林文海

“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！倍毒次纷匀弧愤@篇課文運用恰當?shù)恼f理方式，生動形象地告訴人們，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、敬畏自然的生態(tài)文明理念。那么，作家嚴春友在散文《敬畏自然》中如何說理的呢？

感情是散文寫作的生命，正如一位作家所說：“它滲透在形象里，是形象的血液；它滲透在細節(jié)里，是細節(jié)靈動的因子；它滲透在獨白的對話錄，是對話和獨白可感的質(zhì)；它滲透在每一個語匯和標點里，是標點和語匯的漿汁?！保ò⒓t《眼睛.感情及其他》），人民教育出版社義務(wù)教育課程實驗教科書，語文八年級下第十一課是嚴春友寫的《敬畏自然》，這是一篇以議論為主的議論性散文，它與其他的散文不同，就在于它是把作者的感情滲透在對“人與自然關(guān)系”的議論中來闡明：人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱“征服自然”了，而應(yīng)該敬畏自然、愛護自然，與自然和諧共存。這樣的大道理本來是很抽象的，弄不好還會很枯燥，但《敬畏自然》的說理不給人以空洞的說教之感，這不能不說是作者寓情于“自然”的議論表情方式所起的功效。我們只要細細品味，仔細咀嚼，便不難發(fā)現(xiàn)，那些精進深刻的議論，到處都蘊含著作者豐富的感情。

《敬畏自然》的第1自然段，作者通過生動的比喻和對比論證說明“征服自然”是錯誤的，只要仔細體察，便會發(fā)現(xiàn)，這看似心平氣和的議論中，包孕著作者激蕩的情感：

“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，雖然這個水滴也能映照大海，但畢竟不是大海，可是，人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來代替大海?！痹谶@里我們可以通過這一比喻對比體察到作者在情感的驅(qū)動下難以自禁的呼喚：征服自然難道不是人類狂妄的表現(xiàn)嗎？

在文章的第3自然段，談到人類所謂征服自然的表現(xiàn)中，有這樣一段包孕情感的議論：

“人類發(fā)明了種種工具，挖掘出大自然用億萬年時間積累的寶藏——煤、石油、天然氣以及其他各種礦物，人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？”

這似乎是娓娓道來的規(guī)勸，其實也是通過議論進行直抒胸臆的抒情，抒發(fā)對破壞自然環(huán)境、破壞生態(tài)環(huán)境者的憤慨。作者在這里用了一個反問句，迂回曲折地寫出了蘊含作者情感的觀點和愿望。

文章的第11自然段的結(jié)尾，也是情感跳動的高峰。如果說在文章前幾部分中，作者情感還如涓涓細流，那么到這一段，作者的情感則像噴涌而出的清泉，“敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己?！弊髡吆粲跞藗儜?yīng)該敬畏自然，愛護自然，人類應(yīng)該與自然和諧相處。這是作者情之所至，自然噴射的結(jié)果。

另外，作者為了更好地闡明自己的觀點，增強文章的感染力，還把自己的情感寓于表現(xiàn)“人與自然關(guān)系”的各種修辭手法的運用中。為了使抽象的情感更加形象化，作者運用了比喻的修辭手法來說理。例如，文章的第2自然段，作者用“母親”比喻大自然，用“無知的孩子”比喻人類，形象地說明人類狂妄的表現(xiàn)和無知的程度。為了強化情感的表達效果，作者還運用了對比、反問、排比、擬人等修辭手法，如文章將人類智慧與自然智慧的對比：論歷史，“宇宙至少已有200億年，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童”；論關(guān)系，“人類只是大自然機體上普通的一部分”；論智慧：“自然智慧是大?！薄叭祟惖闹腔劬褪谴蠛Ｖ械囊粋€小水滴”，用自然的眼光看，用歷史的眼光看，用長遠的眼光看，用宏觀的眼光看，使人不得不承認宣稱“征服自然”，實在是自不量力的狂想。關(guān)于排比，在文章中也不乏其例。例如：“從這個角度可以說，我的智慧即是自然的智慧，我的思維即是宇宙的思維，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。”這里作者用一個系列性假設(shè)復(fù)句組合成排比句，既闡明了深刻的道理，又增強了文章的語言氣勢和表達效果，同時也抒發(fā)了作者的強烈感情。但這種感情仍然是隱含在娓娓道來的富有哲理的議論中，并沒有強烈奔騰的喧囂之勢。為了使文章親切感人，作者把自己的感情寓于擬人修辭當中。作者用擬人手法，說宇宙是碩大無比的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，都是一種存在形式，即使看起來死氣沉沉的物質(zhì)也“隱藏生命”，也有“生命的萌芽”。諸如山崩之前是寂然無聲的，山體在不斷破壞，石頭里有“生命的吶喊”，卻暫無聲息，那就是一種“沉默的聲音”“因此，人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。”不言而喻，作者的情感不但一目了然而且具有生動、形象、親切的效果。

總之，由于作者把自己的情感寓于眾多修辭手法的運用中，文章雖沒有奔騰不息的強烈表情形式，卻起到了比直抒其情更富有感染力的表達效果。

編輯 孫玲娟endprint