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        淺談紫砂創(chuàng)作的難度

        2018-01-05 21:15:19魯冬妮
        文藝生活·中旬刊 2017年11期
        關鍵詞:制作創(chuàng)新工藝

        魯冬妮

        摘 要:發(fā)展中國傳統(tǒng)紫砂陶藝,繼承與創(chuàng)新要符合規(guī)律,要在繼承的基礎上加以創(chuàng)新,不能一概而論,有所偏頗。作為紫砂創(chuàng)作者,應拓寬創(chuàng)作視野,不斷實踐,不斷思考,和時代相結(jié)合,學習和研究傳統(tǒng)文化。

        關鍵詞:創(chuàng)新;制作;工藝

        中圖分類號:J527 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)32-0016-01

        就其紫砂壺造型的形態(tài)來說,大體可以分為三類:第一類屬于幾何形,是根據(jù)方、圓、橢圓等幾何形態(tài)變化而來的。第二類是筋紋型,是將花朵或果實的形態(tài),加以圖案畫、規(guī)則化、組織變化成型。要求極其精確完美。第三是自然形,是根據(jù)自然界植物的枝干花果,或者動物,或者生活中常見的器物用具的形態(tài),設計成壺,體現(xiàn)了紫砂藝人豐富的想象力和創(chuàng)造力。

        “創(chuàng)作”一詞的涵意大家不言而喻,不論是科學還是藝術,都是以“創(chuàng)作”為先,世界一切事物,沒有創(chuàng)作,也就沒有發(fā)展,也體現(xiàn)不出人類的智慧和作用。創(chuàng)作和發(fā)展是人們競爭意識,也是競爭手段的標志,凡是模仿和重覆原有的事物,都不能稱“創(chuàng)作”,只有走新路,按新意識構(gòu)想而形成的新東西,才叫“創(chuàng)作”或“創(chuàng)新”。紫砂陶藝是藝術范疇的一部分,即然把紫砂稱作藝術,那就不乏“創(chuàng)作”之意。

        紫砂歷史上的藝術品是前輩勞動創(chuàng)作形成的。傳統(tǒng)藝術品,也只能供后輩從業(yè)者學習借鑒,吸取其藝術營養(yǎng),后輩從業(yè)者必須通過自己的思維和勞運,把前輩的藝術營養(yǎng)演化成為自己的東西,才能有所“創(chuàng)作”,絕不能因強調(diào)繼承傳統(tǒng),而一味的模仿和復制,不加思索的照搬照抄,那樣,就不是藝術,而是重覆制造。

        紫砂泥的本色效果被世人和業(yè)內(nèi)人士所贊嘆,享有“五色土”美稱的紫砂泥具有紫如葡萄、紅如楓葉、黃若梨皮、綠如新柏、黑如墨菊的高雅自然色彩,制成壺器后,色彩更是變化多端,耐人尋味,妙不可言。由此反映出不同造型款式的茶壺運用不同泥色很有講究的難度,如光貨、花貨、筋囊,其高矮、方圓,大小各異都應選用最為適宜的泥料。 制作紫砂壺泥料更是必不可少的重要基礎。

        創(chuàng)新要具備扎實的基本功。每一個傳統(tǒng)工藝的形成往往需要經(jīng)歷好幾代人的努力,好幾百年的演變,在此領域里,祖祖輩輩藝人都要在沿襲前人的基礎上推陳出新,再傳授后人發(fā)揚光大。紫砂壺藝也是離不開這個范疇,所以在沒有完全掌握前人留下的傳統(tǒng)工藝時,是沒有資格去談什么創(chuàng)新的。當然每個時代有每個時代的工藝要求,都有這個時代所特有的特征,每個時代的藝術工作者及其作品也很難超越他所處的時代 的局限性。只有將傳統(tǒng)工藝技能熟練掌握并運用自如,得心應手了,才能充分表達紫砂工作者的構(gòu)思、主題及思想內(nèi)涵。除了這些制作上的技術外,還需要紫砂工作者具有美學上的基本功,在這些扎實的基本功上的創(chuàng)新才可能有所建樹,才能體現(xiàn)壺藝創(chuàng)作的深刻藝術內(nèi)涵,不會使作品浮華與拙劣。

        其次,創(chuàng)新要有很深的文化積淀。紫砂創(chuàng)作,它首先要求紫砂壺的創(chuàng)作者具備較高的文化修養(yǎng)和良好的審美眼光,能夠真實表達創(chuàng)作意圖,所以紫砂工作者要掌握一定的審美造型能力,造型簡練端莊大方,有代表性,壺體整體比例協(xié)調(diào)大度,壺嘴與鈕把三者間給人的感覺要舒服合理,全壺上下左右的點線面之間要立體貫通,鈕蓋與壺體比例一定要恰到好處。蓋口太大,顯得頭重腳輕;太小則顯小家子氣。整體過度要做到渾然天成,在造型上給人要產(chǎn)生視覺美。

        “藝術創(chuàng)作”說來容易實現(xiàn)難,作者要在實際運作中有所作為和有所成果,一定要對事業(yè)賦于犧牲精神,這也決非易事?!皠?chuàng)作”心須具備兩個條件,一是素養(yǎng),二是觀念。素養(yǎng)是一個人的基本素質(zhì),它的得來是通過長期的文化學習,深入生活,觀察事物,擴大審美視野,不斷實踐,積累經(jīng)驗提高自己的創(chuàng)作膽量而形成的。有了好的素養(yǎng)還必須樹立一個正確的藝術觀念,沒有創(chuàng)意的觀念,只重視經(jīng)濟收入的觀念,作品的藝術品位只能在模仿和貌似的低調(diào)中回旋,這當然不會體現(xiàn)出作者的藝術個性。

        “向傳統(tǒng)學習”固然是我們的必經(jīng)之路,然而“從傳統(tǒng)中走出來”更顯得對于創(chuàng)造宜興紫砂壺具有積極意義。今天,我們對于陶藝的美感認知和體驗,也并非因藝術的現(xiàn)代經(jīng)而有所改變,但若要適應新世紀陶藝創(chuàng)作的環(huán)境,而同時又擁抱著傳統(tǒng)的陶藝制作規(guī)則不放,這絕對會與崇尚現(xiàn)代的主流相對立。甚至會間接地影響創(chuàng)作的思維。

        紫砂壺形體美得以完美的呈現(xiàn),首先是宜興得天獨厚、性能特殊的紫砂泥質(zhì)。眾所周知,紫砂泥質(zhì)具有優(yōu)良的可塑性,成型后的坯體經(jīng)高溫燒成,色澤豐富多彩,致密度理想、透氣性良好,表面光澤細膩,且不易變形。故有“人間珠玉安足取,豈如陽羨溪頭一丸土”的美譽。由此可見,只有宜興得天獨厚的紫砂泥料,才能淋漓盡致地將光貨純樸自然的外形表現(xiàn)出來;才能最大限度展現(xiàn)紫砂本身材質(zhì)的簡樸無華,素靜端莊,大度深沉。

        藝術要有決斷、樸素、率真、要把親自感覺到表達出來,從而達到形、神、氣三樣兼?zhèn)?,才會讓作品看起來有韻味,并且顯示出強烈的藝術磁場。

        參考文獻:

        [1]中國紫砂,2008.

        [2]姚遷等.宜興紫砂陶藝[M].臺灣:南天書局,上海人民美術出版社,1981.

        [3]宜興陶瓷發(fā)展史,江蘇省宜興陶瓷公司.endprint

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