【摘要】：眾所周知，少年是祖國的未來，是祖國的希望，可是近些年來少年的品德問題也日益激增，小學生因為太小，許多學習習慣沒有形成，行為習慣也還沒有養(yǎng)成，這就需要教師的正確引導(dǎo)， 所以近些年來小學生的德育問題也日益引起了教師，家庭，社會的關(guān)注，今天我們要談的就是學校教育。學校教育不僅要向?qū)W生傳授科學文化知識，發(fā)展學生的各種能力，而且要培養(yǎng)學生的良好道德品質(zhì)，是其掌握社會所允許的到的行為規(guī)范，形成適應(yīng)該社會的人格，因此思想道德教育就構(gòu)成了素質(zhì)教育的重要組成部分。

【關(guān)鍵詞】：小學生；教師；道德教育

一、說問題

（一）選題背景

品德教育是貫穿學校教育工作的全過程和學生的日常生活的各個方面。德育教育能夠使得人性中的那些善良、積極、向上、美好的品格得到更好地展現(xiàn)，激活。思想道德教育課程在學生的學習中擔負著至關(guān)重要的角色，所以學校的思想道德教育在學校開設(shè)的課程中也有著特殊的作用。在黨的十五屆五中全會上，黨中央再次強調(diào)了“繼續(xù)實施科教興國，全面提高國民素質(zhì)”。這就是的德育教育變得十分重要，刻不容緩。

（二）研究的目的和意義

1.必要性

對學生進行德育目的在于讓學生在掌握各種道德準則，并運用這些道德準則去規(guī)范自己的言行、評價各種道德現(xiàn)象、調(diào)節(jié)各種道德關(guān)系，從而影響學生求善向善的心理。由于受到道德規(guī)范、價值觀念的多元化，導(dǎo)致學生接受的道德影響具有多重性和矛盾性。家庭中的教育與學校教師教育有存在矛盾、對立的道德觀念，使得我們的道德教育變得十分復(fù)雜。從小學低段中就抓好學生的德育教育，做好家長的家庭德育工作，對小學生的道德發(fā)展是十分有利的

2.重要性

素質(zhì)教育越來越強調(diào)，德智體美勞全面發(fā)展。在教育中，不僅對于智力教育要抓緊，更要重視道德的教育。而把教育滲透到教學中，這更是少之又少了，有的也只是稍微順帶提了一點點，并沒有形成完整的體系。眾所周知，語文是一門工具型與人文性相統(tǒng)一的學科。將道德教育深入到小學低段的語文教育中，小學階段的語文教學對學生的語文素養(yǎng)和德育滲透有著很重要的作用。尤其對于小學低段的學生來講，他們還沒有養(yǎng)成良好的學習習慣，行為習慣，更需要子語文課堂在對他們滲透一些德育教育，然而這并不是一名小學語文教師個體的事情，更需要更多的小學語文教師集體能參與到這樣的行動中，直至逐漸成為一個體系，讓孩子們在平時的課堂中也能接受到品德上的教育。

二、關(guān)于分析小學教育中滲透的德育教育的現(xiàn)狀

（一）國內(nèi)外小學教育中滲透的德育教育的現(xiàn)狀

1.國內(nèi)小學教育中滲透的德育教育的現(xiàn)狀

（1）農(nóng)村小學

重智育輕德育是農(nóng)村小學教育教學中存在的普遍性的現(xiàn)象，應(yīng)試教育愈演愈烈。許多農(nóng)村教師自身的道德素質(zhì)都存在問題，他們的法制觀念，道德品質(zhì)都很淡薄。更難說對學生進行德育教育。學校，教師，家庭都對此沒有引起足夠的重視，讓人更加擔心的是，有些學校的德育課程形同虛設(shè)，表面生設(shè)置了這個課程，實則要么是被語文，數(shù)學或者一些其他的學科課程老師代上，要么就是品德教育課上的很隨便，完全沒有專職教師，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的培訓。

（2）城區(qū)小學

以湖北金山小學為例

該小學的辦學理念為：促進每個孩子達到自己的優(yōu)秀。成就了“禮 樂 射 御 書”的課程，初步形成了自己學校的獨具特色的德育課程。該校十分重視對于教師的德育工作的培訓，加強師德師風建設(shè)，開展一系列學校班級活動，如，班級空間我當家，詩情畫意品民俗，城市農(nóng)耕田園行。把加強德語隊伍建設(shè)，完善德育評價體系，構(gòu)筑德育品牌建設(shè)作為學校特色來抓。

總體來講，我們國內(nèi)在德育問題上面，不管是政府層面，還是社會，學校層面來講，其德育的重視程度顯而易見。

2.國外小學教育中滲透的德育教育的現(xiàn)狀

近年來，國外小學中呈現(xiàn)出一些共同的發(fā)展趨勢就是高度重視。美國前總統(tǒng)里根說：“美國之所以存在教育問題，并不是因為錢花得少，而是因為錢花的不當，沒有把足夠的人力、物力、財力花在道德教育上”，所以美國政府對于小學生的德育教育給予高度的重視。

日本，前首相中曾根康弘曾經(jīng)親自出馬，領(lǐng)導(dǎo)日本進行第三次教育改革，他所積極倡導(dǎo)的就有加強道德情操教育，還將二戰(zhàn)后提出的“智德體”的排列順序改為“德智體”

英國的道德教育中，從20世紀270年代起，英國政府就專門建立了道德教育研究機構(gòu)，開展道德教育的調(diào)查研究工作，研制并推出道德教育的方案，20世紀90年代，英國教育部頒發(fā)了《道德教育大綱》，要求學校向?qū)W生傳授道德價值觀。

（二）從教學人員上來分析

1.意識和態(tài)度

許多老師認為品德教育這并不是一門專門設(shè)置的課程，沒有專門的課程標準，大綱，教師用書，所以沒有義務(wù)向?qū)W生進行教育。大部分教師認為，品德教育并非是學校教師單方面的義務(wù)，家庭教育在品德教育中的影響更大，這一點確實不錯，但是如果家庭，和學校，教師都存在這樣的互相推卸責任的意識和態(tài)度，勢必對學生的品德發(fā)展會有十分不利的影響。

2.隊伍上的問題

由于品德教育還沒有單獨形成一門專業(yè)課程，所以它就不像語文，數(shù)學，英語等學科課程一樣有專業(yè)的教師，組織團隊，科研隊伍。在這樣的情況下，即使有教師在任職這門課程，他的專業(yè)度又是不夠的，對德育工作者的培訓學習不足。教師大部分的時間都投身于如何提高學生的考試成績生去了，對德育方面的學習不足。所以師資結(jié)構(gòu)性矛盾沖突很大

3.對德育目標的不清晰

沒有具體的指導(dǎo)，國家教育也不重視，導(dǎo)致從事德育工作的教師們對這門課程的目標并不清晰，目標的不清晰，就會直接導(dǎo)致教師對這堂課的教學存在迷茫的地方。

三、結(jié)論對策

（一）經(jīng)濟上

前面我們已經(jīng)提到，國內(nèi)許多地方的品德教育總體來講是比較落后的，尤其針對一些偏遠山區(qū)來講。這和該地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展也有一定的關(guān)系。所有教師都沉迷于如何提升自己班級的升學率，而忽視品德上的教育，這也能理解，因為教師的基本工資并不高，他們也只能依靠學校獎金，升學金填補家用。所以當?shù)氐慕逃块T應(yīng)該適當多的給予教師的生活補貼。另外，盡量多的投入教育經(jīng)費，用來改善學校的環(huán)境，引進一些先進的教學設(shè)備，多媒體，音響等等。

（二）加強教師的隊伍建設(shè)，提高德育教學質(zhì)量

“一個人是高知識分子，如果他的品德不好，那么他就是一個危險品”德育工作的重要性不得而知，他關(guān)系到我們整個學校，也會關(guān)乎整個社會。在選擇專職教師擔任品德教育課程的時候，我們一定要著力選擇那些思想覺悟高，品德高尚，責任心很強的優(yōu)秀教師，逐漸的組建成我們學校的一支優(yōu)秀的德育教師隊伍，經(jīng)常開展德育教育活動，在這門課程中，經(jīng)常組織德育課程賽課，評課，展課，引起教師對這門課程的重要性，適當給予獎勵政策，也會使得更多的優(yōu)秀教師愿意參與到這支德育教師隊伍中

（三）思想上：解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，提高教師對德育工作的重要性的認識

受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的毒害和影響，21世紀的現(xiàn)代化教育中，社會許多角色的人還以成績作為評判這所學校是否優(yōu)秀，一名教師是否優(yōu)秀，一名學生是否優(yōu)秀的標準。這些束縛性的評價長久以來都存在人們的思想里，如果不加以改正，這個社會就會走向一種畸形的發(fā)展的趨勢。這也必須要從教師，德育工作者的思想上開始改變。這就需要國家對教師進行一些思想上的引導(dǎo)，多開展座談會，進行德育演講，，聘請優(yōu)秀的德育工作專家進行現(xiàn)場的教學指導(dǎo)。激發(fā)教師對于德育工作的熱情。慢慢的轉(zhuǎn)變教師對于德育工作的思想

四、結(jié)語

總的來說，學生的道德品質(zhì)是一個逐漸培養(yǎng)的過程，從外部到自覺形成，從低級到高級，這就需要教師，學校根據(jù)學生的身心發(fā)展多小學生開展德育工作。德育工作勢在必行，這必須要學校和教師雙面的積極配合，積極探索出一條更適合小學生的德育方法。

參考文獻：

[1]《教育學 張樂天》

[2]《小學教育心理學 劉國權(quán)》

[3]《德育新論 魯潔、王逢賢 2002》