平秀麗

【摘 要】仙俠奇幻劇是伴隨互聯(lián)網(wǎng)興起而出現(xiàn)的年輕劇種，受眾多為90后、00后等網(wǎng)生代群體。仙俠奇幻劇的發(fā)展與青年亞文化有著密切關(guān)聯(lián)，帶有青年亞文化在影視領(lǐng)域的風(fēng)格化印記。本文試圖在青年亞文化的視域下，對仙俠奇幻劇的受眾心理以及情感訴求進(jìn)行簡要分析。

【關(guān)鍵詞】青年亞文化；現(xiàn)實(shí)微抵抗；游戲；仙俠奇幻

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）30-0078-02

亞文化的研究起源于20世紀(jì)40年代美國社會學(xué)鼻祖芝加哥學(xué)派，最初用來描述美國新興城市中的越軌群體。目前國內(nèi)學(xué)術(shù)圈對于青年亞文化的研究還處于起步階段，對于“亞文化”與“青年亞文化”的概念界定也比較模糊。胡疆鋒在《伯明翰學(xué)派青年亞文化理論研究》中指出，亞文化主要是指通過風(fēng)格化和另類符號對主導(dǎo)文化進(jìn)行挑戰(zhàn)從而建立認(rèn)同的附屬性文化方式，并總結(jié)歸納了亞文化的三個(gè)特點(diǎn)：抵抗性、風(fēng)格化、邊緣性。[1]

隨著互聯(lián)網(wǎng)與新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，青年亞文化的研究在音樂、影視等領(lǐng)域都呈現(xiàn)出枝繁葉茂的生長態(tài)勢，亞文化的外延與內(nèi)涵也不斷與時(shí)俱進(jìn)，從而成為更具包容性的研究領(lǐng)域。文章試圖在青年亞文化的視域下，試圖探析青年亞文化與仙俠奇幻劇之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而對仙俠奇幻劇的受眾心理、情感訴求進(jìn)行簡要探析。

仙俠奇幻劇是人、神、仙、妖、魔、鬼為主要表現(xiàn)對象，以人物的情感糾葛和正邪較量為主要表現(xiàn)內(nèi)容，并通過電腦特效展現(xiàn)奇幻視覺效果的電視劇。2005年，由胡歌、劉亦菲、安以軒等人主演的《仙劍奇?zhèn)b傳》被大家視為仙俠奇幻劇的開山之作。《仙劍奇?zhèn)b傳》是根據(jù)大宇資訊同名RPG游戲改編而來，將游戲元素與仙俠奇幻有機(jī)融合，劇中唯美浪漫的愛情、升級打怪的快感以及朗朗上口的音樂成為當(dāng)時(shí)國產(chǎn)劇的一股清流，備受觀眾青睞。此后《仙劍奇?zhèn)b傳三》《古劍奇譚》《花千骨》等仙俠奇幻劇相繼出現(xiàn)，其中不少作品成為暑期檔的黑馬，成為年輕觀眾的心頭好。

一、虛擬空間的交流

仙俠奇幻劇的興起與新媒介的發(fā)展有著密切關(guān)聯(lián)，仙俠奇幻劇的受眾群體主要集中在90后、00后這一青年群體，他們是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長起來的網(wǎng)生代觀眾，并且其中大多數(shù)為獨(dú)生子女?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，由于快節(jié)奏的生活與人際關(guān)系的疏離，青年群體與父輩之間的隔膜拉大，在人際交流方面，他們更加傾向于在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行交流，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里獲取信息、社交娛樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往。網(wǎng)生代的青年觀眾在電視劇的觀看方式上也出現(xiàn)變化，不再像父輩們按時(shí)守在電視機(jī)前觀看，而是利用手機(jī)、pad等移動客戶端，或快進(jìn)或多倍速或發(fā)彈幕式觀看，更加輕松隨意。

互聯(lián)網(wǎng)的全覆蓋、低成本、虛擬性、自由度高使得青年群體能夠有機(jī)會在互聯(lián)網(wǎng)平臺上發(fā)出內(nèi)心的聲音、在虛擬世界中找到現(xiàn)實(shí)生活中無法完全實(shí)現(xiàn)的快感與自由。所以網(wǎng)生代觀眾的出現(xiàn)，與以往的電視劇觀眾尤其是中老年觀眾相比，呈現(xiàn)出明顯的收視習(xí)慣反差。網(wǎng)生代觀眾在選擇影視劇類型時(shí)，關(guān)注點(diǎn)發(fā)生轉(zhuǎn)移，審美焦點(diǎn)發(fā)生轉(zhuǎn)向，相比較思想性、藝術(shù)性等傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，仙俠奇幻劇中奇幻唯美的空間建構(gòu)，華美飄逸的服裝、清新亮麗的明星，以及互動性與社交性并驅(qū)的游戲體驗(yàn)更能夠得到他們的青睞。

仙俠奇幻劇本身帶有獨(dú)特的虛擬性、互動性等屬性，與網(wǎng)游、手游的游戲?qū)傩圆恢\而合。網(wǎng)絡(luò)游戲的出現(xiàn)給網(wǎng)生代的獨(dú)生子女提供了虛擬社交的平臺，在游戲的世界中，他們可以暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)生活中的工作壓力以及復(fù)雜的人際關(guān)系，逃離到虛擬奇幻空間中，享受虛擬游戲中團(tuán)隊(duì)配合的默契，享受虛擬空間中角色扮演的快感以及無拘無束的交流樂趣。

二、現(xiàn)實(shí)世界的微抵抗

伯明翰學(xué)派強(qiáng)調(diào)青年亞文化與社會結(jié)構(gòu)與社會矛盾緊密相關(guān)。“喪文化”“二次元”“佛系青年”等網(wǎng)絡(luò)詞匯的火爆，揭示了部分青年群體的自我嘲諷與對社會矛盾的微抵抗。

在社會高速發(fā)展的大潮下，青年不僅要面對居高不下的房價(jià)與物價(jià)，還要應(yīng)對來自父輩逼迫結(jié)婚生子的壓力，從而使得不少青年開始選擇逃避現(xiàn)實(shí)，從而展現(xiàn)出“低欲望”、“喪”的生活狀態(tài)，但背后是對于現(xiàn)實(shí)的無力感。

因此，當(dāng)下青年在虛擬游戲與仙俠奇幻劇中更容易找到屬于自己的文化認(rèn)同。在消費(fèi)主義和粉絲經(jīng)濟(jì)的背景下，仙俠奇幻劇從文本層面來說，更加注重虛擬空間的建構(gòu)，游戲化的情節(jié)設(shè)置，偶像化的角色塑造以及貫穿始終的虐戀主題。這些都在一定程度上消解傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)與敘事話語，在一定程度上也折射出青年群體的反叛心理狀態(tài)。身處轉(zhuǎn)型期的社會環(huán)境下，來自學(xué)校、家庭，以及社會生活的壓力無形中使得身體與心理尚未成熟的青年產(chǎn)生抵抗情緒，在虛擬環(huán)境中暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)困境，以更自由、更開放的話語參與到虛擬空間的社交與互動中去，從而享受虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶他們的心理安慰與娛樂快感。

與此同時(shí)，粉絲經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)主義是把雙刃劍。一方面為邊緣化的青年群體提供了更自由的參與平臺；另一方面也帶來了許多惡劣的影響，包括近年來仙俠奇幻劇呈現(xiàn)的低幼化、同質(zhì)化傾向。同時(shí)IP、“小鮮肉”與仙俠奇幻劇掛鉤也助長了流量明星的天價(jià)片酬等不良風(fēng)氣，從而加速了電視劇行業(yè)陷入被資本、被明星、被市場綁架的尷尬境地。

三、影視游戲的聯(lián)動訴求

網(wǎng)絡(luò)游戲與仙俠奇幻劇有著天然的聯(lián)系。《仙劍奇?zhèn)b傳》是根據(jù)大宇資訊同名RPG游戲改編而來，這也是國內(nèi)首部由游戲改編而成的電視劇。此后，《軒轅劍之天之痕》、《古劍奇譚》等根據(jù)游戲改編的仙俠奇幻劇相繼出現(xiàn)。隨后，仙俠奇幻劇的開發(fā)與網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)游戲的聯(lián)動更加密切。仙俠奇幻劇的出現(xiàn)迎合了網(wǎng)生代青年對于虛擬游戲、社交、互動的喜好，網(wǎng)絡(luò)游戲以及手機(jī)游戲也成為仙俠奇幻劇最大的衍生品，從而為粉絲經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)提供了更大的平臺。

仙俠類游戲與其他對抗性游戲最大的不同就是仙劍系列游戲有著完整的世界觀和劇情設(shè)計(jì)，將武俠、仙俠、詩詞等元素相融合，此外唯美的游戲界面和膾炙人口的音樂也給用戶帶來別樣的沉浸式體驗(yàn)。電視劇與游戲聯(lián)動開發(fā)，在音樂的設(shè)計(jì)上將古風(fēng)古韻的音樂元素與現(xiàn)代流行音樂元素相結(jié)合，旋律優(yōu)美動聽，仙俠氣蕩氣回腸，古風(fēng)音樂與奇幻劇情相輔相成、相得益彰。此外，仙俠類游戲的用戶多為年輕的女性玩家，也是仙俠奇幻劇的主要受眾人群，所以此類游戲與影視劇的聯(lián)合開發(fā)一方面契合觀眾訴求，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了影視劇商業(yè)價(jià)值的最大化。

四、情感的共鳴與向往

仙俠奇幻劇中的主人公多為不諳世事的少年，經(jīng)歷一系列的升級打怪之后，懂得成長與愛情的真諦?！断蓜ζ?zhèn)b傳》中瀟灑不羈的李逍遙，《花千骨》中純真善良的花千骨，《三生三世，十里桃花》中的用情至深的白淺，無不是經(jīng)歷一番正義與邪惡的較量，經(jīng)受跨越種族，階級的真愛考驗(yàn)才得以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長。主人公身上那種挑戰(zhàn)權(quán)威，為追求正義與真愛而不惜犧牲生命去反抗的精神，激發(fā)了青年群體在現(xiàn)實(shí)生活中壓抑的反叛欲望，跟隨主角一起磨礪成長，從而實(shí)現(xiàn)情感共鳴。

仙俠奇幻劇中的人物設(shè)定基本上參照同款游戲中的人物設(shè)定，高能、熱血、重情重義，愛憎分明；在戀愛模式的設(shè)置上更是如此，添加凡人與仙人之間的虐戀，或者跨越不同種族、階層之間的純粹愛情，從而滿足現(xiàn)實(shí)生活中缺少愛情的青年群體的幻想。

愛情的神圣性逐漸被現(xiàn)實(shí)的階層固化和消費(fèi)主義下的無耐所消磨，才使得仙俠奇幻劇中唯美、純粹的愛情更加令人著迷和向往。對仙俠奇幻劇的受眾研究離不開對青年亞文化的研究，而青年亞文化則與時(shí)代大環(huán)境和社會階層矛盾緊密相連。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡疆鋒.伯明翰學(xué)派與青年亞文化理論研究[J].北京：中國社會科學(xué)出版社，2012，20-25.