【摘要】：生態(tài)馬克思主義作為國(guó)外馬克思主義的新興流派之一，它運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法，深刻分析了生態(tài)危機(jī)的根源，并試圖從多角度尋求解決危機(jī)的出路。在全球生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的情況下，生態(tài)馬克思主義為我們指明了方向。但由于諸多歷史及現(xiàn)實(shí)原因，它的理論還存在著一定的局限性，我們應(yīng)該辯證的看待與取舍，力圖使該理論在中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中起到更加積極的作用。

【關(guān)鍵詞】：生態(tài)馬克思主義；意義；局限

一、生態(tài)馬克思主義的意義

1.揭示了生態(tài)危機(jī)的根源在于資本主義的生產(chǎn)方式，為認(rèn)識(shí)資本主義開(kāi)拓了視野

生態(tài)馬克思主義分析了生態(tài)危機(jī)的根本原因在于資本主義生產(chǎn)方式。首先，資本主義生產(chǎn)的最終目標(biāo)是追求利潤(rùn)最大化。其次，資本主義生產(chǎn)沒(méi)有兼顧到人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，只是片面地追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益。最后，由資本主義生產(chǎn)方式所導(dǎo)致的“生產(chǎn)異化”和“消費(fèi)異化”使生態(tài)問(wèn)題更加嚴(yán)重。生態(tài)馬克思主義的深刻分析使我們對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)有了更加清晰地認(rèn)識(shí)。此外，生態(tài)馬克思主義對(duì)“生態(tài)殖民主義”的評(píng)述還使我們更加明晰資本主義在全球的擴(kuò)張和蔓延與當(dāng)今全球日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)之間的關(guān)系。[1]生態(tài)馬克思主義者一致認(rèn)為，生態(tài)問(wèn)題不可能在資本主義制度下得到徹底解決。因此，他們?cè)噲D轉(zhuǎn)移生態(tài)危機(jī)，對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行生態(tài)掠奪。正是由于西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)掠奪才造成了發(fā)展中國(guó)家一系列的生態(tài)問(wèn)題，也使發(fā)展中國(guó)家越發(fā)貧困。也正是由于發(fā)達(dá)國(guó)家這種“生態(tài)殖民主義”行徑使生態(tài)危機(jī)超越了國(guó)家與地區(qū)的界線，日益演變?yōu)槿蛐陨鷳B(tài)危機(jī)。

2.認(rèn)為異化消費(fèi)是生態(tài)危機(jī)的根源，對(duì)人類建立一種新的生活方式具有重要啟示

生態(tài)馬克思主義繼承和發(fā)展了法蘭克福學(xué)派對(duì)資本主義消費(fèi)理論的批判。它認(rèn)為，關(guān)于資本主義由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)而滅亡的預(yù)言之所以沒(méi)有在西方出現(xiàn)，是因?yàn)橘Y本主義用大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)延緩了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。傳統(tǒng)的馬克思主義關(guān)注的僅在生產(chǎn)領(lǐng)域，而忽視了消費(fèi)領(lǐng)域。當(dāng)代資本主義為了維護(hù)其存在的合法性，而使人們采取了異化消費(fèi)的方式。企圖通過(guò)形式多樣的消費(fèi)品來(lái)緩解人們對(duì)異化勞動(dòng)的不滿。異化消費(fèi)不僅支撐著資本主義社會(huì)制度，也使資本積累和生產(chǎn)得以延續(xù)；而且它還是對(duì)人們從事的不太滿意工作的一種補(bǔ)償。但異化消費(fèi)確實(shí)也帶來(lái)諸多負(fù)面的影響，它引起了資源的極大浪費(fèi)、環(huán)境的極大破壞、生態(tài)的極不平衡，最終引發(fā)了資本主義生態(tài)危機(jī)。因此，生態(tài)馬克思主義者認(rèn)為只有改變異化消費(fèi)這種不合理的消費(fèi)模式，生態(tài)危機(jī)才能最終解決。生態(tài)馬克思主義者認(rèn)為，人類不應(yīng)該把自由和幸福寄托在消費(fèi)活動(dòng)中，因?yàn)檫@種自由和幸福是以異化勞動(dòng)為前提。而且，這種自由和幸福要受到生態(tài)系統(tǒng)的制約，最終很難實(shí)現(xiàn)。人的自由和幸福應(yīng)該在于“把自我實(shí)現(xiàn)的勞動(dòng)與有益的消費(fèi)結(jié)合起來(lái)”。人類應(yīng)該早日從單純追求物質(zhì)生活中解脫出來(lái)，轉(zhuǎn)向通過(guò)有益的生產(chǎn)勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造豐富多彩的生活，從而實(shí)現(xiàn)真正的自我。這些思想對(duì)我們?nèi)祟惤⑿碌纳罘绞骄哂兄匾獑⑹尽?/p>

3.為我們樹(shù)立和落實(shí)可持續(xù)發(fā)展觀提供了重要的借鑒

馬克思在分析歷史上各個(gè)時(shí)期人與自然之間物質(zhì)變換斷裂的原因時(shí)，他認(rèn)為人與自然之間物質(zhì)變換斷裂的根本原因在于人類不合理的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐。人與自然的物質(zhì)變換斷裂不僅嚴(yán)重破壞了農(nóng)業(yè)的生態(tài)環(huán)境，造成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不可持續(xù)性，而且它也造成了自然資源的“枯竭”。因此，我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)，一定要以馬克思物質(zhì)變換理論為基礎(chǔ)，牢固樹(shù)立和落實(shí)可持續(xù)發(fā)展觀，不能再走發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家“先污染后治理”的老路。我們應(yīng)在可持續(xù)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，妥善處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，從而合理調(diào)節(jié)人與自然、社會(huì)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

4.為我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念提供了強(qiáng)大的理論支撐

生態(tài)馬克思主義認(rèn)為，資本主義制度及生產(chǎn)方式是造成生態(tài)危機(jī)的根源。因此，解決人與自然矛盾的根本途徑在于勞動(dòng)者聯(lián)合起來(lái)并消除了私有制的共產(chǎn)主義社會(huì)。消除了資本主義制度，解決了人與自然之間的矛盾，才會(huì)實(shí)現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展。[2]在新時(shí)勢(shì)下，它反思了傳統(tǒng)社會(huì)主義的弊端，總結(jié)了社會(huì)主義失敗的教訓(xùn)。這些都為我們重新認(rèn)識(shí)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了有益的借鑒，對(duì)我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念具有重大意義。

二、生態(tài)馬克思主義的局限性

1.否認(rèn)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的當(dāng)代價(jià)值

生態(tài)馬克思主義認(rèn)為，在當(dāng)今社會(huì)，危機(jī)的發(fā)生領(lǐng)域已從最原始的生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到新興的消費(fèi)領(lǐng)域，社會(huì)危機(jī)的表現(xiàn)形式已由經(jīng)濟(jì)危機(jī)演變?yōu)樯鷳B(tài)危機(jī)，成為當(dāng)今社會(huì)最突出的問(wèn)題。生態(tài)馬克思主義從生態(tài)學(xué)的視角對(duì)當(dāng)代資本主義社會(huì)進(jìn)行了無(wú)情的批判，深刻揭示了生態(tài)危機(jī)的根源，這無(wú)疑拓寬了我們解決生態(tài)危機(jī)的出路。但生態(tài)馬克思主義過(guò)分夸大了生態(tài)問(wèn)題在社會(huì)諸多問(wèn)題中的突出地位，片面強(qiáng)調(diào)了生態(tài)問(wèn)題，而忽視了經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，在理論上存在著一些錯(cuò)誤：第一，生態(tài)問(wèn)題是資本主義發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的新問(wèn)題，與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是依然存在的。不能因?yàn)橘Y本主義發(fā)展中出現(xiàn)了新的問(wèn)題而否定它的存在。第二，“馬克思主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論是建立在整個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)之上的”，而生態(tài)問(wèn)題是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題。生態(tài)馬克思主義并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到在資本主義社會(huì)多種危機(jī)同時(shí)存在的可能性。

2.夸大了異化消費(fèi)的政治作用

生態(tài)馬克思主義本身也存在著一些理論缺陷，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，生態(tài)馬克思主義的異化消費(fèi)理論是從馬克思的“異化勞動(dòng)”概念派生出來(lái)的，缺乏更為精確的科學(xué)分析。因此，還需進(jìn)一步論證其科學(xué)性。第二，生態(tài)馬克思主義試圖用異化消費(fèi)理論取代馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論。當(dāng)代資本主義社會(huì)在消費(fèi)領(lǐng)域確實(shí)出現(xiàn)了一些新問(wèn)題、新變化。但資本主義社會(huì)的基本矛盾還是生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有制之間的矛盾，馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論仍然適用，任何否定其在當(dāng)代適用性的理論都是錯(cuò)誤的。第三，生態(tài)馬克思主義把異化消費(fèi)當(dāng)作生態(tài)危機(jī)的主要根源，它認(rèn)為消除生態(tài)危機(jī)的途徑在于消除異化消費(fèi)。

3.具有一定烏托邦的性質(zhì)，缺少切實(shí)可行的方案

生態(tài)馬克思主義對(duì)生態(tài)社會(huì)主義的設(shè)想還有很多不太現(xiàn)實(shí)的成分。首先，在構(gòu)建生態(tài)社會(huì)主義社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)力量問(wèn)題上，生態(tài)馬克思主義強(qiáng)調(diào)，工人階級(jí)由于其思想的變化及經(jīng)濟(jì)條件的改善，失去了以前堅(jiān)定的革命性，不能再作為革命的主體。第二，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題上，生態(tài)馬克思主義反對(duì)大規(guī)模的現(xiàn)代化生產(chǎn)，主張小規(guī)模的技術(shù)和分散化生產(chǎn)。這不符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，甚至具有“向后看”的傾向。實(shí)際上，大規(guī)模的現(xiàn)代化生產(chǎn)并不意味著一定會(huì)給生態(tài)環(huán)境造成破壞，而分散化的生產(chǎn)和小規(guī)模的技術(shù)也不一定是生態(tài)化的生產(chǎn)。不論是大規(guī)模生產(chǎn)，還是分散化的生產(chǎn)，關(guān)鍵的問(wèn)題不是規(guī)模，也不是使用哪種技術(shù)，而在于承載這種生產(chǎn)和技術(shù)的社會(huì)機(jī)制和人們的價(jià)值觀念。采取何種生產(chǎn)方式還需要符合社會(huì)發(fā)展的需要，符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。[3]

注釋：

[1]石磊，趙宇霞.馬克思主義自然觀的生態(tài)學(xué)內(nèi)涵——生態(tài)馬克思主義視閾下的解讀[J].科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究，2012（4）.

[2]高亞春.生態(tài)危機(jī)、制度批判與生態(tài)社會(huì)主義的構(gòu)建——和諧社會(huì)視閾下的生態(tài)學(xué)馬克思主義研究[J].前沿，2013（3）.

[3]陳學(xué)明.西方馬克思主義對(duì)當(dāng)今中國(guó)所提供的理論啟示[J].毛澤東鄧小平理論研究，2012（12）.

作者簡(jiǎn)介：王海燕，女，1992年4月，重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究。