張斌

摘 要 當(dāng)今裝置的概念面臨著使用范圍逐步擴(kuò)大的狀況，裝置與各種藝術(shù)方式的界限不是越來越清楚，而是越來越模糊。作為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钍熳R的裝置——電視——其角色也在發(fā)生著微妙的變化。電視從早期的“文化壁爐”“看世界的窗口”“游吟的詩人”等角色，到如今身陷全媒體夾擊下的現(xiàn)實，其角色正在經(jīng)歷從一種媒介形式到作為一種物質(zhì)實體的身份的回歸。

關(guān)鍵詞 電視；裝置藝術(shù)；材質(zhì)；情感；空間

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1674-6708（2018）225-0059-02

不管電視是否被觀看，它已經(jīng)作為一種必不可少的裝置，深嵌于我們的日常生活中。電視的角色可以從兩個不同的維度來考察：一是電視在家庭中角色的變化，二是電視在社會中角色的變化。這種變化根源于人們對電視這一媒介使用態(tài)度的轉(zhuǎn)變。尼古拉斯·阿伯克龍比在20世紀(jì)90年代便意識到這一變化，并察覺到了現(xiàn)代社會與前現(xiàn)代社會之間的差異，這種差異的特征之一就是“現(xiàn)代社會的日常生活完全被圖像和信息所包圍”[ 1 ]。本文試圖從電視與使用者的關(guān)系入手，來考察電視的使用變遷以及電視在人們?nèi)粘Ｉ钪械慕巧兓瑥亩岢鲭娨暤难b置藝術(shù)屬性這一論斷，并闡發(fā)電視與材質(zhì)、情感和空間的關(guān)系。

1 角色變遷：從被使用的電視到觀念的電視

媒介使用可以理解為“受眾接觸特定訊息或一類媒體內(nèi)容的程度”，它是從受眾的角度出發(fā)，考察“受眾如何利用媒介以及他們?yōu)楹问褂霉潭ǖ拿浇閮?nèi)容”。自19世紀(jì)末開始，集視聽于一體的電視媒介逐步進(jìn)入家庭空間，并成為占據(jù)人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕浇樾问?。電視不僅革新了人們看世界的方式，也重現(xiàn)建構(gòu)人們對他者、對社會、對文化等各領(lǐng)域的認(rèn)知方式。電視既為個人身份的確認(rèn)提供一種媒介映照，同時也再現(xiàn)了社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化變遷。電視是一面投射世間百態(tài)的鏡子，也是社會發(fā)展的媒介參照系統(tǒng)。電視的角色變遷是社會發(fā)展的必然結(jié)果，而在電視的角色變遷中又得以窺見社會變遷的概貌。

1.1 窗口與平臺

當(dāng)前社會的視覺化傾向已經(jīng)愈加顯著，而電視作為視覺材料的主要生產(chǎn)者，正進(jìn)一步發(fā)揮其窗口和平臺作用。不管是私人空間，還是城市公共空間，屏幕都是其中占據(jù)主要位置的硬件。眾所周知，人們對屏幕的初始印象便是電視屏幕。在一個把觀看電視節(jié)目作為人們?nèi)粘Ｉ钪饕獖蕵贩绞降哪甏娨暺聊粯?gòu)成了家庭空間的重要背景，也構(gòu)成家庭生活的娛樂底色。由此可見，電視媒介具備的多元功能正在進(jìn)一步凸顯其優(yōu)勢。其一，電視是信息的提供者。電視本身是一個承載巨大信息容量的媒介，它對新近社會變動信息的呈現(xiàn)，使人們對生活、對社會、對時代有更多的關(guān)注，滿足人們知情的需求。其二，電視是娛樂的制造者。娛樂因素在當(dāng)前媒介生態(tài)下扮演著重要角色，它既是媒介內(nèi)容生產(chǎn)的主要來源，同時也是推動娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展和媒介產(chǎn)業(yè)繁榮的刺激誘因。其三，電視是觀念的輸出者。電視媒介借助豐富的視聽形式來傳達(dá)消費(fèi)主義理念、文化觀念和娛樂精神，大眾通過窗口看到的世界就是電視媒介呈現(xiàn)的擬態(tài)環(huán)境。

1.2 裝置與環(huán)境

電視作為一種硬件設(shè)備的屬性是與生俱來的，媒介內(nèi)容的產(chǎn)出必須依賴電視的硬件屬性才能實現(xiàn)。電視媒介的硬件屬性并沒有使其脫離當(dāng)代藝術(shù)的范疇，相反，裝置藝術(shù)與電視媒介的對接，賦予電視這一媒介形式以一種當(dāng)代藝術(shù)生命力。談及電視與裝置藝術(shù)的關(guān)系，美籍韓裔藝術(shù)家白南準(zhǔn)是一個繞不開的人物。

1988年，白南準(zhǔn)收集1 003個電視機(jī)，制作完成一個前衛(wèi)的裝置藝術(shù)作品——《包裹世界》。白南準(zhǔn)通過征用數(shù)字信息時代的代表性科技元素，將它們進(jìn)行創(chuàng)造性地重組和并置，制造了極富沖擊力的視覺奇觀，讓觀眾身臨其境、感同身受?！栋澜纭返默F(xiàn)實隱喻不言而喻：科技和信息正在潛入人們的日常生活，并逐步吞噬人們的思想和精神；同時，它制造一種成癮機(jī)制，使人們沉浸在虛擬的數(shù)字世界中，并產(chǎn)生依賴心理。可見，白南準(zhǔn)的電視裝置藝術(shù)直接而鮮明，是對人們媒介依賴行為的揭露和警示。

2 材質(zhì)、情感和空間：電視的裝置藝術(shù)屬性

曾是客廳的主角，到如今遭受的冷落，電視在客廳，在人們?nèi)粘Ｉ钪械木秤鲎兓?，是電視這一傳統(tǒng)媒體由盛轉(zhuǎn)衰的縮影。更多時候，電視只是作為一種“擺設(shè)”或者“裝置”存在于客廳的顯著位置?，F(xiàn)在的電視是另外一種形態(tài)，因為它未被觀看（未開機(jī)），僅作為“電視機(jī)”這種物質(zhì)實體的延伸而存在。電視變成了客廳空間結(jié)構(gòu)的一部分，是一種裝置，在裝修和購置家具之前，它已被考慮在內(nèi)。換言之，我們只是消費(fèi)（購買）了電視機(jī)這一物質(zhì)實體，并未消費(fèi)電視機(jī)作為一種媒介所產(chǎn)出的內(nèi)容。電視能夠順利地從商場走向客廳，是我們（消費(fèi)者）通過購買行為對電視這一實體進(jìn)行了“現(xiàn)成品的利用”，使其具有了裝置藝術(shù)的屬性。作為一種裝置藝術(shù)而存在的電視，它被置于特定的空間（客廳）中，根據(jù)我們（消費(fèi)者）特別的設(shè)計以及觀念需求，以日常生活中的現(xiàn)成品——電視機(jī)——為材料，進(jìn)行重新裝配，構(gòu)造出嶄新的藝術(shù)形態(tài)。綜上，電視已衍變成一種觀念的產(chǎn)物，是“場地+材料+情感”的綜合展示藝術(shù)。

2.1 材質(zhì)：電視的物理依托

若從情感的角度看待人跟電視的關(guān)系，理性跟感性兼而有之。理性關(guān)系源自人們在購置電視機(jī)時的實用性考量，如價格、功能、性能和尺寸等，理性關(guān)系強(qiáng)調(diào)“功用”和電視為人們提供服務(wù)的產(chǎn)品本質(zhì)；感性關(guān)系則從電視的外形、材質(zhì)和色彩等要素入手，它充分連接電視和受眾間的視覺、知覺、觸覺和感覺等系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)人的心理感受，關(guān)注人的審美情趣?？v觀當(dāng)前媒介現(xiàn)實以及人們對媒介產(chǎn)品的消費(fèi)習(xí)性，可以發(fā)現(xiàn)，人們對電視的選擇和使用趨于感性化。換言之，當(dāng)電視的功能日漸同一和飽和時，對于外在的、可見的、可感的感性因素的考量，成為電視硬件生產(chǎn)者們尋求突破的重要路徑。

裝置藝術(shù)本身具有視覺沖擊力和直接感染力，這與當(dāng)下情境中電視所攜帶的感性特質(zhì)不謀而合?？梢哉f，電視機(jī)作為一種物理裝置，是電視這一媒介形式的另外一種存在方式，它依托材質(zhì)、材料等外在物理特性而存在。裝置材料本身的“選取與授予”是藝術(shù)家的“特權(quán)”，這種“授予”的組合關(guān)系以及針對特定場所的觀念同樣構(gòu)成了藝術(shù)家用來完成作品的手段和媒介[ 2 ]。

2.2 情感：電視的心理機(jī)制

電視媒介制造和輸出情感，也在受眾群體中形成新的情感，更為重要的是，它激活了潛藏的情緒，并在不同的個體和群體之間建立起情感聯(lián)系。在不同的文化單元和社會情境中，電視的情感連接作用也不盡相同。比如在家庭中，電視媒介的聚合作用不可小覷。電視將家庭成員聚集在一起，在日常的消遣和娛樂環(huán)節(jié)發(fā)揮著不可替代的作用；此外，家庭的內(nèi)部交流、會客以及用餐等日常事務(wù)，也常伴隨著電視的觀看行為。可見，電視在家庭內(nèi)部以及人際關(guān)系的建立和鞏固等方面，一直都居于“在場”狀態(tài)，并為家庭內(nèi)部的收視行為提供一種儀式化的場景，它是家庭關(guān)系發(fā)展的見證者，也是情感的聯(lián)結(jié)者。作為“文化壁爐”“看世界的窗口”，電視媒體的發(fā)展方向集中體現(xiàn)在如何有效凝聚以家庭為單位的情感共同體，并促進(jìn)家庭成員在關(guān)于電視內(nèi)容的分享、對話和互動中稀釋現(xiàn)實分歧，凝聚思想共識[ 3 ]。

2.3 空間：電視的場景定位

僅將一些現(xiàn)成品并置還只是構(gòu)成裝置的基本條件，裝置應(yīng)有更為本質(zhì)的要求：那就是現(xiàn)成品之間包括與場景所構(gòu)成的異乎尋常的關(guān)系。這里的異乎尋常呈現(xiàn)出違背日常生活邏輯，割斷、插入已在力量的間離效果[ 4 ]。這說明，要實現(xiàn)電視和裝置藝術(shù)的真正對接，電視還需獲得一種空間支持，即電視所處的空間具有將電視機(jī)和環(huán)境勾連起來的合理性。

客廳或臥室是電視所依托的主要空間，這兩者在房屋的功能上有較大差別，但僅就其跟電視的關(guān)系來看，又具有統(tǒng)一性。兩處空間都具備高度的情景化和封閉化特質(zhì)，這為電視裝置藝術(shù)屬性的獲得提供了現(xiàn)實場景。與此同時，電視作為空間的一部分，不管它是否被打開、是否被觀看或者是否為人們輸出意義，它都將作為“電視機(jī)”這個物質(zhì)實體而長期占據(jù)家庭內(nèi)部空間。

3 結(jié)論

電視媒介正在滲透至社會生活的內(nèi)里，并將我們每個人納入其影響的對象，因為“以電視和網(wǎng)絡(luò)為代表的影像文化早已成為我們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕M(fèi)景觀和重要儀式”。[ 5 ]這正如當(dāng)代完形心理學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ匪裕骸半娨暤某霈F(xiàn)對于我們的智慧是一種全新的、嚴(yán)峻的考驗。如果我們能成功駕馭這一新的媒體，它將極大的豐富我們的頭腦。反之，它同樣也能令我們的頭腦昏昏然?！雹偬幱凇昂箅娨暰W(wǎng)時代”的電視，其處境變得更為復(fù)雜。電視的古典主義氣質(zhì)，以及電視在面對新媒體沖擊下的生存現(xiàn)實，都是值得業(yè)界和學(xué)界進(jìn)行探討的話題。

注釋

①轉(zhuǎn)引自加里·R·埃杰頓、邁克爾·J·馬斯登的《媒介文化與教育》一文，原文譯自美國《大眾傳媒與電視》2002年春季號。

參考文獻(xiàn)

[1]尼古拉斯·阿伯克龍比.電視與社會[M].2版.南京：南京大學(xué)出版社，2007：2.

[2]鄒建平.裝置藝術(shù)[M].1版.長沙：湖南美術(shù)出版社，2003：17.

[3]戰(zhàn)迪，李凱山.儀式感的重建與情感共同體的凝聚：電視文化未來想象[J].中國出版，2016（14）：13-16.

[4]鄒建平.裝置藝術(shù)[M].1版.長沙：湖南美術(shù)出版社，2003：42.

[5]汪振城.影像意義闡釋的多維空間[M].1版.北京：中國廣播電視出版社，2010：2.