侯秋月+++羅雙燕

摘要：社會多元化背景下，實(shí)踐教學(xué)在思想政治理論課教育教學(xué)過程中的作用日益凸顯，是培育大學(xué)生馬克思主義信仰觀的重要途徑。本文從思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)對大學(xué)生馬克思主義信仰觀培育的意義入手，探討了高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)存在的不足，提出了改進(jìn)和優(yōu)化高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的具體路徑。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐教學(xué) 馬克思主義信仰 研究

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的價值觀念逐漸走向多元化，各種不良的思想信仰以及生活方式對大學(xué)生的馬克思主義信仰觀產(chǎn)生了極大的沖擊。2016年召開的全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。建立和完善思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的長效機(jī)制，是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求和有效路徑。

一、實(shí)踐教學(xué)是大學(xué)生馬克思主義信仰觀培育的有效載體和必然途徑

相對于理論教學(xué)，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)勢在于可以更好地引導(dǎo)學(xué)生將馬克思主義信仰觀內(nèi)化于心、外化為行、固化以制，做到知行統(tǒng)一，更好地推進(jìn)馬克思主義信仰觀的大眾化。

（一）實(shí)踐教學(xué)有助于將馬克思主義信仰觀內(nèi)化為學(xué)生的科學(xué)信念

思想政治理論課的最終教學(xué)目標(biāo)是要讓教學(xué)對象將外在的知識和理論轉(zhuǎn)化為自己的思想和內(nèi)在品質(zhì)，僅憑單純的理論課堂學(xué)習(xí)是無法完成的。實(shí)踐決定認(rèn)識，理論知識只有與實(shí)踐相結(jié)合，才能內(nèi)化于心，才能變?yōu)榫薮蟮木窳α亢臀镔|(zhì)力量。實(shí)踐教學(xué)避免了傳統(tǒng)理論灌輸?shù)谋锥?，它通過創(chuàng)設(shè)情境、實(shí)際操作等方式，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時，讓學(xué)生在實(shí)踐過程中獲得強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，更容易認(rèn)同和信仰當(dāng)代中國的馬克思主義，達(dá)到手、腦、心的統(tǒng)一。

（二）實(shí)踐教學(xué)有助于將馬克思主義信仰外化為學(xué)生自身的實(shí)際行動

馬克思主義認(rèn)識論指出：正確的思想，往往需要經(jīng)歷由實(shí)踐到認(rèn)識、認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能形成。大學(xué)生馬克思主義信仰觀培育的重中之重，就是要堅持知行合一，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生將馬克思主義信仰觀付諸于行動。實(shí)踐教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的信仰教育因素，它不僅是習(xí)得理論信仰的過程，同時也是將理論信仰作用于實(shí)際操作和生活中的過程，可以引導(dǎo)大學(xué)生更好地把習(xí)得的馬克思主義信仰觀升華，再通過實(shí)踐將其外化為自覺的行為，接受實(shí)踐的深化和檢驗(yàn)，充分展現(xiàn)主觀思想的客觀價值，不斷發(fā)展自身的健全品格。

（三）實(shí)踐教學(xué)是實(shí)現(xiàn)馬克思主義信仰觀大眾化的必要途徑

馬克思主義信仰觀培育的最終目的是為了培養(yǎng)社會主義建設(shè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)服務(wù)。實(shí)現(xiàn)馬克思主義信仰觀的大眾化，是培養(yǎng)社會主義建設(shè)合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。大學(xué)生青年是青年群體中最先進(jìn)、最堅定的力量。馬克思主義信仰觀一旦被他們接受，必然對社會產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊力和帶動力。實(shí)踐教學(xué)可以幫助青年大學(xué)生更早、更多地活用理論知識、約束自我言行、接觸社會、關(guān)注國計民生、奉獻(xiàn)愛心、服務(wù)社會，不斷推進(jìn)馬克思主義信仰觀的大眾化。

二、當(dāng)前思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)存在的不足

隨著新一輪課程改革的推進(jìn)，高校思想政治理論課做了很好的探索，實(shí)踐教學(xué)普遍受到重視，但在具體運(yùn)用過程中，仍然存在培育內(nèi)容缺乏針對性、實(shí)踐方式不完善以及監(jiān)督考核方式不健全等不足。

（一）培育內(nèi)容缺乏針對性

在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)過程中，許多教師雖然有意識的想要滲透馬克思主義信仰觀，但由于對具體教學(xué)內(nèi)容的把握不準(zhǔn)和處理不當(dāng)，使得思想政治理論實(shí)踐教學(xué)中的大學(xué)生馬克思主義信仰觀的培育效果差強(qiáng)人意。

1.落后于時代潮流

實(shí)踐教學(xué)要選擇富有時代性、典型性而且是大學(xué)生關(guān)注的社會熱點(diǎn)話題作為實(shí)踐主題來組織教學(xué)才能激發(fā)大學(xué)生對當(dāng)代社會現(xiàn)象進(jìn)行深入思考，提高用馬克思主義信仰觀分析和解決實(shí)際問題的能力，并真正認(rèn)同馬克思主義的現(xiàn)實(shí)價值。但當(dāng)前，高校一些教師聯(lián)系實(shí)際更新實(shí)踐內(nèi)容較少，實(shí)踐內(nèi)容遠(yuǎn)離時代熱點(diǎn)、落后于時代潮流，無法真正調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

2.脫離學(xué)生信仰觀現(xiàn)狀

實(shí)踐教學(xué)活動設(shè)計應(yīng)當(dāng)貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，考慮到學(xué)生的年齡特征、思維實(shí)際和接受水平。然而，部分教師沒有充分考慮當(dāng)代大學(xué)生普遍的信仰觀現(xiàn)狀，使得學(xué)生難以理解或者接受教師所要表達(dá)的觀念，進(jìn)而影響馬克思主義信仰觀的培育效果。

（二）培育方法缺乏多樣性

實(shí)踐教學(xué)的方式有很多，與課程理論結(jié)合的學(xué)術(shù)報告會、案例分析會、課外閱讀活動、辯論活動，與社會實(shí)踐結(jié)合的社區(qū)社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益勞動以及參觀革命傳統(tǒng)教育基地等等都可以成為培育大學(xué)生馬克思主義信仰的方法。但是，高校教師在選用教學(xué)方法時，存在運(yùn)用方式單一，引導(dǎo)方式不靈活以及與現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)耦合性差等問題。究其原因，主要包括教師對實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識不清、對新技術(shù)新方法掌握不夠以及教學(xué)條件限制三個方面。

（三）反饋機(jī)制缺乏實(shí)效性

由于不少高校沒有將實(shí)踐教學(xué)納入思想政治理論課教學(xué)計劃，因此也未能明確其具體的學(xué)時和學(xué)分。在實(shí)踐活動結(jié)束后，學(xué)校既沒有對活動過程進(jìn)行考核，也缺少對活動效果的評估，這導(dǎo)致了實(shí)踐教學(xué)流于形式，其馬克思主義信仰觀培育效果也不盡人意。

一些高校雖然將實(shí)踐教學(xué)納入了教學(xué)計劃，但在實(shí)踐教學(xué)的考核內(nèi)容、形式、方法等方面沒有統(tǒng)一的考核標(biāo)準(zhǔn)或參照，沒有具體、規(guī)范的操作機(jī)制，更沒有一套完善、系統(tǒng)的審核和監(jiān)督體系。他們對學(xué)生的考核評價多采用單一結(jié)果的診斷性評價，即通過一定的評價程序，通常是以平時出勤狀況+平時作業(yè)（論文、實(shí)踐報告等）+期末考試的形式，最終確定學(xué)生的課程分?jǐn)?shù)。而這一分?jǐn)?shù)只是評價學(xué)生對課程知識的學(xué)習(xí)和掌握情況，不能有效反映和評價學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中馬克思主義信仰觀的習(xí)得情況。

此外，由于高校缺乏對思政理論課實(shí)踐教學(xué)的保障機(jī)制和激勵機(jī)制，使得學(xué)生因?yàn)閷?shí)踐教學(xué)不與學(xué)分以及評獎評優(yōu)等掛鉤而降低參與的積極性和主動性。同時，高校因?yàn)楸Ｕ蠙C(jī)制不健全，無法按照教學(xué)安排正常實(shí)施實(shí)踐教學(xué)，也影響了實(shí)踐育人長效機(jī)制的建立。

三、優(yōu)化高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)路徑的基本思路

要通過實(shí)踐教學(xué)達(dá)到培育大學(xué)生馬克思主義信仰觀的目標(biāo)，不僅需要科學(xué)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，也要講求培育方式、方法，同時需要建立長效的實(shí)踐育人機(jī)制，多管齊下，幫助學(xué)生將馬克思主義信仰觀變?yōu)樽杂X的行為和實(shí)踐。

（一）設(shè)計內(nèi)含豐富的實(shí)踐課程體系

1.科學(xué)設(shè)計符合學(xué)生需求、時代要求的實(shí)踐課程內(nèi)容

要在教學(xué)體系和內(nèi)容上有所創(chuàng)新和突破，首先要堅持以學(xué)生為本的原則，依據(jù)學(xué)生的主體需求設(shè)計大學(xué)生信仰教育體系。其次，要因時制宜。依據(jù)時代潮流選擇實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。以學(xué)生最關(guān)心、最感興趣的現(xiàn)實(shí)問題為切入點(diǎn)設(shè)計實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)社會發(fā)展的需要不斷調(diào)整和增加新題目和新內(nèi)容。最后，要貼近大學(xué)生生活實(shí)際，使學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)為馬克思主義理論“真可信”。

2.構(gòu)建主題化、專題化的教學(xué)模塊體系

教學(xué)體系的主題化、專題化可使教學(xué)目標(biāo)更清晰明確。課程體系往往是根據(jù)學(xué)科的發(fā)展、認(rèn)識規(guī)律和育人的目標(biāo)構(gòu)建的。目前的課程內(nèi)容安排體系嚴(yán)謹(jǐn)、知識的邏輯性強(qiáng)，但同時也出現(xiàn)了部分內(nèi)容的割裂、交叉和重復(fù)。通過“主題+專題”式的思政理論課教學(xué)體系設(shè)計，可以解決教材內(nèi)容方面的不足，實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，找到理論與實(shí)踐結(jié)合之路，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐中感受，在實(shí)踐中思考，在實(shí)踐中養(yǎng)成，更好地培育馬克思主義信仰觀。

（二）創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)的方式方法

傳統(tǒng)的馬克思主義信仰觀培育是“鴉雀無聲”的，而想要讓馬克思主義信仰教育“活”起來，就必須要注重實(shí)踐活動的多樣性，同時“入網(wǎng)隨俗”，搶占信仰培育的網(wǎng)絡(luò)陣地，通過整合文字、圖片、漫畫、聲頻、視頻等，使馬克思主義信仰觀的培育“聲情并茂”起來。

1.注重實(shí)踐活動的多樣性

首先，學(xué)校要提供學(xué)術(shù)平臺、講座平臺、文娛平臺等，吸引大學(xué)生積極參與，通過聽學(xué)術(shù)報告、參與文娛表演、聽知識講座來充實(shí)大學(xué)生馬克思主義信仰培育過程。其次，成立專門的信仰培育活動室，通過書籍、電影、歌曲等多種載體重點(diǎn)宣揚(yáng)紅色文化，為大學(xué)生提供一個生動有趣而又富有教育意義的學(xué)習(xí)氛圍，同時將活動推廣到社區(qū)，深入人民群眾的生活。再次，組織具有紅色意義的實(shí)地考察活動，讓大學(xué)生身臨其境，增強(qiáng)對馬克思主義的敬仰之情。

2.搶占信仰培育的網(wǎng)絡(luò)陣地

馬克思主義信仰的形成是一個說服、影響，進(jìn)而內(nèi)化的過程。網(wǎng)絡(luò)思想教育憑借其時效性、知識性、藝術(shù)性、趣味性等特點(diǎn)在展示馬克思主義基本理論的同時，還可以跟隨時代的發(fā)展適時呈現(xiàn)最新理論發(fā)展動態(tài)，而且因其藝術(shù)性和趣味性更強(qiáng)，更容易被認(rèn)可和接受。開發(fā)思政課實(shí)踐教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺，開發(fā)整合在線學(xué)習(xí)、在線輔導(dǎo)、適時考核、過程監(jiān)控等功能，可以更好地?fù)屨夹叛雠嘤W(wǎng)絡(luò)陣地，增強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰培育實(shí)效。

（三）構(gòu)建實(shí)踐育人的長效機(jī)制

完善并嚴(yán)格執(zhí)行實(shí)踐教學(xué)的考核評價體系，健全實(shí)踐教學(xué)的保障機(jī)制已成為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生馬克思主義信仰觀培育長效性的重要條件和亟待解決的問題。

1.建立考核評價體系

考核評價要兼顧過程考核與結(jié)果考核，過程考核主要是學(xué)生的出勤和在實(shí)踐教學(xué)中的具體表現(xiàn)，結(jié)果考評考核學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的收獲如調(diào)查報告、實(shí)踐總結(jié)等。要針對具體評價內(nèi)容，細(xì)化指標(biāo)，嚴(yán)格執(zhí)行對學(xué)生的考核評價制度，形成強(qiáng)有效的約束機(jī)制。同時將這種反饋結(jié)果整理成冊、記錄在案、進(jìn)行適時地跟蹤調(diào)查和全方位的反思調(diào)整，以不斷對實(shí)踐教學(xué)考核評價體系進(jìn)行完善。

2.完善保障機(jī)制

一方面要求學(xué)校對實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行全面的的組織督導(dǎo)和基地建設(shè)、提供足夠的經(jīng)費(fèi)保障、進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕處熍嘤?xùn)；另一方面也需要高校積極開展與政府、社會組織、企業(yè)的合作，建立校外實(shí)踐基地，開展社會組織的幫扶和對點(diǎn)學(xué)習(xí)服務(wù)政策，以保證思政理論課實(shí)踐教學(xué)真正由短期活動成為長效教育，由臨時行為成為規(guī)范管理，發(fā)揮出應(yīng)有的效果和作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]艾敏，趙國艮.高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)的重要地位及實(shí)現(xiàn)路徑[J].長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報（高教研究版），2012，（04）.

[2]袁惠芬.高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)的困境及其突破路徑[J].湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)報，2013，（02）.

[3]鄭美珍.高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)設(shè)計探微[J].長沙理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013，（05）.

[4]劉善晴. 當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰培育研究[D].鄭州大學(xué)，2016.

[5]張靜.多元文化時代大學(xué)生馬克思主義信仰的困境解析與路徑選擇[J].河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2014，（04）.

[6]宋曉燕，劉麗娟.思政課實(shí)踐教學(xué)與價值觀教育統(tǒng)籌設(shè)計思路[J].吉首大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）， 2014，（12）.

[7]岳芯羽，顧玉平.大學(xué)生馬克思主義信仰培育轉(zhuǎn)型理念與方式探討[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2015，（05）.

[8]張昱，崔美花，李軍，劉麗杰.高校思政課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀與網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版）.2016，（03）.

[9]劉文藝.網(wǎng)絡(luò)社會大學(xué)生馬克思主義信仰培育研究[J].德育天地，2016，（06）.

[10]范曉銳，張超.思想政治理論實(shí)踐教學(xué)中的大學(xué)生馬克思主義信仰現(xiàn)狀[J].思政，2012，（11）.

[11]楊欣艷.實(shí)踐教學(xué)中，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的有效途徑和方法[J].思政，2012，（11）.

（基金信息：本文為湖北省高校馬克思主義中青年理論家培育計劃項(xiàng)目《新媒體時代大學(xué)生馬克思主義信仰觀培育機(jī)制研究》（項(xiàng)目編號16ZD076）階段性研究成果；作者簡介：[1]候秋月，武漢商學(xué)院烹飪與食品工程學(xué)院，助教，研究方向：高校德育；[2]羅雙燕，武漢商學(xué)院馬克思主義學(xué)院，教授，研究方向：高校黨建與馬克思主義中國化。）