朱佑寶

摘要：隨著社會的發(fā)展，人們對音樂的重視度越來越高，目前高校聲樂教學(xué)相對單一，少數(shù)民族音樂文化較少，我國少數(shù)民族較多，音樂文化非常豐富，在高校聲樂教學(xué)中引入少數(shù)民族音樂文化，使其民族文化與西方文化相結(jié)合。本文對高校聲樂教學(xué)改革中引入中少數(shù)民族音樂文化做出分析。

關(guān)鍵詞：高校聲樂教學(xué)；少數(shù)民族音樂文化；改革

中華民族具有五千年的歷史文化，中華民族的文化和音樂是相互促進(jìn)、相互發(fā)展的。中華民族的音樂文化也非常繁多，包括五個民族的音樂文化。因此，在音樂文化的課程學(xué)習(xí)中，要適當(dāng)?shù)匕焉贁?shù)民族的音樂文化融入進(jìn)去，民族音樂不只是音樂，還體現(xiàn)了少數(shù)民族的鄉(xiāng)土風(fēng)情與宗教信仰，在了解音樂的同時還可以對當(dāng)?shù)丨h(huán)境和文化有所了解，從而使音樂課堂變得有滋有味。

一、高校聲樂教學(xué)中少數(shù)民族音樂的現(xiàn)狀

目前，我國的高校聲樂的教學(xué)方法比較單一，多數(shù)都是采用國外的教學(xué)方法。國外的教學(xué)方法現(xiàn)在已經(jīng)被很多國內(nèi)高校視為了聲樂課的基礎(chǔ)和經(jīng)典，但是，國外的教學(xué)方法并不完全適合我國，因?yàn)樗荒堋耙虻剡m宜”。但是，當(dāng)前的大多數(shù)高校不但對國外的音樂教學(xué)全盤接受，而且很少接納少數(shù)民族的音樂，這樣的做法使得當(dāng)前高校的聲樂教學(xué)方式效率低下，聲樂教學(xué)的改革開展緩慢。與此同時，當(dāng)前大部分的高校對少數(shù)民族的聲樂教學(xué)方法不夠重視，他們用西方的聲樂唱法來詮釋和講解少數(shù)民族聲樂的唱法，這樣就使得聲樂教學(xué)課程很是單一，學(xué)生對少數(shù)民族的聲樂了解不透徹，不能充分理解其要表達(dá)的意思，從而使聲樂教學(xué)課堂質(zhì)量嚴(yán)重下降。我國的聲樂教學(xué)就要結(jié)合我國的實(shí)際情況，要引入豐富的少數(shù)民族的音樂文化，豐富學(xué)生們的聲樂課堂，徹底改變我國當(dāng)前對待聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀。當(dāng)前我國高校的聲樂教學(xué)的模式單一，內(nèi)容也相對來說比較匱乏，民族音樂也沒有進(jìn)入高校聲樂教學(xué)的體系，高校對少數(shù)民族音樂文化并沒有充足的認(rèn)識，在教學(xué)改革方面沒有達(dá)到預(yù)期的效果。

二、引入少數(shù)民族聲樂的重要性

我們國家有五十六個民族，各個民族之間的民族文化都不盡相同，但是它們之間卻是有關(guān)聯(lián)的。聲樂是民族文化的一種體現(xiàn)方式，在這樣的文化背景之下，教育工作者們就要制定一些適合當(dāng)前文化的聲樂教學(xué)方式，只有這樣，才能迎合社會和學(xué)生的需求，使聲樂課堂質(zhì)量提高，從而為國家和國家文化都起到了促進(jìn)發(fā)展的作用。

（一）豐富聲樂教學(xué)資源

蒙古族的騰格爾、苗族的宋祖英、藏族的才旦卓瑪?shù)榷际谴蠹曳浅Ｊ煜さ母璩?，他們都是來自少?shù)民族，他們的音樂作品不僅在我國很出名，在世界也是響當(dāng)當(dāng)?shù)?。他們的作品之所以能夠出名，是因?yàn)樗麄兌季哂袕?qiáng)烈的民族色彩，淋漓盡致的體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐臍v史文化、宗教信仰、風(fēng)土人情等等，他們的作品也可以稱得上是中華民族文化的精華。少數(shù)民族的音樂內(nèi)容以民歌為主體，樂器、舞蹈、歌舞、戲曲和說唱為附加，是很豐富多彩的。所以說，如果把少數(shù)民族聲樂加入到高校聲樂教學(xué)中，那么，教學(xué)資源從此就可以變得更加豐富多彩，充分吸引了學(xué)生對于聲樂的興趣。

（二）架起民族文化傳承的橋梁

中華民族的文化具有多樣性，包括文學(xué)文化、歷史文化、軍事文化、宗教文化、哲學(xué)文化等，其中，作為眾多文化當(dāng)中之一的音樂文化與其他幾項文化相輔相成。把少數(shù)民族的聲樂引入到高校的音樂課堂中，不僅僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)到少數(shù)民族的音樂知識，還可以使學(xué)生了解這一民族的風(fēng)土人情、歷史文化等。高校學(xué)生正處于樹立自己的人生觀和價值觀的時候，這個時候使他們多多了解少數(shù)民族的文化知識，不僅可以使他們可以了解當(dāng)?shù)氐奈幕R，更重要的是使他們肩負(fù)起中華民族歷史文化的重任，使他們的身心得到全面的發(fā)展，同時增強(qiáng)他們的民族自豪感和愛國精神。

（三）給學(xué)生提供更多個選擇的渠道

五十五個少數(shù)民族就有五十五個少數(shù)民族的文化，把少數(shù)民族的聲樂引入到高校音樂課堂中，就可以讓學(xué)生根據(jù)自身的特點(diǎn)選擇適合自己的課程，充分發(fā)揮出自己所擅長的才能。目前已經(jīng)有很多高校認(rèn)識到了引入少數(shù)民族聲樂的重要性，他們已經(jīng)開始吸納各個民族的文化精髓，在課堂上展示出了不同民族的音樂特色和藝術(shù)風(fēng)格。高校學(xué)生們不僅拓展了自己的音樂視野，提高了學(xué)習(xí)聲樂的興趣，也發(fā)覺到了自己所喜歡的聲樂種類，從而為自己所擅長的聲樂做準(zhǔn)備工作。

三、融入少數(shù)民族音樂文化的措施

（一）教師重視少數(shù)民族音樂文化的教學(xué)

高校對音樂老師，要培養(yǎng)其接收新鮮事物的能力，要使教師們充分理解掌握少數(shù)民族聲樂的重要性。要使他們充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)少數(shù)民族聲樂對于學(xué)生今后學(xué)習(xí)和工作的影響。教師們要以身作則，多進(jìn)行少數(shù)民族文化知識的學(xué)習(xí)。同時，學(xué)校要請來一部分少數(shù)民族的音樂教師，使學(xué)生與少數(shù)民族教師互動，面對面交流，使學(xué)生對少數(shù)民族文化有更近一步地了解，從而推動我國文化的發(fā)展。

（二）對教學(xué)方式進(jìn)行改革

傳統(tǒng)的音樂教課方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)在的學(xué)生對少數(shù)民族聲樂知識的汲取量。教師們要轉(zhuǎn)換自己的教學(xué)方式，在新課改背景下，傳統(tǒng)聲樂要結(jié)合少數(shù)民族音樂，才能使學(xué)生深入了解民族文化，提高學(xué)生的音樂創(chuàng)作能力，培養(yǎng)學(xué)生對少數(shù)民族文化的興趣，眾多民族文化各異，把這些豐富的音樂藝術(shù)融入高校聲樂，加強(qiáng)學(xué)生對少數(shù)民族音樂文化的熱愛，提高我國聲樂藝術(shù)。

四、結(jié)語

當(dāng)前各國之間的競爭，已經(jīng)不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競爭，文化水平的競爭也越來越顯而易見。少數(shù)民族的聲樂影響著學(xué)生對少數(shù)民族文化的了解，少數(shù)民族文化的了解影響著學(xué)生對中華文化的了解，所以，將少數(shù)民族的音樂文化融入到當(dāng)前的教學(xué)體系中，可以極大地提升我國聲樂藝術(shù)的生命力，提升我國文化的整體競爭力。

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