張會霞

【摘 要】弗吉尼亞·伍爾夫作為英國著名的現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作者，她的代表作《一間自己的屋子》賦予了雙性同體這一生物學(xué)名詞新的內(nèi)涵，通過研究男性因素和女性因素，促進(jìn)了陰陽平衡，也使得男性、女性可以互存互補(bǔ)。在人的范疇中，女性作為第二性，有足夠的話語權(quán)和人格尊嚴(yán)，要想獲得最理想的生活狀態(tài)，就要積極分析女性觀，塑造人格，并賦予雙性同體這一生物學(xué)名詞新的哲學(xué)內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】弗吉尼亞·伍爾夫；雙性同體；女性文學(xué)觀

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）30-0227-02

充分利用雙性同體這一思想來豐富經(jīng)驗(yàn)，從而更完整地展示女性的獨(dú)特魅力。寫作給予女性身體節(jié)奏快感，《一間自己的屋子》是弗吉尼亞·伍爾夫的代表作，最直接、充分地體現(xiàn)出了女性主義思想，提倡女性有一定的物質(zhì)保障和獨(dú)立的精神空間，反復(fù)研究后代女權(quán)主義理論，保持優(yōu)良的女性文學(xué)傳統(tǒng)，提出個(gè)人尊嚴(yán)[1]。創(chuàng)作思維與女性品質(zhì)發(fā)生碰撞，給予雙性同體新的內(nèi)涵，這也是女性主義思想的重點(diǎn)和核心，在不同的女性形象的襯托下，獨(dú)有的女性氣質(zhì)得到了很好的體現(xiàn)。愛情、婚姻，給予女性不同程度的心理波動(dòng)，在女性主義思想的研究中，通過塑造新女性精神來提升女性獨(dú)有氣質(zhì)，使用個(gè)性的手法來展現(xiàn)社會對突破女性傳統(tǒng)觀念的理解，男性和女性在人權(quán)上是平等的，婦女解放成為時(shí)代發(fā)展的必然，在現(xiàn)代化的思想中，中國婦女的地位得到了很大程度的提升，為實(shí)現(xiàn)陰陽平衡，需要注重情感表達(dá)，給予女性文學(xué)觀更多的肯定。

一、女性主義的發(fā)展歷史

在人類歷史發(fā)展中，人權(quán)概念的出現(xiàn)已經(jīng)有200多年的歷史，在長期的思想影響下，部分人以為人權(quán)不包括女權(quán)，在《女權(quán)與女公民權(quán)宣言》這一言論發(fā)表之后，人們認(rèn)識到了女權(quán)的重要性，需要對女性主義有一個(gè)正確的理解和認(rèn)識，在女權(quán)社會中，女性主義運(yùn)動(dòng)開始了，同時(shí)提出，女性生來就是自由人，女性和男性在社會中的地位是平等的[2]?！丢?dú)立宣言》的發(fā)表也表明了女權(quán)包括在人權(quán)中，開始從社會的邊緣進(jìn)入主流，并發(fā)展成為人權(quán)的主要內(nèi)容。在女權(quán)運(yùn)動(dòng)的背景下，對女性主義的批評也成為社會發(fā)展中的潮流詞語，在社會動(dòng)蕩的時(shí)代，人權(quán)主義成為社會中的主要論點(diǎn)，同時(shí)也逐漸走入大眾傳媒視野[3]。人們越來越相信，女性在男性心目中受到不公平待遇的主要原因是，女性主義沒有得到人們的一致認(rèn)可，尤其是在改革運(yùn)動(dòng)中，在召開的第一次女權(quán)大會中，女權(quán)運(yùn)動(dòng)成為第一波女性主義，不同女性個(gè)體之間存在差異性，站在人權(quán)平等理論的角度出發(fā)，可以將婦女解放分為這幾個(gè)時(shí)期：兩性平等、兩性平權(quán)、兩性同格，婦女運(yùn)動(dòng)的浪潮發(fā)生于19世紀(jì)末，男性主義和女性主義都是人類生命全歷程平等理論的主要內(nèi)容，反對貴族特權(quán)，保證人類有一定的政治權(quán)利，在智力上，男性和女性沒有區(qū)別，更為關(guān)鍵的是，在家庭勞動(dòng)分配中，女性的家庭勞動(dòng)角色和男性的家庭角色是同值的。兩性平等權(quán)認(rèn)為，要極力消除男女同工不同酬的現(xiàn)象，在兩性社會關(guān)系中，女權(quán)主義賦予女性主義理論新的概念，從男權(quán)的角度分析問題，徹底消除女性受壓迫、被誤解的問題[4]。

二、女性主義文學(xué)觀

女性主義是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也預(yù)示著廢奴運(yùn)動(dòng)的開始，曾經(jīng)將女性設(shè)定為第二性，導(dǎo)致了女性在性別之爭中失利，也造成了女性群體的失誤。古希臘神話中，女性失利這一事實(shí)得到了很好的體現(xiàn)，并發(fā)生了母權(quán)制到父權(quán)制的變化，在歷史的長河中，女性沒有獲得及時(shí)的肯定，女性主義運(yùn)動(dòng)是一個(gè)跨級與種族界線的社會運(yùn)動(dòng)，同時(shí)每個(gè)文化下邊的女性主義都有屬于自己的特點(diǎn)。女性主義歸根結(jié)底就是指實(shí)現(xiàn)社會中男女平等，敢于抗?fàn)?，在遵循所有女性主義理論等級的前提下避免女性被壓迫、受歧視，女性在政治、文化、思想、觀念等方面都處于與男性不平等的地位，沒有實(shí)現(xiàn)男、女性的徹底平等，在社會中普遍存在性別歧視，缺乏多女性主義的正確認(rèn)識[5]。弗吉尼亞·伍爾夫一生都在與性別做抗?fàn)帲ㄟ^觀察婦女的生活狀態(tài)，有效宣揚(yáng)了女性主義，同時(shí)還提出了明確的婦女解放主張。大膽地向傳統(tǒng)統(tǒng)治制度宣戰(zhàn)，主要分析女性主義的發(fā)展現(xiàn)狀和女性在社會中的地位，從而號召更多的女性認(rèn)識女性主義理論，向命運(yùn)做抗?fàn)帯?/p>

三、弗吉尼亞·伍爾夫女性文學(xué)感想

《到燈塔去》這是弗吉尼亞·伍爾夫提出雙性同體女性主義的集中體現(xiàn)，第一次世界大戰(zhàn)之后，女性越多越多地參與到社會活動(dòng)中，同時(shí)在社會發(fā)展、和諧穩(wěn)定中發(fā)揮出了不可代替的作用，在歷史長河中，女性不再是男性價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)被動(dòng)個(gè)體，而是可以為女性主義進(jìn)行重新定位的特殊社會個(gè)體，綜合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在社會關(guān)系的維系中，不斷發(fā)展自己，挖掘女性的優(yōu)點(diǎn)，并正確的認(rèn)識到了男女在社會關(guān)系中各自扮演的主要角色，社會制度對女性的不認(rèn)同也給女性的心理造成了很大的傷害。女性和男性在心理上實(shí)現(xiàn)了雙性同體，同時(shí)達(dá)到了理想的統(tǒng)一狀態(tài)，作者在對女性主義文學(xué)觀的思想和理解上形成了一致，逐漸構(gòu)建了和諧兩性關(guān)系的愿望，她是一個(gè)典型的維多利亞女性，是家庭中的天使，在生活中以男性為中心，也甘愿為了男性而奉獻(xiàn)自己，愿意犧牲自己，這種現(xiàn)象也是當(dāng)時(shí)社會下女性主義思想的主要表現(xiàn)，在男性的聲音里校正自己，獨(dú)處時(shí)，內(nèi)心就像是一個(gè)別人無法看見的內(nèi)核，有效地?cái)[脫了社會女性自由和女權(quán)的附屬[6]。女性甘愿服務(wù)于男性，在此過程中，女性的自由也得到了解脫，因?yàn)槭艿侥行灾髁x的限制，無法將男性這一個(gè)體的內(nèi)心想法就是表達(dá)出來，保持一定的勇氣，但是內(nèi)心深處有來自同性的壓力。在社會活動(dòng)中發(fā)展女性的創(chuàng)造力，有效完善女性作者的創(chuàng)作能力，雙性同體并不是指男性、女性在某一方面的獨(dú)立，而是在對女性主義的認(rèn)識和表達(dá)上形成了和諧統(tǒng)一，女性就應(yīng)該不斷發(fā)揮自身特殊的創(chuàng)造力，從而讓社會對女性主義有一個(gè)正確的認(rèn)識。在批判中，女性主義不斷發(fā)展起來，并產(chǎn)生了女性語言，站在女性主義的角度分析問題，弘揚(yáng)女性主義，提倡女性美學(xué)，重點(diǎn)提出女性意識的女性寫作。女性主義觀念的出現(xiàn)也是社會發(fā)展的必然，尊重女性意愿，提倡女性積極實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值，女性善于運(yùn)用自己智慧和能力來確立女性主義價(jià)值，堅(jiān)持女性創(chuàng)作，使得女性在社會活動(dòng)中有了特殊的能力，并產(chǎn)生了最大的社會創(chuàng)造力。

四、結(jié)束語

女性有一定的物質(zhì)保障和獨(dú)立的精神空間，反復(fù)研究后代女權(quán)主義理論，保持優(yōu)良的女性文學(xué)傳統(tǒng)，在不同的女性形象的襯托下，獨(dú)有的女性氣質(zhì)得到了很好的體現(xiàn)。對女性主義有一個(gè)正確的理解和認(rèn)識，在女權(quán)社會中，女性主義運(yùn)動(dòng)開始了，同時(shí)提出，女性生來就是自由人，女性和男性在社會中的地位是平等的，與性別做抗?fàn)?，通過觀察婦女的生活狀態(tài)，有效宣揚(yáng)了女性主義，同時(shí)還提出了明確的婦女解放主張，認(rèn)識女性主義理論，不再是男性價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)被動(dòng)個(gè)體，而是可以為女性主義進(jìn)行重新定位的特殊社會個(gè)體。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉燕.淺析弗吉尼亞·伍爾夫的女性文學(xué)觀[J].安徽文學(xué)月刊，2017（9）：60-61.

[2]馬海舟.文學(xué)中的女性主義批評觀：以弗吉尼亞·伍爾夫的《一間自己的屋子》為透視文本[D].青島大學(xué)，2013.

[3]唐運(yùn)蘭，曹玉霞.淺談弗吉尼亞·伍爾夫的女性主義批評觀——從《一間自己的屋子》談起[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（8）：110-112.

[4]羅薇.淺析“雌雄同體”：弗吉尼亞·伍爾夫的女性寫作觀[J].短篇小說（原創(chuàng)版），2013（6）：45-46.

[5]王龍梅.20世紀(jì)女性主義視域中的弗吉尼亞·伍爾夫及其文學(xué)創(chuàng)作[D].山東大學(xué)，2016.

[6]雷茜.透過《到燈塔去》看弗吉尼亞·伍爾夫的女性家庭空間政治觀[J]. 名作欣賞，2012（15）：65-67.