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        淺談高校聲樂(lè)教學(xué)改革中少數(shù)民族音樂(lè)文化的融入

        2018-01-08 15:50:42朱佑寶
        大觀 2017年11期
        關(guān)鍵詞:高校聲樂(lè)教學(xué)改革

        朱佑寶

        摘要:隨著社會(huì)的發(fā)展,人們對(duì)音樂(lè)的重視度越來(lái)越高,目前高校聲樂(lè)教學(xué)相對(duì)單一,少數(shù)民族音樂(lè)文化較少,我國(guó)少數(shù)民族較多,音樂(lè)文化非常豐富,在高校聲樂(lè)教學(xué)中引入少數(shù)民族音樂(lè)文化,使其民族文化與西方文化相結(jié)合。本文對(duì)高校聲樂(lè)教學(xué)改革中引入中少數(shù)民族音樂(lè)文化做出分析。

        關(guān)鍵詞:高校聲樂(lè)教學(xué);少數(shù)民族音樂(lè)文化;改革

        中華民族具有五千年的歷史文化,中華民族的文化和音樂(lè)是相互促進(jìn)、相互發(fā)展的。中華民族的音樂(lè)文化也非常繁多,包括五個(gè)民族的音樂(lè)文化。因此,在音樂(lè)文化的課程學(xué)習(xí)中,要適當(dāng)?shù)匕焉贁?shù)民族的音樂(lè)文化融入進(jìn)去,民族音樂(lè)不只是音樂(lè),還體現(xiàn)了少數(shù)民族的鄉(xiāng)土風(fēng)情與宗教信仰,在了解音樂(lè)的同時(shí)還可以對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境和文化有所了解,從而使音樂(lè)課堂變得有滋有味。

        一、高校聲樂(lè)教學(xué)中少數(shù)民族音樂(lè)的現(xiàn)狀

        目前,我國(guó)的高校聲樂(lè)的教學(xué)方法比較單一,多數(shù)都是采用國(guó)外的教學(xué)方法。國(guó)外的教學(xué)方法現(xiàn)在已經(jīng)被很多國(guó)內(nèi)高校視為了聲樂(lè)課的基礎(chǔ)和經(jīng)典,但是,國(guó)外的教學(xué)方法并不完全適合我國(guó),因?yàn)樗荒堋耙虻剡m宜”。但是,當(dāng)前的大多數(shù)高校不但對(duì)國(guó)外的音樂(lè)教學(xué)全盤(pán)接受,而且很少接納少數(shù)民族的音樂(lè),這樣的做法使得當(dāng)前高校的聲樂(lè)教學(xué)方式效率低下,聲樂(lè)教學(xué)的改革開(kāi)展緩慢。與此同時(shí),當(dāng)前大部分的高校對(duì)少數(shù)民族的聲樂(lè)教學(xué)方法不夠重視,他們用西方的聲樂(lè)唱法來(lái)詮釋和講解少數(shù)民族聲樂(lè)的唱法,這樣就使得聲樂(lè)教學(xué)課程很是單一,學(xué)生對(duì)少數(shù)民族的聲樂(lè)了解不透徹,不能充分理解其要表達(dá)的意思,從而使聲樂(lè)教學(xué)課堂質(zhì)量嚴(yán)重下降。我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)就要結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況,要引入豐富的少數(shù)民族的音樂(lè)文化,豐富學(xué)生們的聲樂(lè)課堂,徹底改變我國(guó)當(dāng)前對(duì)待聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀。當(dāng)前我國(guó)高校的聲樂(lè)教學(xué)的模式單一,內(nèi)容也相對(duì)來(lái)說(shuō)比較匱乏,民族音樂(lè)也沒(méi)有進(jìn)入高校聲樂(lè)教學(xué)的體系,高校對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化并沒(méi)有充足的認(rèn)識(shí),在教學(xué)改革方面沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。

        二、引入少數(shù)民族聲樂(lè)的重要性

        我們國(guó)家有五十六個(gè)民族,各個(gè)民族之間的民族文化都不盡相同,但是它們之間卻是有關(guān)聯(lián)的。聲樂(lè)是民族文化的一種體現(xiàn)方式,在這樣的文化背景之下,教育工作者們就要制定一些適合當(dāng)前文化的聲樂(lè)教學(xué)方式,只有這樣,才能迎合社會(huì)和學(xué)生的需求,使聲樂(lè)課堂質(zhì)量提高,從而為國(guó)家和國(guó)家文化都起到了促進(jìn)發(fā)展的作用。

        (一)豐富聲樂(lè)教學(xué)資源

        蒙古族的騰格爾、苗族的宋祖英、藏族的才旦卓瑪?shù)榷际谴蠹曳浅J煜さ母璩?,他們都是?lái)自少數(shù)民族,他們的音樂(lè)作品不僅在我國(guó)很出名,在世界也是響當(dāng)當(dāng)?shù)?。他們的作品之所以能夠出名,是因?yàn)樗麄兌季哂袕?qiáng)烈的民族色彩,淋漓盡致的體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐臍v史文化、宗教信仰、風(fēng)土人情等等,他們的作品也可以稱得上是中華民族文化的精華。少數(shù)民族的音樂(lè)內(nèi)容以民歌為主體,樂(lè)器、舞蹈、歌舞、戲曲和說(shuō)唱為附加,是很豐富多彩的。所以說(shuō),如果把少數(shù)民族聲樂(lè)加入到高校聲樂(lè)教學(xué)中,那么,教學(xué)資源從此就可以變得更加豐富多彩,充分吸引了學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)的興趣。

        (二)架起民族文化傳承的橋梁

        中華民族的文化具有多樣性,包括文學(xué)文化、歷史文化、軍事文化、宗教文化、哲學(xué)文化等,其中,作為眾多文化當(dāng)中之一的音樂(lè)文化與其他幾項(xiàng)文化相輔相成。把少數(shù)民族的聲樂(lè)引入到高校的音樂(lè)課堂中,不僅僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)到少數(shù)民族的音樂(lè)知識(shí),還可以使學(xué)生了解這一民族的風(fēng)土人情、歷史文化等。高校學(xué)生正處于樹(shù)立自己的人生觀和價(jià)值觀的時(shí)候,這個(gè)時(shí)候使他們多多了解少數(shù)民族的文化知識(shí),不僅可以使他們可以了解當(dāng)?shù)氐奈幕R(shí),更重要的是使他們肩負(fù)起中華民族歷史文化的重任,使他們的身心得到全面的發(fā)展,同時(shí)增強(qiáng)他們的民族自豪感和愛(ài)國(guó)精神。

        (三)給學(xué)生提供更多個(gè)選擇的渠道

        五十五個(gè)少數(shù)民族就有五十五個(gè)少數(shù)民族的文化,把少數(shù)民族的聲樂(lè)引入到高校音樂(lè)課堂中,就可以讓學(xué)生根據(jù)自身的特點(diǎn)選擇適合自己的課程,充分發(fā)揮出自己所擅長(zhǎng)的才能。目前已經(jīng)有很多高校認(rèn)識(shí)到了引入少數(shù)民族聲樂(lè)的重要性,他們已經(jīng)開(kāi)始吸納各個(gè)民族的文化精髓,在課堂上展示出了不同民族的音樂(lè)特色和藝術(shù)風(fēng)格。高校學(xué)生們不僅拓展了自己的音樂(lè)視野,提高了學(xué)習(xí)聲樂(lè)的興趣,也發(fā)覺(jué)到了自己所喜歡的聲樂(lè)種類,從而為自己所擅長(zhǎng)的聲樂(lè)做準(zhǔn)備工作。

        三、融入少數(shù)民族音樂(lè)文化的措施

        (一)教師重視少數(shù)民族音樂(lè)文化的教學(xué)

        高校對(duì)音樂(lè)老師,要培養(yǎng)其接收新鮮事物的能力,要使教師們充分理解掌握少數(shù)民族聲樂(lè)的重要性。要使他們充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)少數(shù)民族聲樂(lè)對(duì)于學(xué)生今后學(xué)習(xí)和工作的影響。教師們要以身作則,多進(jìn)行少數(shù)民族文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。同時(shí),學(xué)校要請(qǐng)來(lái)一部分少數(shù)民族的音樂(lè)教師,使學(xué)生與少數(shù)民族教師互動(dòng),面對(duì)面交流,使學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化有更近一步地了解,從而推動(dòng)我國(guó)文化的發(fā)展。

        (二)對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行改革

        傳統(tǒng)的音樂(lè)教課方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)少數(shù)民族聲樂(lè)知識(shí)的汲取量。教師們要轉(zhuǎn)換自己的教學(xué)方式,在新課改背景下,傳統(tǒng)聲樂(lè)要結(jié)合少數(shù)民族音樂(lè),才能使學(xué)生深入了解民族文化,提高學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)作能力,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的興趣,眾多民族文化各異,把這些豐富的音樂(lè)藝術(shù)融入高校聲樂(lè),加強(qiáng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的熱愛(ài),提高我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)。

        四、結(jié)語(yǔ)

        當(dāng)前各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng),已經(jīng)不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng),文化水平的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越顯而易見(jiàn)。少數(shù)民族的聲樂(lè)影響著學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的了解,少數(shù)民族文化的了解影響著學(xué)生對(duì)中華文化的了解,所以,將少數(shù)民族的音樂(lè)文化融入到當(dāng)前的教學(xué)體系中,可以極大地提升我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的生命力,提升我國(guó)文化的整體競(jìng)爭(zhēng)力。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]韓華.少數(shù)民族音樂(lè)元素在高校聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2017(06):124-125.

        [2]許迪迪.地方少數(shù)民族聲樂(lè)在高校聲樂(lè)教學(xué)中的保護(hù)與改革措施[J].科教文匯(上旬刊),2016(07):45-46.

        [3]鄧倩.少數(shù)民族大學(xué)生聲樂(lè)教學(xué)改革探析[J].湖南城市學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2016(05):135-136.endprint

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