀是 individualism，西方人崇拜個(gè)人奮斗，尤其為個(gè)人取得的成就自豪，從來(lái)不掩飾自己的自信心、榮譽(yù)感，以及在獲得成就后的狂喜。但individualism 并不就是國(guó)人眼里的“個(gè)人主義”，更不等同于利己主義。因?yàn)閺垞P(yáng)個(gè)性自由、崇尚個(gè)人權(quán)利、強(qiáng)調(diào)民主、平等，同時(shí)也尊重他人及其權(quán)利是individualism的真正而典型的特征。中國(guó)文化不主張炫耀個(gè)人榮譽(yù)，而是提倡謙虛。群體取向?qū)е轮袊?guó)人性格內(nèi)向、含蓄 ，不愿引人注目 ，因而產(chǎn)生了“樹大招風(fēng)”、“人怕出名豬怕壯”等說法。中國(guó)人反對(duì)王婆賣瓜式的自吹自擂，然而中國(guó)式的自我謙虛或自我否定卻常常使西方人大為不滿。landlord （地主） 、capitalist （資本家） 等這些詞在西方國(guó)家中往往有積極的涵義，但對(duì)中國(guó)人來(lái)講，卻帶有強(qiáng)烈的貶義。因此，從跨文化的角度看，詞義的差異反映了不同民族文化價(jià)值的差異。盡管都是一個(gè)詞，但如果不注意這些文化上的差異，從其自身而譯，必然謬之千里！又如下面的對(duì)話：

A：—Your English is very good.（你的英文很好）

B：—No， no， my English is very poor.（不，我的英文很差）

這種謙虛，在西方人看來(lái)，不僅否定了自己，還否定了贊揚(yáng)者的鑒賞力。中國(guó)人聽到外國(guó)人稱贊，自己會(huì)按中國(guó)人的思維習(xí)慣回答“Just so so.”或“You are over praising me.”；外國(guó)客人要起身離開主人家時(shí)，中國(guó)學(xué)生會(huì)一再挽留或回答：“Walk slowly.”其實(shí)這樣的做法和回答都是有悖于英美國(guó)家的思維方式和習(xí)慣，是不得體的交際行為。

三、社會(huì)關(guān)系和宗教信仰的差異

西方人平等意識(shí)較強(qiáng)，無(wú)論貧富，不允許別人侵犯自己的權(quán)利，人人都會(huì)尊重自己。同時(shí)，也充分地尊重他人。在美國(guó)，很少人以自己顯赫的家庭背景為榮，也很少人以自己貧寒出身為恥，總統(tǒng)的小孩也會(huì)失業(yè)，沒有什么可恥的，相反，人們相信“If working hard，even a cowboy can be president.”（只要努力，牛仔也能當(dāng)總統(tǒng)）。經(jīng)過自己努力奮斗，他們相信自己一定能取得成功的。在美國(guó)有很多諺語(yǔ)也驗(yàn)證了這一點(diǎn)，No pain，no gain.（不勞無(wú)獲）；God helps those who help themselves.（天助自助者）；Where there is a will，there is a way.（有志者事竟成）；在中國(guó)，傳統(tǒng)的君臣、父子等級(jí)觀念在中國(guó)人的頭腦中現(xiàn)仍根深蒂固，父親在兒子的眼中，教師在學(xué)生的眼中有著絕對(duì)的權(quán)威，兒子叫父親的名字，學(xué)生叫老師的名字，都被認(rèn)為是大不敬，家庭背景在人的成長(zhǎng)中仍起著相當(dāng)重要的作用。

中國(guó)人許多人信佛教，認(rèn)為有“佛”主宰人世間的一切，在西方許多國(guó)家，特別是在英美 ，人們信奉基督教，認(rèn)為人世間有上帝的存在，由此在語(yǔ)言中也體現(xiàn)出差異性，如中文中“借花獻(xiàn)佛”、“閑時(shí)不燒香 ，臨時(shí)抱佛腳”等，英語(yǔ)中的God helps those who help themselves（上帝幫助自助的人 ） ，也有 Go to hell （下地獄去 ）這樣的詛咒。

四、風(fēng)俗習(xí)慣文化差異

在風(fēng)俗習(xí)慣文化形成的過程中，與該地區(qū)人們的日常生活方式有關(guān)，在涉及到人們?nèi)粘Ｉ钪懈鱾€(gè)環(huán)節(jié)的同時(shí)，還與該地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等多個(gè)方面有著密切的聯(lián)系。以此同時(shí)，風(fēng)俗習(xí)慣文化能夠在很大程度上反映出該地區(qū)的民族特色。在一個(gè)民族形成發(fā)展的過程中，語(yǔ)言在運(yùn)用的過程中，必須以反映該地的風(fēng)俗習(xí)慣為主，只有這樣才能達(dá)到語(yǔ)言交流的目的。而在英語(yǔ)文化翻譯中，若一味的從字面含義上進(jìn)行理解，不僅達(dá)不到文化交流的效果，還會(huì)在一定程度上影響整個(gè)文化傳播的意義。白色在西方人眼中象征著天使、純潔和幸福，在婚禮上新娘要穿白色的婚紗，而在中國(guó)，白色則是喪色，人們往往用白色表達(dá)對(duì)逝去親人的哀悼和敬意。在中國(guó)的婚禮上，新娘要穿紅色喜服，因?yàn)樵谥袊?guó)人眼中紅色象征著吉祥、如意、健康、幸福和喜慶，但是在以英語(yǔ)為母語(yǔ)的英美民族眼中，紅色則意味著流血、恐怖和危險(xiǎn)。再如：“Blue blood ”這個(gè)習(xí)慣用語(yǔ)，若從字面上翻譯為“藍(lán)色血液”，然而在實(shí)際運(yùn)用的過程中，顯然是錯(cuò)誤的。在這些顏色詞中，有著豐富的文化色彩背景，在英語(yǔ)中，通常將“Blue blood”翻譯為“貴族”，該詞來(lái)源于西班牙，一些古老的西班牙人堅(jiān)持自身的民族原則，不和摩爾人、猶太人等非西班牙人通婚，因而在日常生活中，與其他民族的皮膚相比，他們的血管在一定程度上呈現(xiàn)出“藍(lán)色”，并由此而得名。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍是一種象征吉利的動(dòng)物，在封建社會(huì)，龍代表帝王、權(quán)威和高貴。因此，漢語(yǔ)中與龍有關(guān)的成語(yǔ)一般都含褒義如，望子成龍、龍鳳呈祥、乘龍快婿，但在西方神話傳說中，“dragon”是一種能噴吐煙火、兇殘可怕的動(dòng)物， 它不僅無(wú)端吞食人類和動(dòng)物， 而且制造水火災(zāi)害， 危及人類生存。它常常代表邪惡， 令人感到恐怖。英語(yǔ)中說一個(gè)人有點(diǎn)兒像“dragon”， 表示此人飛揚(yáng)跋扈， 令人討厭。對(duì)于同一動(dòng)物的不同認(rèn)知在中西方不同的文化中比比皆是，這些差異對(duì)于中英文翻譯的影響是非常巨大的。

五、社會(huì)禮儀的差異

一般情況下中國(guó)人在接受別人禮物時(shí)，不會(huì)當(dāng)著送禮物人的面看禮物，通常會(huì)放在一邊，等客人走后或是避開客人才看。而英美人往往當(dāng)面 拆開禮物并高興地說 ：“Thank you.I really appreciate it.”。 在英語(yǔ)國(guó)家，人們很樂于接受稱贊，比如，女士聽到男士的恭維： “You look nice today.”“You look so sexy.”會(huì)非常高興地說“Thank you.”，男人聽到“Your wife is beautiful.”也會(huì)非常高興地說“Thank you.”，在他們聽來(lái)，這沒有什么不合適，而在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，男性稱贊異性基本上是個(gè)禁忌，甚至?xí)萑雽擂蔚木车?，中?guó)女子通常會(huì)認(rèn)為那位男士?！傲髅ァ保╤ooligan）或是心懷不軌，這是由于對(duì)西方的稱贊習(xí)俗沒有一個(gè)很好的理解才造成的誤解。中國(guó)人用“謝謝”的場(chǎng)合較西方人少，尤其是非常親近的朋友和家庭成員之間不常說“謝謝。”，一提到“謝謝”還會(huì)顯得生份了，而西方人整天把“thank you”掛在嘴邊，即使是親朋好友和家庭成員之間也常如此。中國(guó)人送客人時(shí)，主人與客人常說：“慢走！”“小心點(diǎn)！”“再見，走好啊！”“你們進(jìn)去吧！”“請(qǐng)留步”等。 而西方人只說：“Bye bye（再見）！” “See you next time（下次見）！” “Good night（晚安）！”。

綜上所述，我們學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言，除了要掌握語(yǔ)言本身外，還必須了解這種語(yǔ)言的社會(huì)文化。美國(guó)著名人類學(xué)家古迪納夫在《文化人類與語(yǔ)言》中指出：“一個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言是該社會(huì)的文化的一方面，語(yǔ)言和文化是部分與整體的關(guān)系。語(yǔ)言作為文化的組成部分，其特殊性表現(xiàn)在：它是學(xué)習(xí)文化的主要工具，人在學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過程中獲得整個(gè)文化。因此，要同時(shí)理解兩種語(yǔ)言，除了通曉兩種語(yǔ)言文字之外，還必須深刻理解兩種文化之間的差異，只有這樣才能做好彼此之間的溝通與交流，才能有效的提高自己的跨文化交際能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧佳希.論中西文化差異對(duì)跨文化交際的影響[J]. 北方文學(xué). 2017（27）.

[2]顧嘉祖，陸聲.語(yǔ)言與文化[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1990.

[3]黃敏. 熟知中西文化差異，強(qiáng)化跨文化交際能力[J].北方文學(xué). 2016（23）.

[4]譚惠娟.從文化的差異與滲透看翻譯的異化與歸化[J].中國(guó)翻譯，1999（1）.

[5]汪德華.中西文化差異的緣由初探 實(shí)事求是.2011（01）.