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        論贛南采茶戲的音樂(lè)特征及表演形式

        2018-01-02 09:51:16王曉霞
        戲劇之家 2018年30期
        關(guān)鍵詞:客家文化音樂(lè)特征表演

        王曉霞

        【摘 要】贛南采茶戲是在當(dāng)?shù)孛耖g采茶歌舞的基礎(chǔ)上集歌舞、戲曲為一體的綜合性民間藝術(shù)。本文將對(duì)贛南采茶戲的音樂(lè)特征與表演形式進(jìn)行分析闡述,探索贛南采茶戲在弘揚(yáng)與發(fā)展中遇到的問(wèn)題與解決方案,使人們更加深入地了解贛南采茶戲這一民族民間藝術(shù),更好地保護(hù)和傳承民族民間音樂(lè)文化。

        【關(guān)鍵詞】贛南采茶戲;音樂(lè)特征;表演;客家文化

        中圖分類號(hào):J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):11007-0125(2018)30-0016-02

        一、贛南采茶戲的源遠(yuǎn)

        (一)贛南采茶戲的起源。采茶戲是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、廣東、廣西等地區(qū)的一種戲曲類別。贛南是江西省南部地區(qū)的地理簡(jiǎn)稱,贛南與閩西、粵東為中國(guó)三大客家人的聚居地之一,所以稱之為贛南采茶戲。贛南采茶戲的形成至今已有三百多年的歷史,贛南采茶戲?qū)儆诮魇≮M南地區(qū)的地方傳統(tǒng)戲曲劇種之一,是在當(dāng)?shù)夭刹韪栉璧幕A(chǔ)上形成的。采茶戲源于客家風(fēng)俗,運(yùn)用的是客家方言,并具有民間特色。它具有悠久的歷史,形成于清代中期至清代末年,流傳于贛南地區(qū)的信豐縣以及安遠(yuǎn)縣,這兩個(gè)地方是贛南采茶戲的發(fā)源地。由于這兩個(gè)地方在贛南地區(qū)盛產(chǎn)茶葉,所以與采茶戲息息相關(guān)。當(dāng)?shù)厝嗣褚惨苑N茶葉謀生,為了表達(dá)自己內(nèi)心的情感,大多數(shù)農(nóng)民會(huì)一邊采茶一邊唱山歌來(lái)陶冶情操,鼓舞勞動(dòng)熱情,“采茶歌”也因此而得名。由民間采茶歌和采茶燈演唱發(fā)展而來(lái),繼而成為一種有人物和故事情節(jié)的民間小戲,一般只有三人的表演,要么是兩旦一丑,要么是生、旦、丑這三種角色的三人表演,所以采茶戲也稱之為“三角班”。

        (二)贛南采茶戲的發(fā)展。在明朝時(shí)期,贛南安遠(yuǎn)縣九龍山茶區(qū),茶農(nóng)為了接待粵商茶客,常常用采茶燈的形式以采茶內(nèi)容的節(jié)目即興表演。從采茶歌到采茶戲的發(fā)展也經(jīng)歷了幾個(gè)階段,采茶戲并不是直接以戲進(jìn)入大眾視野的,最早只是哼唱一些小調(diào),而在這些小調(diào)當(dāng)中都是一些很順口的唱詞,如“春天里春光照,茶花白白站路旁;小弟傳訊家中娘,茶香萬(wàn)里早晚忙”。都是一些通俗易懂的唱詞,每句唱詞只有四句,這種小曲活潑生動(dòng)、委婉動(dòng)聽(tīng),到后來(lái)采茶歌與民間舞蹈相結(jié)合,進(jìn)入元宵燈彩的行列,也就有了“采茶燈”,這種“采茶燈”的形式非常簡(jiǎn)單,就是簡(jiǎn)單的采茶歌舞的集體表演,為后來(lái)的“采茶戲”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。采茶戲的形成不僅限于采茶歌與采茶舞,還借鑒了花鼓戲以及花燈戲的部分元素。

        二、贛南采茶戲的音樂(lè)特征

        (一)民歌小調(diào)入戲腔。贛南地區(qū),上山采茶的勞動(dòng)人民都有唱山歌的習(xí)慣,以烘托出勞動(dòng)人民的內(nèi)心情感,表達(dá)出勞動(dòng)人民的熱情?!笆虏刹韪琛彼闶亲罹哂写硇缘纳礁枇?,分為“順采茶”和“倒采茶”;正月唱到十二月的為“順采茶”。十二月唱到正月的為“倒采茶”。有些采茶歌是以情緒命名的例如《哭調(diào)》《還魂調(diào)》《勸郎調(diào)》等等;而有些采茶歌又是以勞動(dòng)種類或者是地域名稱來(lái)命名的,例如《打鞋底》《上山調(diào)》《割韭菜》《挖筍》等等。后來(lái)的采茶歌與民間舞蹈相結(jié)合,具備著民間特色,在經(jīng)過(guò)資深藝人的加工、研究將這種戲曲化轉(zhuǎn)為地方化之后就形成了贛南采茶戲的獨(dú)有唱腔音樂(lè)。

        (二)“三腔一調(diào)”民歌曲牌。三腔指的是“茶腔”“燈腔”“路腔”,而一調(diào)則指的是“雜調(diào)”。其中以茶腔和燈腔為主,路腔與雜調(diào)為輔。“茶腔”在贛南采茶戲聲腔當(dāng)中占據(jù)主導(dǎo)地位,也是聲腔當(dāng)中的核心?!安枨弧钡墓?jié)奏較為活潑輕快,其旋律也比較的抒情,帶有著一股鄉(xiāng)土氣息的田園風(fēng)味。例如全國(guó)很有名的《斑鳩調(diào)》《牡丹調(diào)》《上山調(diào)》等等。它的曲牌調(diào)式一般為徵調(diào)緊接著是商調(diào)和羽調(diào),還有少數(shù)的雙重調(diào)式以及調(diào)式交替的唱段。而“燈腔”是贛南采茶戲當(dāng)中最重要的聲腔,其旋律偏戲曲化,跌宕起伏,時(shí)高時(shí)低,再加之鑼鼓和嗩吶這兩種樂(lè)器的融入,表達(dá)出的情感是讓人很振奮的,猶如勞動(dòng)人民的勞作精神一樣?!盁羟弧钡闹饕樽鄻?lè)器是嗩吶再加上一套鑼鼓,它的調(diào)式大部分都是徵調(diào)與宮調(diào),少有羽調(diào)和商調(diào)?!奥非弧辈糠智苼?lái)自于湖南,有些老藝人也把“路腔”稱之為“湖南腔”?!奥非弧碑?dāng)中的一些曲牌與廣西彩調(diào)有許多相同之處?!奥非弧钡拇驌魳?lè)點(diǎn)子是贛南采茶戲當(dāng)中特有的鑼鼓經(jīng)?!半s調(diào)”由于它的曲牌在這個(gè)腔戲當(dāng)中比較特別的風(fēng)格,并不作為一個(gè)獨(dú)立的聲腔運(yùn)用,所以叫做“雜調(diào)”。在贛南采茶戲的聲腔中僅僅只是穿插使用,有點(diǎn)綴的作用,偶爾也能在藝術(shù)當(dāng)中起到一種特別的效果。

        (三)“勾筒”正反弦的伴奏形式。所謂勾筒就是在早期戲曲舞臺(tái)上所運(yùn)用的一種民間樂(lè)器。在傳統(tǒng)的贛南采茶戲當(dāng)中,以勾筒為主要的演奏樂(lè)器,外表與二胡相似,勾筒的音色要比二胡的音色更為粗獷,音量也比二胡的音量要更大一些,是因?yàn)楣赐彩怯萌褡铀龀傻?,然后在筒的一端用蛤蟆皮蒙上的,并且琴筒也比二胡的要更大一些,所以具有?dú)特的鄉(xiāng)土氣息。用正反弦順腔伴奏,正弦就是即隨唱腔,而反弦則是其他助奏的,是用客家方言或者是贛州話來(lái)念唱,具有它獨(dú)特的風(fēng)格。也反映出了當(dāng)?shù)厝嗣駡?jiān)強(qiáng)的性格特征。

        (四)創(chuàng)腔手法。贛南采茶戲當(dāng)中大多采用的都是主調(diào)的一個(gè)選擇以及主題的貫穿為主要的創(chuàng)腔手法。主題貫穿的主線是從頭到尾反反復(fù)復(fù)的利用基本腔調(diào);而主調(diào)的一個(gè)選擇就是為某一個(gè)角色選擇一個(gè)人物性格以及表達(dá)思想相符合的一個(gè)基本腔調(diào)。在使用這種創(chuàng)腔手法時(shí)體現(xiàn)了贛南采茶戲當(dāng)中傳統(tǒng)曲牌的民間特色以及民俗文化,既保留了傳統(tǒng)的民間文化,又賦予了新時(shí)代的審美需求。

        三、贛南采茶戲的表演

        (一)表演形式。贛南采茶戲的表演中,以喜劇風(fēng)格為代表,運(yùn)用詼諧富有情趣的創(chuàng)作手法。它的表演特征為“三奇三絕”三奇則指的是一奇為沒(méi)有宮廷舞和才子佳人舞;二奇為以動(dòng)物動(dòng)作命名,大部分表演的動(dòng)作都是在模仿動(dòng)物的動(dòng)作;三奇則是音樂(lè)與舞蹈和戲劇相融合,把它視為地方歌舞劇。而三絕則指的是矮子步、單袖筒、扇子花。在矮子步當(dāng)中分為矮樁、中樁、高樁,而矮子步的基本步法可分為矮步、高步、矮步交叉步、搖磋步、驚步、滑步以及鏟步。矮子步在所有的戲曲當(dāng)中是獨(dú)樹(shù)一幟的,其他戲曲都沒(méi)有的。單水袖在贛南采茶戲當(dāng)中只有一個(gè)左袖筒,同時(shí)創(chuàng)造了很多的舞蹈術(shù)語(yǔ)。三奇三絕的特征反映了贛南地區(qū)客家人民的現(xiàn)實(shí)生活,體現(xiàn)了客家人民的堅(jiān)強(qiáng)意志。贛南采茶戲與傳統(tǒng)戲曲相比,還需要進(jìn)一步加強(qiáng)演員的基本功,不斷完善,把地域文化、民間藝術(shù)特色更加有機(jī)地融合在一起完美地展現(xiàn)在觀眾面前。

        (二)角色特征。贛南采茶戲當(dāng)中的角色一般要么是兩旦一丑,要么是生、旦丑這三種角色的三人表演,所以采茶戲也稱之為“三角班”。小丑分為正丑與反丑,正丑的表演以“矮子步”、“扇子花”為主,它的節(jié)奏鮮明輕快又活潑,獨(dú)具特色,正丑一般指的就是勞動(dòng)人民當(dāng)中的青壯年男子,丑行俊扮,體現(xiàn)出一種淳樸、善良、大方、幽默的一個(gè)性格角色特征。而反丑則是丑行丑扮,它的表演的動(dòng)作與“正丑”差不多,但在性格特征上多指的是一個(gè)風(fēng)流倜儻、花花公子、酒鬼、賭鬼之類的。常常用一些動(dòng)物形象的動(dòng)作來(lái)體現(xiàn)角色人物性格特征。小旦的表演動(dòng)作比小丑的更為復(fù)雜多樣,要雙手與單手都會(huì)打扇子花,它的基本步法會(huì)有碎步、八字步、磨子步等等,其體現(xiàn)出的是一種勤勞、聰明的農(nóng)村女孩或者是少婦,身姿矯健而優(yōu)美。采茶小戲的表演,來(lái)自于生活但又高于生活,表現(xiàn)出了人物的鮮明的特征以及真實(shí)的細(xì)節(jié),南方人的細(xì)膩、熱情、樂(lè)觀是南方小戲的成長(zhǎng)孕育的土壤,成為祖國(guó)戲劇百花園當(dāng)中的山茶花。

        綜上所述,本文對(duì)贛南采茶戲的源遠(yuǎn)、音樂(lè)特征以及表演形式進(jìn)行了全面的分析與論述,探究了贛南采茶戲的音樂(lè)特征和表演形式,以及贛南采茶戲的劇目?jī)?nèi)容等,為了弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族民間文化,傳承中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化藝術(shù),使贛南采茶戲在民族民間文化領(lǐng)域里蓬勃發(fā)展,我們要保護(hù)好民間文化、戲曲文化。

        參考文獻(xiàn):

        [1]馮光鈺.采茶戲音樂(lè)的生發(fā)傳播與變異[J].天津音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2002.

        [2]龔國(guó)光.江西采茶戲的當(dāng)代品格與演劇重構(gòu)[J].江西社會(huì)科學(xué),2002.

        [3]何唏.贛臺(tái)客家一家親[J].兩岸關(guān)注,2000:8.

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