肖家燕 尉艦 劉君

【摘 要】本文以《三國演義》中的謀士李儒為例，從謀士的文化內(nèi)涵包括影響勢力走向、問題意識及解決方案、計(jì)謀、獻(xiàn)策等方面充分探討其文化形象，兼論其海外傳播。

【關(guān)鍵詞】《三國演義》；謀士形象；李儒；文化傳播

中圖分類號：I206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）30-0188-05

《三國演義》作為我國古典四大名著之一，有著很高的藝術(shù)水平，在讀者中產(chǎn)生了極大的影響。但在《三國演義》描述的亂世中，只有猛將是不夠的，而領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)人的智慧也是有限的。于是，很多領(lǐng)導(dǎo)者都會重視足智多謀的人才，這樣在遇到問題時(shí)。在《三國演義》中，這樣的謀士比比皆是，他們雖然沒有超凡的武藝，但在那個(gè)亂世中也發(fā)揮著巨大作用，有的謀士甚至影響著他們所在勢力以及天下的走向?！度龂萘x》中的李儒就是一個(gè)典型的人物形象。

筆者以《三國演義》中的李儒為例，從“影響勢力走向”“問題意識及解決方案”“計(jì)謀和獻(xiàn)策”等三個(gè)方面探討《三國演義》中謀士的文化形象，并討論謀士文化形象的海外傳播。

一、影響勢力走向

提到李儒就不得不提到他的領(lǐng)導(dǎo)者董卓。在《三國演義》中，董卓是一個(gè)對那個(gè)時(shí)代有著極大影響的人物。董卓廢除了當(dāng)時(shí)漢朝的最高的統(tǒng)治者少帝，而另立陳留王劉協(xié)為新皇帝，從而在朝廷中獲取了極大的權(quán)力和極高的地位；許多軍閥組成聯(lián)合軍討伐董卓時(shí)，也未能將其消滅；而且董卓還改變了漢朝的都城，等等，董卓能完成這些驚世駭俗行為，與他的謀士李儒有著密不可分的關(guān)系。

在復(fù)雜多變的局勢中，領(lǐng)導(dǎo)者首先要做的是從大局著眼考慮問題，決定勢力的走向，不能只顧眼前的利益，而領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)人的智慧是有限的，《三國演義》中的謀士形象會在這方面協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)者，謀士影響勢力走向的能力也逐漸成為了謀士文化形象的一個(gè)重要組成部分。李儒作為董卓的謀士，曾從大局角度為董卓提出過許多建議，對董卓集團(tuán)的走向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

例如，在董卓接到何進(jìn)發(fā)出的讓他進(jìn)京的詔書后，“常有不臣之心”①的董卓很高興，于是打算率領(lǐng)軍隊(duì)出發(fā)。此時(shí)李儒對董卓說：“今雖奉詔，中間多有暗昧。何不差人上表，名正言順，大事可圖?！雹诙康摹斑M(jìn)京”是董卓后來一切行為的開端，沒有董卓的“進(jìn)京”就沒有后來權(quán)傾朝野的董卓，而李儒的這個(gè)建議讓董卓出師有名，為“進(jìn)京”這個(gè)關(guān)鍵行動鋪平了道路。董卓根據(jù)這個(gè)建議順理成章而且光明正大地進(jìn)了京，為接下來的行動奠定了基礎(chǔ)。

在《三國演義》中，曹操之所以能逐步成長為當(dāng)時(shí)最大的政治軍事集團(tuán)，很大程度上是因?yàn)樗爮牧酥\士的建議。他把持了漢獻(xiàn)帝，進(jìn)行“挾天子以令諸侯”。不論皇帝是否擁有實(shí)權(quán)，在名義上，皇帝都是封建王朝的最高統(tǒng)治者，因此控制了皇帝的人自然就會擁有巨大權(quán)力，而且不論做什么都能打著正當(dāng)?shù)钠焯枴罨实鄣拿?，這是一個(gè)巨大的政治優(yōu)勢。控制了皇帝的人還能以皇帝的名義向其他割據(jù)軍閥發(fā)號施令，如果割據(jù)軍閥不聽號令就相當(dāng)于抗旨，是不服從皇帝統(tǒng)治的表現(xiàn)，政治上將處于絕對的劣勢。

雖然世人皆知“挾天子以令諸侯”的是曹操，但在東漢末年，“挾天子”的第一人并非曹操。李儒早就意識到了“挾天子”所帶來的優(yōu)勢，所以很早就幫助董卓完成了“挾天子”。

董卓順利地帶兵進(jìn)京之后，又趁著政變的機(jī)會收編了何進(jìn)兄弟的軍隊(duì)，由此擁有了在朝中首屈一指的軍事力量。此時(shí)的董卓想將少帝廢除，改立陳留王劉協(xié)為皇帝，于是和李儒商議。李儒此時(shí)又提出了一個(gè)對董卓集團(tuán)走向有著重大影響的建議，他對董卓說：“今朝廷無主，不就此時(shí)行事，遲則有變矣。來日于溫明園中，召集百官，諭以廢立；有不從者斬之，則威權(quán)之行，正在今日?！雹墼诜饨ㄍ醭?，廢立皇帝是極其重大的事，皇帝作為封建王朝的最高統(tǒng)治者擁有著最高的權(quán)力，通過世襲制進(jìn)行傳承。一般情況下，皇帝可以對臣子進(jìn)行罷免和任命，但臣子幾乎是不可能決定皇帝的廢立的。然而廢立皇帝一旦成功，實(shí)施此事的大臣便可以在一定程度上控制皇帝，從而掌握巨大的權(quán)力。李儒看準(zhǔn)廢立皇帝在大局上對董卓十分有利，而且現(xiàn)在“朝廷無主”④，董卓又擁有強(qiáng)大的軍事力量，正是有可能成功廢立皇帝的時(shí)候，便馬上為董卓推薦最有利的時(shí)機(jī)——此時(shí)，由于李儒知道這種機(jī)會很難得，所以還提到了“遲則生變”⑤，催促董卓抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，而且還幫董卓安排好了具體的行動步驟，即“來日于溫明園中，召集百官，諭以廢立；有不從者斬之?！雹抻谑嵌恐帧皬U立皇帝”，開始走上“挾天子”之路。雖然在實(shí)施過程中由于遭遇了阻撓而沒能立即成功，但在排除阻礙后，知道“遲則生變”的李儒馬上繼續(xù)勸董卓“早定廢立之計(jì)”⑦，終于使董卓沒有失去最佳時(shí)機(jī)。李儒的建議使廢立皇帝這種極難成功的事，只遭遇了較小的阻力便完成了。而完成廢立皇帝的董卓控制了封建社會的名義上的最高統(tǒng)治者，東漢政權(quán)名存實(shí)亡，董卓的權(quán)力則大幅增長，成為了當(dāng)時(shí)名副其實(shí)的最大軍閥。

董卓掌權(quán)后，李儒又建議董卓“擢用名流，以收人望”。⑧雖然董卓成功主導(dǎo)了“廢立皇帝”，但畢竟董卓是以“素未參與國政，又無伊、霍之大才”。⑨而且沒有什么顯著功勞的“外郡刺史”⑩的身份，很多人畏懼董卓，表面上不敢與董卓抗?fàn)?，但心里對董卓很不滿，這是危害董卓地位的不穩(wěn)定因素。而“擢用名流，以收人望”這個(gè)行為既能提高董卓的名聲和影響力，又可以使董卓給當(dāng)時(shí)的知識分子群體留下一個(gè)較好的印象，而且還能讓他們認(rèn)為董卓掌權(quán)后，他們依然有踏上仕途或者在仕途上更進(jìn)一步的希望，這樣就有利于減少別人對董卓的不滿情緒，穩(wěn)固董卓的權(quán)力與地位。

李儒一系列的建議一直影響著董卓勢力的走向，最終使身為西涼刺史的董卓走上了權(quán)傾朝野之路。

二、問題意識及解決方案

《三國演義》中謀士的文化形象的另一個(gè)特點(diǎn)——“擁有敏銳的問題意識和解決問題的能力”就在此時(shí)得以顯露。他們在勢力前進(jìn)的過程中遇到困難時(shí)能察覺到問題的所在，并會針對勢力遇到的具體問題為領(lǐng)導(dǎo)者提出相應(yīng)的解決方案。

例如，董卓采納并實(shí)施了李儒提出的廢立皇帝的建議，但在實(shí)施的過程中，也遇到了一些困難。首先是遭到了荊州刺史丁原的極力反對。董卓在惱怒之下“遂掣佩劍欲斬丁原”?，李儒雖然曾經(jīng)建議董卓“有不從者斬之”?，然而那只是從大局角度提出的建議，當(dāng)遇到“丁原反對”這個(gè)具體事件時(shí)，李儒意識到了一個(gè)問題——他發(fā)現(xiàn)丁原身后站著一個(gè)“器宇軒昂，威風(fēng)凜凜，手執(zhí)方天畫戟，怒目而視”?的人，這個(gè)人是丁原的義子呂布，武藝極為高強(qiáng)。如果此時(shí)董卓真的去殺丁原，不但注定會因?yàn)閰尾嫉淖钄r而失敗，而且董卓還有可能反被呂布?xì)⑺馈＠钊鍎荼夭粫尪棵爸@樣的風(fēng)險(xiǎn)繼續(xù)按“有不從者斬之”這個(gè)建議來行動，于是李儒迅速站出來，提出了針對這個(gè)問題的解決方案：“今日飲宴之處，不可談國政；來日向都堂公論未遲。”?這樣就迅速化解了一場危機(jī)。

李儒當(dāng)時(shí)的行為看似前后矛盾，但實(shí)際上是謀士智慧的體現(xiàn)。李儒安排的“廢立皇帝”的這個(gè)大方針并沒有變，“廢立皇帝”要實(shí)施，但不是一定要在那種情況下立刻實(shí)施；那時(shí)要做的是妥善解決“丁原反對”這個(gè)具體事件。由于意識到了這個(gè)事件中隱含的問題，即呂布在丁原身邊，因此這個(gè)事件的最好解決辦法是先不殺丁原，避免沖突升級。在向著大目標(biāo)前進(jìn)的過程中，李儒及時(shí)發(fā)現(xiàn)了新問題并用恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方案順利地處理了這個(gè)突然出現(xiàn)的問題，幫董卓渡過了一次關(guān)乎性命的危機(jī)。

在董卓想收服呂布時(shí)，虎賁中郎將李肅對董卓說：“某聞主公有名馬一匹，號曰‘赤兔，日行千里。須得此馬，再用金珠，以利結(jié)其心。某更進(jìn)說詞，呂布必反丁原，來投主公矣?！?董卓詢問李儒這件事的可行性。面對這個(gè)問題，李儒給出的建議堅(jiān)決有力：“主公欲破天下，何惜一馬。”?這句話立即打消了董卓的所有疑慮，董卓聽完李儒的建議之后，毫不猶豫地將赤兔馬交給了李肅，而且是“欣然與之”，并且“更與黃金一千兩、明珠數(shù)十顆、玉帶一條”。?從董卓在聽李儒的建議之前與聽了李儒的建議之后的巨大轉(zhuǎn)變，可以看出李儒的建議對董卓來說十分重要，如果李儒不同意李肅的提議，董卓很可能也會拒絕李肅，這樣就難以收服呂布了。而成功收服呂布對董卓來說意義重大，既幫董卓掃除了一個(gè)“廢立皇帝”的一個(gè)巨大障礙，還進(jìn)一步加強(qiáng)了董卓的軍事實(shí)力，另外，呂布還在后來的刺殺和謀殺中保護(hù)了董卓的生命安全。

殺死丁原之后，董卓再次宣布要“廢立皇帝”，這時(shí)又出現(xiàn)了一個(gè)新事件——“袁紹反對”，董卓便想殺掉袁紹。但李儒馬上意識到“殺袁紹”將會帶來巨大的問題：袁紹所在的袁氏“樹恩四世，門生故吏遍于天下”?，而且袁紹的叔叔還在朝中擔(dān)任太傅，一旦殺了袁紹，就相當(dāng)于和袁氏以及袁氏的大量“門生故吏”徹底對立，不論在朝廷中還是在地方上，與董卓抗?fàn)幍娜硕紩蠓黾?，董卓將面臨朝中官員的掣肘和大量軍隊(duì)的討伐，在如此混亂的局勢中，董卓的權(quán)力和地位也會長期處于不穩(wěn)定的狀態(tài)。殺袁紹看似能暫時(shí)除掉一個(gè)阻擋著“廢立皇帝”的障礙，但卻會帶來極其深遠(yuǎn)的負(fù)面影響，這是對董卓集團(tuán)十分不利的。于是面對“袁紹反對”這個(gè)可能會帶來巨大問題的事件時(shí)，曾提出“有不從者斬之”這個(gè)大方針的李儒提出了新的解決方案：“事未可定，不可妄殺”?，從而阻止了董卓殺袁紹，使董卓避免了一次潛在的巨大混亂。

曹操行刺董卓時(shí)，因?yàn)楸欢堪l(fā)現(xiàn)而隨機(jī)應(yīng)變，說自己是要獻(xiàn)刀給董卓。董卓和呂布懷疑曹操是行刺但又不能確定，便將這件事告訴了李儒。面對這個(gè)問題，李儒立刻提出了一個(gè)有效的解決方案：“操無妻小在京，只獨(dú)居寓所。今差人往召，如彼無疑而便來，則是獻(xiàn)刀；如推托不來，則必是行刺，便可擒而問也?！?李儒的這個(gè)方法既簡單又有效，如果曹操真的在寓所，以曹操多疑的性格，很可能會懷疑董卓派人來召見他是因?yàn)樾写虜÷?，從而拒絕見董卓；而一旦曹操拒絕了召見，也就正好暴露了他之前的行為是“行刺”，董卓便會殺死曹操。由于曹操“不曾回寓，乘馬飛出東門”?才幸免于難。而在得到了曹操沒有回寓所，而是騎馬從東門走了的消息后，李儒馬上做出判斷——“操賊心虛逃竄，行刺無疑矣”?，而且“此必有同謀者”?，于是李儒立刻提出了一個(gè)能關(guān)乎董卓的生死的建議，即抓捕曹操然后問出同謀者，由于曹操的同謀者正是后來用連環(huán)計(jì)成功殺死董卓的王允，只要曹操被抓，王允可能就會因?yàn)楸徊槌鰠⑴c謀殺董卓而被殺死，這樣董卓就不會死于王允的連環(huán)計(jì)了。由于李儒的建議提出得非?？?，所以董卓的抓捕命令發(fā)布得也很快，曹操沒有很多逃亡時(shí)間，于是真的被抓了。李儒的這個(gè)建議很可能會將曹操和王允置于死地，從而挽救董卓的性命。

天下諸侯組成聯(lián)盟討伐董卓時(shí)，由于袁紹是反董卓聯(lián)盟的盟主，而袁紹的叔叔袁隗在朝廷中擔(dān)任太傅。李儒認(rèn)為，如果朝中的袁隗和朝外的袁紹里應(yīng)外合，將會“深為不便”?，于是他建議董卓“先除之”?。

李儒曾經(jīng)為了不得罪袁氏和袁氏的“門生故吏”，而在董卓想殺袁紹時(shí)出面阻止了董卓的行為，但在與反董卓聯(lián)盟對抗時(shí)，又建議董卓殺掉袁隗，這又是一次看似自相矛盾的行為，但實(shí)際上這也是謀士問題意識的充分體現(xiàn)。因?yàn)樵诙肯胍獨(dú)⒌粼B之前，并沒有和袁氏集團(tuán)有任何明顯矛盾，如果殺了袁紹則會造成董卓與袁氏集團(tuán)的對立的巨大問題；而在董卓與以袁紹為盟主的反董卓聯(lián)盟對抗時(shí)，已經(jīng)是與袁氏徹底對立起來了，此時(shí)殺掉袁隗則不會再給董卓帶來那么大的負(fù)面影響；而此時(shí)不殺袁隗則會帶來統(tǒng)治不安定的問題，因?yàn)樘颠@個(gè)職位雖然沒有實(shí)際的權(quán)力，但卻擁有很高的地位，袁隗又是名氣很大的袁氏的成員，另外，朝中很多漢朝老臣表面上不敢反對董卓，但實(shí)際上對擅自廢立皇帝的董卓十分不滿，如果袁隗趁董卓不在京城時(shí)，以太傅的身份在朝中號召人們反抗董卓，很可能會有一大批人或因?yàn)閷Χ坎粷M，或因?yàn)槭芴瞪矸莸挠绊懀蛞驗(yàn)檠瞿皆系拿暥尤敕炊康年?duì)伍，這樣京城便會迅速脫離董卓的控制。失去了京城的董卓，不僅會失去一個(gè)重要的根據(jù)地以及大批軍隊(duì)和物資，還會陷入雙線作戰(zhàn)的困境，最重要的是會失去他最大的依仗——皇帝，沒有了“挾天子”這個(gè)特殊地位的董卓，只不過是一個(gè)軍事實(shí)力較強(qiáng)的軍閥而已，而且會被控制皇帝的人安上“亂臣賊子”的身份，這又會使董卓在政治上處于非常不利的地位，這樣一來，無論從政治上還是軍事上，董卓都無法與天下諸侯所組成的反董卓聯(lián)盟抗衡，很快就會在各路諸侯的圍攻下消亡；即便董卓一直不離開京城，但只要袁隗號召人們反抗董卓，就會對董卓造成很大的威脅，正面對著天下諸侯所帶來的巨大軍事壓力的董卓，難以再同時(shí)承受京城的動亂。因此，李儒建議董卓除掉袁隗這個(gè)不穩(wěn)定因素以絕后患對于穩(wěn)定董卓的根據(jù)地來說是必要的。

在面對董卓與反董卓聯(lián)盟作戰(zhàn)而又暫時(shí)失利這個(gè)問題時(shí)，李儒提出了一個(gè)影響戰(zhàn)爭結(jié)果的重要建議——將漢朝的都城從洛陽遷到長安。這個(gè)建議與反董卓聯(lián)盟最終的失敗有著直接的關(guān)系。董卓暫時(shí)從前線撤軍，帶著皇帝將都城遷到長安，客觀上來說會使與反董卓聯(lián)盟的正面沖突推遲一段時(shí)間，而就在這段時(shí)間中，反董卓聯(lián)盟中內(nèi)部矛盾陸續(xù)爆發(fā)，最終解散，宣告了這場浩浩蕩蕩的反董卓行動的失敗。

如果沒有李儒的這個(gè)建議，董卓會持續(xù)與反董卓聯(lián)盟發(fā)生軍事沖突，最終的勝負(fù)難以預(yù)料，即便董卓最終獲勝，實(shí)力也會遭受重大損失，而董卓能掌控朝政的基礎(chǔ)就是強(qiáng)大的軍事實(shí)力，因此董卓一人專權(quán)的局勢可能會因他的實(shí)力被削弱產(chǎn)生變化。

王允派貂蟬離間董卓和呂布，董卓和呂布果然中計(jì)。董卓因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)呂布注視貂蟬而斥責(zé)呂布并讓人把呂布“逐出”，導(dǎo)致呂布“怒恨而歸”?。此時(shí)董卓和呂布的矛盾已經(jīng)產(chǎn)生并且被初步激化，兩人關(guān)系變得緊張。從呂布那里聽說了這件事的李儒立即意識到問題很嚴(yán)重，如果董卓失去了呂布的支持和貼身保護(hù)，軍事實(shí)力將會大幅削弱，人身安全也會受到影響，于是“急入見卓”?，進(jìn)行勸告：“太師欲取天下，何故以小過見責(zé)溫侯？倘彼心變，大事去矣”?，并在董卓詢問如何處理這個(gè)問題時(shí)，提出了解決方案：“來朝喚入，賜以金帛，好言慰之，自然無事?！?董卓采納了李儒的建議，于是兩人的矛盾大幅鈍化，董卓和呂布之間的這次危機(jī)經(jīng)過謀士的協(xié)調(diào)被化解。

但董卓和呂布的矛盾還未被根除，后來董卓為了貂蟬甚至要?dú)⒌魠尾迹動嵹s來的李儒連忙勸解并提出建議：“恩相差矣。昔楚莊王絕纓之會，不究戲愛姬之蔣雄，后為秦兵所困，得其死力相救。今貂蟬不過一女子，而呂布乃太師心腹猛將也。太師若就此機(jī)會，以蟬賜布，布感大恩，必以死報(bào)太師。太師請自三思。”?李儒雖然不知道王允使用了“連環(huán)計(jì)”，但他依然看出了問題的所在并正確地提出了對董卓有利的解決方案。如果董卓完全采納了李儒的這個(gè)建議，置董卓于死地的“連環(huán)計(jì)”就會徹底宣告失敗，董卓不僅能保住性命，還能繼續(xù)保持權(quán)傾朝野的地位。可是董卓這次沒有徹底采納謀士提供的解決方案，導(dǎo)致他與呂布的矛盾被徹底激化，最終被呂布?xì)⑺馈?/p>

三、軍事計(jì)謀與策略

在《三國演義》描寫的許多戰(zhàn)斗中，謀士的計(jì)謀都發(fā)揮了巨大的作用，有時(shí)甚至直接影響了戰(zhàn)斗的結(jié)果。李儒由于在《三國演義》中登場的次數(shù)不多，又總是遠(yuǎn)離戰(zhàn)場，因此他參與的戰(zhàn)斗很少，但在他身上，依然能看出《三國演義》中謀士形象對戰(zhàn)斗的影響。

例如，在董卓遷都的過程中，李儒怕反董卓聯(lián)盟追擊，于是向董卓獻(xiàn)計(jì)：“丞相新棄洛陽，防有追兵?？山绦鞓s伏軍滎陽城外山塢之旁，若有兵追來，可竟放過；待我這里殺敗，然后截住掩殺。令后來者不敢復(fù)追?！?董卓采納了李儒的計(jì)策，并命令呂布帶著精銳的軍隊(duì)斷后，后來果然有追兵趕來?！耙f余”?追來的曹操因?yàn)槔钊宓挠?jì)策被打得大敗，曹操險(xiǎn)些被殺，只帶“殘兵五百余人”?逃離。李儒用計(jì)謀挫敗了反董卓聯(lián)合軍的最后一次進(jìn)攻，讓董卓在與天下諸侯的斗爭中獲得了最終的勝利。

四、謀士文化形象的海外傳播

《三國演義》作為一部有著巨大影響的文學(xué)著作，被譯成其他語言走出了國門，受到了其他國家人民的歡迎，產(chǎn)生了巨大的影響，《三國演義》中的謀士文化形象也隨之傳播到了海外。在傳播過程中，由于文化差異、譯者的翻譯目的等因素的影響，很多《三國演義》的譯文并沒有完全遵照原文，《三國演義》中謀士的文化形象也因此產(chǎn)生了一定程度上的變化。

在海外傳播的過程中，《三國演義》的主要內(nèi)容沒有改變，因此謀士文化形象的主體部分也沒有明顯改變，謀士形象依然具有“影響勢力走向”“具有問題意識及解決問題的能力”“提出計(jì)謀”等特征，謀士的文化形象大體上依然和原文中相同，是充滿智慧的文人，關(guān)于這一點(diǎn)，在此不多贅述。但從某些翻譯版本的細(xì)節(jié)中可以發(fā)現(xiàn)，相比而言，英語中的謀士文化形象和《三國演義》原文中的形象還存在著一些細(xì)微的差別。

本文用Moss Roberts所翻譯的《三國演義》與原文進(jìn)行了對比，發(fā)現(xiàn)了兩者的一些由文化差異所造成的語言差異，而這些語言差異導(dǎo)致了謀士的文化形象在海外傳播的過程中產(chǎn)生了一些變化。

例如，在《三國演義》中，董卓接到何進(jìn)的密詔之后準(zhǔn)備馬上采取行動，李儒在勸阻時(shí)曾說過：“今雖奉詔，中間多有暗昧。何不差人上表，名正言順，大事可圖”，而在Moss Roberts的譯本中，這句話中的“今雖奉詔，中間多有暗昧”被翻譯成“the summons we have received contains much that is unclear”?，意思是：“我們收到的召喚中包含著太多不清楚的東西”，二者的語言差異所體現(xiàn)出的文化差異是中國人的說話方式比較委婉，而西方人的說話方式相對直接。在原文中，李儒是先肯定了領(lǐng)導(dǎo)者所認(rèn)同的“奉詔”這個(gè)事實(shí)，再指出問題的所在，達(dá)到勸告領(lǐng)導(dǎo)者的目的；而在Moss Roberts的譯本中，李儒的這句話被翻譯成了一種非常直接的表達(dá)。這樣導(dǎo)致了謀士文化形象在海外傳播時(shí)的文化形象缺少了這種委婉的特點(diǎn)。

除此之外，《三國演義》中李儒的“今雖奉詔，中間多有暗昧”這句話還有“先陳述事實(shí)，之后指出問題”的分析過程，而Moss Roberts的譯本由于受到西方人說話方式的影響而缺少了這一過程，從而難以表現(xiàn)謀士在分析問題時(shí)的理智。

另外，原文中“今雖奉詔，中間多有暗昧。何不差人上表，名正言順，大事可圖”的這句話中的“何不差人上表”在Moss Roberts的譯本中被翻譯成了“l(fā)et us present a statement to the throne”?，成為了“讓我們給君主上表”的意思；原文中李儒曾說過的“今朝廷無主，不就此時(shí)行事，遲則有變矣”中的“不就此時(shí)行事，遲則有變矣”則被翻譯成了“act now before circumstances change”?，意思是“在情況改變之前行動”。這些句子在翻譯時(shí)出現(xiàn)的語言差異所體現(xiàn)的文化差異是，西方有著強(qiáng)烈的個(gè)人主義思想，認(rèn)為應(yīng)該以個(gè)人為中心，重視個(gè)人利益和個(gè)人感受，反對對個(gè)人的支配；而中國的封建社會等級觀念比較嚴(yán)重，在三國時(shí)期，謀士與領(lǐng)導(dǎo)者之間存在著一定程度的人身依附關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者可以支配謀士，甚至決定謀士的命運(yùn)。因此，在《三國演義》原文中，謀士在與領(lǐng)導(dǎo)者說話時(shí)經(jīng)常帶有一種謹(jǐn)慎，謙卑的態(tài)度和明顯的“提供建議”的語氣，可以看出在封建社會的等級制度下謀士與領(lǐng)導(dǎo)者有著明顯的身份差別；而在Moss Roberts的譯本中，謀士在與領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行交談時(shí)，像是在與同級對話而不是下級在與上級進(jìn)行對話，更不像是有著人身依附關(guān)系的兩個(gè)人之間進(jìn)行的對話，這種對話顯得謀士與領(lǐng)導(dǎo)者之間沒有明顯的等級差別，兩者之間的身份差別也因此被淡化。這會導(dǎo)致謀士的文化形象在海外傳播的過程中難以顯示出他們在那個(gè)時(shí)代的真實(shí)地位。

此外，譯文中有時(shí)會出現(xiàn)漏譯現(xiàn)象，這種漏譯現(xiàn)象通常只出現(xiàn)在細(xì)節(jié)上，因此不會導(dǎo)致在翻譯《三國演義》時(shí)改變其主體內(nèi)容，但這種漏譯仍然會對謀士文化形象的海外傳播造成一定影響。

例如，在《三國演義》中，李儒建議董卓進(jìn)行“廢立皇帝”時(shí)曾說過：“來日于溫明園中，召集百官，諭以廢立；有不從者斬之，則威權(quán)之行，正在今日”，這句話在翻譯時(shí)出現(xiàn)了漏譯現(xiàn)象，其中的“有不從者斬之”這部分沒有被翻譯出來。雖然這次漏譯不會影響對故事情節(jié)的敘述，但會無法體現(xiàn)李儒后來根據(jù)情況及時(shí)改變策略的智慧。這顯得對謀士的智慧表現(xiàn)不足，從而影響海外的謀士文化形象。

通過以上對語言差異和文化差異的對比，可以看出謀士文化形象在海外傳播時(shí)，與本來的文化形象相比，缺少了中國人的委婉、對謀士智慧的表現(xiàn)也不足，與領(lǐng)導(dǎo)者的等級差別也被淡化了。

五、結(jié)語

綜上所述，《三國演義》中的謀士文化形象包含了“影響勢力走向”“具有問題意識及解決問題的能力”“提出計(jì)謀”等特點(diǎn)，這些形象豐富了《三國演義》中的人物群體，極大影響著情節(jié)的發(fā)展，是《三國演義》不可缺少的組成部分。在《三國演義》向海外傳播的過程中，這些蘊(yùn)含著中國文化和智慧的謀士文化形象也隨之走了出去，雖然這些謀士的文化形象在海外傳播的過程中產(chǎn)生了一些變化，但并不會對他們本身所承載的文化產(chǎn)生根本性的影響。而且今后在《三國演義》向海外傳播時(shí)，如果對海外謀士文化形象出現(xiàn)的這些變化多加留意，有意識地進(jìn)行改善，就能在一定程度上彌補(bǔ)謀士文化形象所出現(xiàn)的差異，讓這些形象更接近他們原來的樣子，這樣會更有利于中國優(yōu)秀文化的傳播。

注釋：

①②羅貫中.三國演義[M].北京：商務(wù)印書館，2016，14.

③④⑤⑥⑨⑩????羅貫中.三國演義[M].北京：商務(wù)印書館，2016，17.

⑦?羅貫中.三國演義[M].北京：商務(wù)印書館，2016，19.

⑧??羅貫中.三國演義[M].北京：商務(wù)印書館，2016，20.

???羅貫中.三國演義[M].北京：商務(wù)印書館，2016，18.

????羅貫中.三國演義[M].北京：商務(wù)印書館，2016，23.

??羅貫中.三國演義[M].北京：商務(wù)印書館，2016，29.

?羅貫中.三國演義[M].北京：商務(wù)印書館，2016，45.

???羅貫中.三國演義[M].北京：商務(wù)印書館，2016，47.

?羅貫中.三國演義[M].北京：商務(wù)印書館，2016，48.

?羅貫中.三國演義[M].北京：商務(wù)印書館，2016，34.

?羅貫中.三國演義[M].北京：商務(wù)印書館，2016，33.

??Luo Guanzhong.Three Kingdoms[M].Beijing.Foreign Languages Press，1995，44.

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