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        黨內(nèi)政治文化理論邏輯的三維探析

        2018-01-02 10:39:44楊崇磊
        理論導(dǎo)刊 2017年12期
        關(guān)鍵詞:黨內(nèi)政治文化理論邏輯全面從嚴(yán)治黨

        摘要:作為黨內(nèi)政治生活的靈魂與黨內(nèi)政治生態(tài)的土壤,黨內(nèi)政治文化是管黨治黨最基本、最深層、最持久的力量。加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)既是新的歷史時(shí)期黨的建設(shè)新的偉大工程的重大命題,也是全面從嚴(yán)治黨實(shí)現(xiàn)由“治標(biāo)”到“治本”重要轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)、改革的歷史實(shí)踐中積淀而成了具有深厚歷史底蘊(yùn)、濃重紅色內(nèi)涵、鮮明先進(jìn)特質(zhì)的黨內(nèi)政治文化,形成了獨(dú)具一格的中國氣派與內(nèi)在邏輯。透過文化、組織、政治的三重理論視角,科學(xué)認(rèn)識(shí)黨內(nèi)政治文化的獨(dú)特內(nèi)在邏輯,既是正確把握黨內(nèi)政治文化中國氣派的必要條件,又是加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)的基本前提。

        關(guān)鍵詞:黨內(nèi)政治文化;理論邏輯;全面從嚴(yán)治黨

        中圖分類號(hào):D26文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1002-7408(2017)12-0024-04

        作者簡介:楊崇磊(1990-),男,四川雅安人,國防大學(xué)政治學(xué)院2016級(jí)博士研究生,研究方向:馬克思主義中國化與中國政治。引言

        習(xí)近平在黨的十八屆六中全會(huì)上指出,“要注重加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè),不斷培厚良好政治生態(tài)土壤”,首次提出了“黨內(nèi)政治文化”這一概念:這是“我們黨的中央全會(huì)第一次正式提出‘黨內(nèi)政治文化”,[1]也是“黨的建設(shè)史上第一次明確提出了黨內(nèi)政治文化建設(shè)這一重大命題”。[2]隨后,在黨的十八屆中央紀(jì)委第七次全體會(huì)議上,習(xí)近平明確指出:“我們的黨內(nèi)政治文化,是以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以革命文化為源頭、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體、充分體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨黨性的文化?!秉h內(nèi)政治文化建設(shè),既是新的歷史時(shí)期黨的建設(shè)新的偉大工程的重大命題,又是全面從嚴(yán)治黨實(shí)現(xiàn)由“治標(biāo)”到“治本”重要轉(zhuǎn)折的根本保障。黨內(nèi)政治文化是在黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革90多年的歷史進(jìn)程中不斷砥礪積淀而成的政治文化,有著深厚的歷史底蘊(yùn)、鮮明的民族特性與強(qiáng)烈的時(shí)代先進(jìn)性,并形成了獨(dú)特的中國氣派與理論邏輯。對(duì)其理論邏輯的正確認(rèn)識(shí),必然是加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)的重要前提,更是在新的歷史時(shí)期傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、建立文化自信并發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì),更好地進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的重要保障。

        一、從文化之維看黨內(nèi)政治文化的基本屬性

        從文化的理論視角來看,各種政治文化均為文化系統(tǒng)內(nèi)的一種亞文化,受文化的影響與制約,也具有文化的一般性質(zhì)與特征。黨內(nèi)政治文化就是文化范疇中的重要組成部分,是文化在政黨組織內(nèi)部的特殊形態(tài)。黨內(nèi)政治文化的形成與發(fā)展雖然有著獨(dú)特的歷史軌跡與發(fā)展規(guī)律,但其作為文化中的特殊形態(tài),同樣也承載著文化的一般性基因,并蘊(yùn)涵著文化的基本屬性。對(duì)這些基本屬性的探析與認(rèn)識(shí),有助于增強(qiáng)對(duì)黨內(nèi)政治文化內(nèi)涵屬性的科學(xué)把握。

        文化是人類社會(huì)實(shí)踐的歷史性產(chǎn)物,具有明顯的實(shí)踐性、民族性與累積性?!掇o海》將“文化”解釋為:“人民群眾在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化是一種歷史現(xiàn)象,每一個(gè)社會(huì)都有與其相適應(yīng)的文化,并隨著物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展?!盵3]馬克思主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的集中反映。作為社會(huì)意識(shí)在整個(gè)社會(huì)群體中的集中體現(xiàn),文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,沒有人民群眾的社會(huì)實(shí)踐就沒有文化的誕生,更沒有文化的繼承與延續(xù)。因此,文化具有鮮明的實(shí)踐性,其誕生、賡續(xù)與創(chuàng)新都離不開人民群眾的社會(huì)實(shí)踐。其次,人民群眾是文化誕生與傳承的重要主體,其結(jié)構(gòu)特征集中表現(xiàn)為文化的民族性特征。文化是居住在一定共同區(qū)域內(nèi)人們所共有的客觀歷史存在,而在一定區(qū)域共同居住則是民族形成的大前提,所以民族也是區(qū)別不同文化的一般標(biāo)識(shí)??傆[人類文明的發(fā)展史,各民族的文化是其獨(dú)一無二的標(biāo)識(shí)與名片,民族是文化的基本載體,沒有脫離民族而生的文化,也沒有脫離文化而存的民族。文化是一個(gè)民族歷史實(shí)踐的精神積淀,也是一個(gè)民族得以生生不息的生命源泉。再次,文化的形成并非一日之功,這個(gè)過程既是人民群眾社會(huì)實(shí)踐的歷史沉淀,又是民族內(nèi)部有效的代際傳遞。文化并非伴隨著人類社會(huì)實(shí)踐的出現(xiàn)而誕生,其形成與發(fā)展具有一定的滯后性。只有在人類社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)過反復(fù)檢驗(yàn)的社會(huì)意識(shí)、觀念才能沉淀成為整個(gè)民族群體所共同認(rèn)可并將長期影響民族內(nèi)部個(gè)體行為的風(fēng)俗與習(xí)慣。文化的賡續(xù)傳承不僅依賴于文化的與時(shí)俱進(jìn)以獲得生命力,還依賴于文化在民族新生一代中繼承,而這一過程需要文化的長期熏陶與感染,需要新生的群體在實(shí)踐中通過反復(fù)練習(xí)才能實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化的傳承。因此,文化的創(chuàng)新與發(fā)展具有明顯的累積性,猶如藏于河底的河沙,在日積月累中沉淀為托起整個(gè)民族大河滾滾向前的河床。

        黨內(nèi)政治文化作為文化的一種特殊形態(tài),同樣具有鮮明的民族性與階級(jí)性、實(shí)踐性與累積性的基本屬性。其中民族性和階級(jí)性是黨內(nèi)政治文化主體構(gòu)成在文化層面的集中體現(xiàn),實(shí)踐性與累積性是黨內(nèi)政治文化在生成與發(fā)展過程中的主要特征。首先,民族性與階級(jí)性揭示了黨內(nèi)政治文化的主體性特征,這是由黨的性質(zhì)與黨員結(jié)構(gòu)所決定的。黨的十六大對(duì)黨章進(jìn)行了修改,其中明確規(guī)定了“兩個(gè)先鋒隊(duì)”性質(zhì):“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)?!鼻耙粋€(gè)“先鋒隊(duì)”充分闡釋了黨的階級(jí)性,后一個(gè)“先鋒隊(duì)”則旗幟鮮明地宣告了黨的民族性與群眾性。政黨是代表一定階級(jí)利益的政治組織,政黨的文化也必然體現(xiàn)著一定階級(jí)的價(jià)值傾向。中國共產(chǎn)黨是代表中國工人階級(jí)利益的政黨,其黨內(nèi)政治文化必然有著實(shí)現(xiàn)中國工人階級(jí)利益的價(jià)值傾向與追求。中國共產(chǎn)黨是由中華民族先進(jìn)分子所組成的,代表著中華民族的長遠(yuǎn)利益。中華民族傳統(tǒng)文化在長期的歷史熏陶中,對(duì)黨員個(gè)體的政治心理形成與政治行為的選擇產(chǎn)生了長遠(yuǎn)而深刻的影響。這種影響在組織上集中呈現(xiàn)為黨內(nèi)政治文化的民族性特征。其次,實(shí)踐性說明了黨內(nèi)政治文化的生成特征,揭示了黨內(nèi)政治文化是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革歷史實(shí)踐中不斷發(fā)展演化而成的。黨在不同歷史時(shí)期面臨著不同的歷史任務(wù),作為上層建筑的黨內(nèi)政治文化始終隨著黨的實(shí)踐任務(wù)的變遷而演變。值得注意的是,黨內(nèi)政治文化的演進(jìn)是一個(gè)不斷自我揚(yáng)棄的過程,即去除阻礙實(shí)踐發(fā)展的糟粕,留存與時(shí)俱進(jìn)的精華的過程。同時(shí),黨內(nèi)政治文化演進(jìn)還具有一定的自覺性。重大實(shí)踐轉(zhuǎn)折與歷史性變革都以黨內(nèi)政治文化的演進(jìn)為起點(diǎn)。例如,改革開放前夕的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論,就是黨內(nèi)政治文化的自覺變革以引導(dǎo)新的時(shí)代實(shí)踐的具體體現(xiàn)。再次,累積性闡釋了黨內(nèi)政治文化的傳承特征,說明了賡續(xù)傳承的長期性與復(fù)雜性。黨內(nèi)政治文化的形成是一個(gè)不斷與黨領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)代實(shí)踐互動(dòng)磨合的長期過程,其中合乎時(shí)宜的精神元素會(huì)逐漸沉淀為黨內(nèi)政治文化。黨內(nèi)政治文化的賡續(xù)傳承更是一個(gè)累積反復(fù)的過程,黨內(nèi)政治文化的代際傳遞,既需要黨內(nèi)政治文化內(nèi)容不斷與時(shí)俱進(jìn),還需要其傳承形式與渠道的創(chuàng)新,從而有效地熏陶和感染新成員,實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)政治文化的發(fā)展與傳遞。endprint

        二、從組織之維看黨內(nèi)政治文化的重要功能

        從組織學(xué)理論視角看,“政黨作為一種社會(huì)政治組織,它首先是作為組織而存在的?!盵4] 組織文化對(duì)于組織存在與發(fā)展具有重要功能與作用。同理,黨內(nèi)政治文化也是一種組織文化,其對(duì)于政黨存在與發(fā)展的重要功能將在歷史進(jìn)程中得以體現(xiàn)。因此,從組織之維更有利于深化對(duì)黨內(nèi)政治文化重要功能的理解。

        組織文化是促進(jìn)組織內(nèi)部團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要粘合劑。美國學(xué)者J.史蒂文·奧特認(rèn)為:“文化之于組織,猶如個(gè)性之于人,是一種提供意義、方向和動(dòng)員的隱秘而又促進(jìn)統(tǒng)一的主題。”[5]組織文化既是識(shí)別不同組織的重要標(biāo)識(shí),又是促進(jìn)組織統(tǒng)一團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵元素。從結(jié)構(gòu)功能主義的視角看,不難發(fā)現(xiàn)促進(jìn)組織內(nèi)部意志統(tǒng)一、聚合并團(tuán)結(jié)組織是組織文化的重要功能,前者是組織存在與維系的基礎(chǔ),后者則是組織發(fā)展與進(jìn)步的前提。從一般意義來講,組織就是具有共同認(rèn)知與目標(biāo)的人,為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)互助協(xié)作而結(jié)成的團(tuán)體。共同的認(rèn)知與目標(biāo)是組織存在的基礎(chǔ),只有共識(shí)的達(dá)成即意志的統(tǒng)一才會(huì)有組織的形成??梢哉f組織文化是組織形成的重要前提,也是將組織成員聚合為一個(gè)團(tuán)體的內(nèi)在共識(shí)。在組織文化的長期熏染之中,組織成員就會(huì)形成共同的行為習(xí)慣與心理認(rèn)知,這就使組織成員在面臨價(jià)值判斷與行為抉擇時(shí)最大可能地做出同樣的選擇,組織層面的意志統(tǒng)一也將成為一件容易之事。另外,組織的發(fā)展與強(qiáng)大很大程度上依賴于其實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)的能力,而能力的好壞不只在于其成員數(shù)量與規(guī)模的簡單聚合,更在于其成員之間、成員與組織機(jī)構(gòu)之間的團(tuán)結(jié)融合。組織內(nèi)部的聚合與團(tuán)結(jié)的實(shí)現(xiàn),不僅依靠自上而下的層級(jí)機(jī)構(gòu)設(shè)置以建構(gòu)基本的組織秩序,更重要的是依靠組織的價(jià)值觀念、理想目標(biāo)得到組織成員內(nèi)心深處的認(rèn)同與支持,也就是組織文化對(duì)組織成員潛移默化的影響,讓組織成員的價(jià)值取向、心理傾向自覺地與組織文化的目標(biāo)保持一致,從而使組織從成員的物理上的簡單聚合升華到精神上的緊密團(tuán)結(jié)。在具有同樣價(jià)值取向與心理傾向的組織中,即使組織內(nèi)部出現(xiàn)意見不統(tǒng)一的個(gè)別成員,或者是出現(xiàn)成員之間的矛盾與問題,在組織文化的籠絡(luò)作用之下,這些矛盾與爭端都會(huì)在組織秩序允許的范圍內(nèi)得到解決。

        統(tǒng)一意志與團(tuán)結(jié)政黨是中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化的重要功能。中國共產(chǎn)黨自誕生以來,領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命、建設(shè)、改革的巨大成功,實(shí)現(xiàn)中國人民由“站起來”“富起來”向“強(qiáng)起來”的歷史性變革,向世界展示了政黨歷史上從未有過的政黨執(zhí)行力,孕育了一種能高度統(tǒng)一與緊密團(tuán)結(jié)政黨組織的黨內(nèi)政治文化。黨的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)既是黨內(nèi)政治文化的一種表征,又是黨內(nèi)政治文化的一種產(chǎn)物。黨的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)是在革命戰(zhàn)爭時(shí)期的硝煙中逐漸形成的,是黨誕生的外部環(huán)境的直接產(chǎn)物,更是黨存在與發(fā)展的基本前提。黨誕生在內(nèi)憂外患的民族危亡時(shí)刻,面臨著來自國民黨圍剿與帝國主義戰(zhàn)爭的威脅,沒有全黨的高度團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一就不能在那個(gè)歷史時(shí)期贏得立足之地,更談不上發(fā)展壯大、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。因此,自中國共產(chǎn)黨誕生之初,黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一就成為重要的生存原則,也是黨內(nèi)政治文化深層結(jié)構(gòu)的重要組成部分。黨的高度統(tǒng)一是黨內(nèi)政治文化長期浸潤黨員心理、獲得政治認(rèn)同的結(jié)果。中國共產(chǎn)黨自誕生起,就堅(jiān)持以馬克思主義為根本指導(dǎo),并堅(jiān)持將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國歷史—社會(huì)—文化條件的有機(jī)融合,形成了中國共產(chǎn)黨獨(dú)特的黨內(nèi)政治文化。這一獨(dú)特的黨內(nèi)政治文化在黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中不斷與中國發(fā)展實(shí)際融合、積淀、成熟,既具有馬克思主義的科學(xué)性,又具有中華民族的民族性;既符合社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律,又符合中國人民在傳統(tǒng)文化中形成的政治行為模式與心理傾向。因此,黨內(nèi)政治文化能得到全體黨員的普遍認(rèn)同與支持,同時(shí)能有效地浸潤黨員個(gè)體的政治心理,促使其建構(gòu)起相同的政治取向與觀念體系。這就使黨內(nèi)共識(shí)的達(dá)成與意志統(tǒng)一變得更加容易,同時(shí)也最大限度減少了黨的政策在全黨推行的阻力。黨內(nèi)團(tuán)結(jié)不是組織上的簡單聚合,而是全黨上下的“齊心協(xié)力”。一個(gè)團(tuán)結(jié)的政黨不僅是一個(gè)組織層級(jí)清晰、上下秩序嚴(yán)明的政黨,還是一個(gè)全黨上下有著同樣價(jià)值追求和政治態(tài)度“齊心協(xié)力”的政黨?!褒R心”才能“協(xié)力”,而“齊心”則是黨員個(gè)體在黨組織共同參與政治生活中形成的心理默契,是黨內(nèi)政治文化對(duì)全體黨員長期熏陶與感染的結(jié)果。具有共同價(jià)值追求與政治態(tài)度的黨員群體,更容易為實(shí)現(xiàn)同一目標(biāo)而聚合在一起,更易于中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與指揮,從而實(shí)現(xiàn)全國范圍的團(tuán)結(jié)協(xié)作,產(chǎn)生巨大的戰(zhàn)斗力。具有相同政治心理與感情傾向的黨員,即使出現(xiàn)意見分歧與矛盾沖突也都能在政黨秩序所允許的范圍內(nèi)以較緩和的方式解決,從而避免黨內(nèi)激烈斗爭導(dǎo)致政黨失敗的悲劇。黨內(nèi)政治文化猶如遍布全黨肌體的神經(jīng)系統(tǒng),向全黨各組織與全體黨員輸送著神經(jīng)中樞的統(tǒng)一意志,使全黨上下凝聚團(tuán)結(jié)為一個(gè)有機(jī)整體。

        三、從政治之維看黨內(nèi)政治文化的目標(biāo)宗旨

        從政治學(xué)理論視角看,政黨是以獲得并長期維持國家政權(quán)為目的的政治組織,是現(xiàn)代政治舞臺(tái)上最重要的政治主體。任何政黨的黨內(nèi)政治文化無疑是該國政治文化的重要組成部分,尤其是執(zhí)政黨的黨內(nèi)政治文化更是主導(dǎo)整個(gè)國家政治文化發(fā)展方向與趨勢(shì)的主流政治文化。因此,黨內(nèi)政治文化必然具備著政治文化維護(hù)既有政治秩序,并將政治秩序的變革控制在有序、穩(wěn)定的狀態(tài)中的目標(biāo)宗旨。

        美國政治學(xué)家阿爾蒙德提出:“政治文化是一個(gè)民族在特定時(shí)期流行的一套政治態(tài)度、信仰和感情。政治文化是在本民族的歷史和現(xiàn)在的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)進(jìn)程中形成的?!盵6]此外,“政治文化一詞表示的是一種特殊的政治取向,即對(duì)政治系統(tǒng)和系統(tǒng)各部分的態(tài)度,以及對(duì)系統(tǒng)中自我角色的態(tài)度。我們說到政治文化,正如我們也能說經(jīng)濟(jì)文化與宗教文化一樣,它是可用于特殊社會(huì)對(duì)象和過程的整套取向?!盵7] 作為一套系統(tǒng)的政治價(jià)值取向,政治文化是由一定社會(huì)基礎(chǔ)所決定的上層建筑。它對(duì)既有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與政治體制的維護(hù)與發(fā)展必然是其重要的價(jià)值指向與目標(biāo)宗旨。尤其是代表著主流政治價(jià)值、政治觀念的政治文化,其增強(qiáng)統(tǒng)治階層政治合法性與統(tǒng)治基礎(chǔ)的目標(biāo)宗旨更明顯。以馬克思主義的話語體系來闡釋,就是一定的政治文化必然代表著一定的階級(jí)利益,統(tǒng)治階級(jí)的政治文化必然以鞏固其統(tǒng)治地位與維護(hù)其統(tǒng)治秩序?yàn)槟繕?biāo)宗旨。正如馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中所言:“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說,一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量,同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。”[8]主流政治文化就是在社會(huì)上占有統(tǒng)治地位的精神力量的統(tǒng)合,對(duì)既有政治秩序的維護(hù)與有序變革,以及對(duì)執(zhí)政黨執(zhí)政基礎(chǔ)的增強(qiáng)必然是其所追求的目標(biāo)宗旨。endprint

        中國共產(chǎn)黨的黨內(nèi)政治文化無疑是主導(dǎo)中國政治文化發(fā)展趨勢(shì)的核心部分,增強(qiáng)人民對(duì)黨的政治認(rèn)同感,維護(hù)和鞏固黨的執(zhí)政根基是黨內(nèi)政治文化的目標(biāo)宗旨。一個(gè)政黨的黨內(nèi)政治文化,不僅具有維系黨內(nèi)穩(wěn)定、促進(jìn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的內(nèi)向性功能和目標(biāo),還具有獲得人民群眾政治認(rèn)同與政治支持的外向性宗旨。特別是作為執(zhí)政黨的黨內(nèi)政治文化,能否獲得人民群眾的認(rèn)可與支持,直接關(guān)乎其執(zhí)政根基是否牢固?!叭魏握h都是代表一定階級(jí)的利益的,都是階級(jí)的政黨?!盵9]階級(jí)的政黨決定了黨內(nèi)政治文化的階級(jí)性,維護(hù)特定階級(jí)利益必然是黨內(nèi)政治文化的重要目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨本質(zhì)上就是代表最廣大人民群眾根本利益的政黨,黨內(nèi)政治文化從形成之初就帶有濃厚的人民色彩,是一種真正代表人民利益的政治文化。黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐過程就是黨內(nèi)政治文化人民性、先進(jìn)性不斷增進(jìn)提升的過程,也是黨內(nèi)政治文化獲得政治認(rèn)同的社會(huì)化過程。無論是戰(zhàn)爭年代黨與人民群眾的魚水關(guān)系,還是改革開放以來富民、惠民的政策支持,黨內(nèi)政治文化的人民性從未褪色。在黨內(nèi)政治文化的影響之下,黨的形象成為黨內(nèi)政治文化集中呈現(xiàn)的外顯形態(tài),人民群眾對(duì)黨的形象的認(rèn)可與支持,深化為對(duì)黨的政治支持與政治感情上的強(qiáng)烈愛戴與忠誠。在高度政治認(rèn)同感與強(qiáng)烈政治感情的促使下,人民群眾自覺地支持與擁護(hù)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的路線、方針、政策。由此,黨的執(zhí)政根基得到有力鞏固。質(zhì)言之,黨的執(zhí)政地位的獲得與鞏固根本上源于人民群眾的擁護(hù)與支持。有學(xué)者認(rèn)為,現(xiàn)代政治中通過意識(shí)形態(tài)獲取政治支持與執(zhí)政地位的方式逐漸式微,而通過提高執(zhí)政績效增強(qiáng)人民福祉鞏固執(zhí)政根基的路徑愈發(fā)重要。然而,在全球化的今天,一個(gè)國家內(nèi)部的問題往往會(huì)引起全球范圍的連鎖反應(yīng),影響一國政治秩序穩(wěn)定的因素更加多元化、難以預(yù)測(cè),在受眾多不確定因素沖擊的國際格局之中,徹底放棄意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭轉(zhuǎn)而依賴執(zhí)政業(yè)績提高民眾的政治認(rèn)同感不是明智之選。相反,在風(fēng)云變幻的國際形勢(shì)中,通過黨內(nèi)政治文化的社會(huì)化獲得人民群眾的支持與認(rèn)可則是一種重要的托底保障,能確保國家在遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)不至于出現(xiàn)政治秩序崩潰,也不至于使執(zhí)政黨在執(zhí)政業(yè)績下滑時(shí)失去執(zhí)政基礎(chǔ)。因此,黨內(nèi)政治文化是增強(qiáng)人民政治認(rèn)同感與鞏固執(zhí)政根基的最基本、最深層、最持久的力量。

        結(jié)語

        全面從嚴(yán)治黨是新的歷史時(shí)期黨的建設(shè)新的偉大工程,黨內(nèi)政治文化建設(shè)則是這一新的偉大工程的重大歷史命題。黨內(nèi)政治文化是強(qiáng)黨、興黨最基本、最深層、最持久的力量,加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)則是實(shí)現(xiàn)思想建黨、制度治黨、文化強(qiáng)黨的重要舉措,又是全面從嚴(yán)治黨實(shí)現(xiàn)由“治標(biāo)”到“治本”重大轉(zhuǎn)折的根本保證。透過文化、組織、政治的理論維度審視黨內(nèi)政治文化的理論邏輯,科學(xué)認(rèn)識(shí)黨內(nèi)政治文化的基本屬性、功能效用與宗旨目標(biāo),既是正確把握黨內(nèi)政治文化內(nèi)在邏輯與發(fā)展規(guī)律的重要前提,也是培育先進(jìn)、健康、正氣充盈的黨內(nèi)政治文化的必經(jīng)之路。

        參考文獻(xiàn):

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        【責(zé)任編輯:張曉妍】endprint

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