【摘要】：王安石是一位專制主義政治的支持者，因此他的一切經(jīng)濟(jì)政策都是以國(guó)家利益為前提的——站在國(guó)家的立場(chǎng)上，展開(kāi)了他的“改革”主張。變法打出“不加賦而國(guó)用足”的民生口號(hào)，其本質(zhì)是以帝王為師，維護(hù)統(tǒng)治者費(fèi)盡心機(jī)想要的“專制”二字。本文以歷代對(duì)王安石的代表性評(píng)價(jià)為線索，立足于變法的具體內(nèi)容，進(jìn)一步探討王安石變法。

【關(guān)鍵詞】：王安石；變法；專制主義

前言

九百余年前，為了改變北宋“積貧積弱”的國(guó)勢(shì)，解決“冗官”、“冗兵”、“冗費(fèi)”三大沉疾，宋神宗毅然任用王安石，君臣二人共同發(fā)動(dòng)，主持了一場(chǎng)震動(dòng)朝野的大變法。本文主要從歷代對(duì)王安石的代表性評(píng)價(jià)切入，立足變法的具體內(nèi)容，進(jìn)一步探討王安石變法。

一、王安石變法的評(píng)價(jià)演變

（一）古代的評(píng)價(jià)

1.古代的肯定評(píng)價(jià)

明清兩代，全面肯定王安石的，以明人章衰和清人蔡上翔為代表。在章衷和蔡上翔筆下，安石是不世出的賢相，一代圣人。這種對(duì)安石及其新法的全面肯定，雖然有其片面道理，但近于溢美，有失公允。

2.古代的否定評(píng)價(jià)

明楊慎和清王夫之，可以說(shuō)是古代否定王安石的代表人物。

應(yīng)該認(rèn)為，王夫之對(duì)王安石的否定是全方位的，與楊慎等人比較，更系統(tǒng)、更徹底?？梢哉f(shuō)，他是集此前否定王安石之大成。

3.古代肯定和否定參半的評(píng)價(jià)

陸九淵和朱熹對(duì)王安石的評(píng)價(jià)，既有肯定又有否定，毀譽(yù)參半。

陸九淵作《荊國(guó)王文公祠堂記》，認(rèn)為王安石以效法堯舜勸神宗，神宗以“卿宜悉意輔聯(lián)，庶同濟(jì)此道”勉勵(lì)王安石，“群臣議論，未嘗不以堯相期”，如此深明大義，自古所無(wú)。

在元、明、清時(shí)期，陸九淵、朱熹的評(píng)論，就是正統(tǒng)儒家的評(píng)論。比較起來(lái)，在封建社會(huì)，陸、朱的評(píng)價(jià)還不失于平實(shí)。

（二）近代的評(píng)價(jià)

1.近代的肯定評(píng)價(jià)

近世學(xué)者對(duì)王安石的評(píng)價(jià)具有時(shí)代的特點(diǎn)，這里也有肯定和否定的不同。對(duì)王安石作肯定評(píng)價(jià)的，以梁?jiǎn)⒊瑸榇怼?/p>

梁?jiǎn)⒊接懥送醢彩兎ㄊ〉脑?，他認(rèn)為，荊公的措置，既與歐美現(xiàn)代國(guó)家的措置相同，而荊公“又以至誠(chéng)側(cè)但憂天下之心出之，而效不大睹何也？殊不思三代以前之政治家，其所經(jīng)畫(huà)者，千里之王瓷耳，否則數(shù)百里之侯封耳。而今世歐洲諸國(guó)，其大者不過(guò)比吾一二省，其小者乃比吾一二縣也。故三代以前行之有效者，今世歐洲各國(guó)行之而有效者，荊公宰鄲時(shí)行之，其收效當(dāng)與彼相等，是敢斷言；及夫宰天下時(shí)行之，其收效能否與彼相等，是不敢斷言也”。這也就是說(shuō)，小國(guó)易行法，而大國(guó)難有成。故荊公之法，三代以前侯國(guó)行之，歐美之國(guó)行之，荊公知勤行之，皆見(jiàn)成效，而為宰輔時(shí)行之，卻不能有成。至于為什么行于大國(guó)難有成，梁?jiǎn)⒊瑒t沒(méi)有說(shuō)。

2.近代的否定評(píng)價(jià)

近世否定王安石變法的學(xué)者，當(dāng)推錢穆學(xué)先生。

錢穆對(duì)王安石變法的否定，繼承的是古代正統(tǒng)儒家的觀點(diǎn)。儒家重人治而略法治，故對(duì)王安石立法度無(wú)不持批評(píng)態(tài)度。錢穆批評(píng)王安石變法而稱譽(yù)范仲淹新政，亦出于此。錢穆對(duì)王安石的批評(píng)有其正確的地方，但以地域不同來(lái)解釋新舊兩黨間的斗爭(zhēng)則是無(wú)稽的。

二、王安石變法內(nèi)容

（一）青苗法

青苗法，是由官方控制一定糧食，用來(lái)調(diào)節(jié)谷價(jià)，使農(nóng)民在青黃不接之時(shí)，聊以度過(guò)難關(guān)，在此之前有常平倉(cāng)。經(jīng)過(guò)醞釀，熙寧二年（1069）九月丁卯，青苗法終由條例司頒布：

青苗法打的是“散惠興利，以為耕斂補(bǔ)助”的旗號(hào)，實(shí)際是行聚斂的目的，實(shí)際上并沒(méi)有抑制兼并、均濟(jì)貧弱的功能。更何況，免役法和青苗法都要納錢，這就造成了錢荒，“他們利用錢荒之機(jī)，強(qiáng)迫農(nóng)民在納苗、役錢時(shí)大量支付錢幣，用以增加宋廷的實(shí)際收人”。

（二）免役法

所謂免役，主要不是免去農(nóng)民的勞役，而是減輕了中小地主的負(fù)擔(dān)，而原來(lái)不必服役的下戶等等，反而要出助役錢，增加了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。當(dāng)時(shí)，“除開(kāi)封府外，各地鄉(xiāng)村下戶被變法派很普遍地強(qiáng)加了役錢負(fù)擔(dān)，應(yīng)是確鑿的史實(shí)”，這就根本談不上“均濟(jì)貧弱”。事實(shí)上，實(shí)行免役法的結(jié)果，并沒(méi)有減輕農(nóng)民的勞役，而是使百姓增加了一項(xiàng)納稅，由此而使國(guó)家獲得大量役錢結(jié)余。

（三）保甲法

保甲法是關(guān)于鄉(xiāng)村基層組織和鄉(xiāng)兵組織的法規(guī)，頒行于熙寧三年（1070）十二月。

總結(jié)王安石推行保甲法的目的有三：一是“除盜”；二是“與募兵相參”，部分恢復(fù)征兵制；三是“省養(yǎng)兵財(cái)費(fèi)”。關(guān)于保甲法除盜的種種措施，是上承商鞍的令民為什伍，而相收司連坐，最后啟迪了蔣介石的保甲法。而部分恢復(fù)征兵，為的也是消餌士兵起義，說(shuō)不上有任何值得稱道的進(jìn)步因素。相反，由募兵制到征兵制的倒退，只能給人民帶來(lái)災(zāi)禍。而且在實(shí)行保甲法的整個(gè)過(guò)程中，都沒(méi)有節(jié)省養(yǎng)兵財(cái)費(fèi)，人民的賦稅負(fù)擔(dān)卻是有增無(wú)減。由此可見(jiàn)，保甲法仍是王安石維護(hù)專制統(tǒng)治的工具。

三、以古為境，議安石變法

（一）專制主義者，本是同根生

王安石任參知政事后，他卻積極主張實(shí)行政府專賣制度，這時(shí)他是站在“國(guó)”的立場(chǎng)上來(lái)考慮問(wèn)題，想的較多的是政府的收人問(wèn)題，他的以理財(cái)為中心的熙寧新法，都是圍繞著這一問(wèn)題而來(lái)。在青苗、均輸、免役、市易、保甲諸法里，王安石固然寄有高尚的理想，但從實(shí)際施行來(lái)看，卻純是聚斂，這在前文具體變法措施中已有詳細(xì)說(shuō)明。

（二）兩派之爭(zhēng)，亦是“同門”

熙、豐新、舊兩黨的斗爭(zhēng)，也不能籠統(tǒng)地說(shuō)是新、舊之間的矛盾和斗爭(zhēng)。所謂變法自然是屬于新的范疇，因?yàn)樗児?；而反?duì)變法，自然是屬于舊的范疇，因?yàn)樗Ｊ嘏f有之物。所以可以推導(dǎo)出新、舊論，任何變法和反變法都可以說(shuō)是新、舊的矛盾和斗爭(zhēng)。

當(dāng)然，這樣說(shuō)并不意味著只有變法派要維護(hù)封建王權(quán)，反對(duì)派并不想維護(hù)封建王權(quán)。其實(shí)，不管是變法派，還是反對(duì)派，都要維護(hù)封建專制統(tǒng)治王權(quán)，只是方法不同。

總結(jié)

歷史人物的評(píng)價(jià)是很難的。而王安石變法不是王安石一個(gè)人的變法，不是王安石一個(gè)人的責(zé)任，是一個(gè)群體、官僚的責(zé)任。變法派為什么這樣地“深疾民富”而使其無(wú)從進(jìn)一步地發(fā)展呢？為什么國(guó)家占有這樣多的利益而不分潤(rùn)給“百姓”一杯羹呢？民本思想從來(lái)就是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，只不過(guò)是從封建階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著眼而已。王安石亦不例外。

基于此，筆者大膽猜想，不足之處還望老師斧正。筆者認(rèn)為即使退一步說(shuō)，農(nóng)民支持又怎么樣？好像王安石的變法不順應(yīng)民心才失敗。地主階級(jí)專政的封建社會(huì)，又有哪一次農(nóng)民反抗勝利了呢？即便勝利也是走同樣的君主之道。所以，民生固然是歷代統(tǒng)治者需關(guān)注的關(guān)心，但整個(gè)政治體制沒(méi)有變，思想內(nèi)涵沒(méi)有變，王安石變法蒙上專制統(tǒng)治的色彩也無(wú)可厚非。通過(guò)專著閱讀，資料查找，老師溝通，初步了解王安石變法，因積累有限，只能旁征博引并以此抒發(fā)自己的所感所思。筆者也將在今后的學(xué)習(xí)中繼續(xù)關(guān)注王安石變法。以上就是我對(duì)王安石變法的一點(diǎn)看法，如有錯(cuò)誤，尚望老師不吝指正。

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作者簡(jiǎn)介：陳霞（1996—），女，漢族，浙江嘉興桐鄉(xiāng)人，本科，單位：浙江師范大學(xué)人文學(xué)院，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。