【摘要】：本土化教育是現(xiàn)代化教育的升級。是培養(yǎng)孩子個性化的重要途徑之一。是發(fā)揚本土文化的主要的方式，那么如何教育本土化則成了困擾我們教育者的一個難題，所以，正確引起師生教育本土化是重中之重

重要文字：本土化；發(fā)揚；傳統(tǒng)文化

一、什么是本土化教育

本土化顧名思義就是該地區(qū)的文化和人文風(fēng)情。我所談的本土化教育并不是指狹義的地區(qū)或地域的文化傳承，如果只是一味追求本地文化的傳承而忽視對外的文化精華的吸收。那么這樣的文化教育就有“閉關(guān)鎖國”的嫌疑，這樣不僅無法達到本土教育的宗旨，反而使教育倒退。所以本土化教育是堅持本土特色的基礎(chǔ)上，融入外來文化的的精華，形成獨特的本土化教育。記得荀子在《勸學(xué)》中寫到的“青，取之于藍，而青于藍。冰水為之，而寒于水?！痹谥袊迩甑挠朴茪q月里，創(chuàng)造了許多的奇跡如火藥的發(fā)明，西方國家借助火藥的發(fā)明創(chuàng)造出了屬于自己的槍炮，用槍炮打開了中國國門。由此可見，吸收外來文化融入本土化教育是現(xiàn)代教育中不可獲缺的重要途徑之一

二、本土化教育和現(xiàn)代化教育的區(qū)別和相同點

（一）現(xiàn)代化教育

現(xiàn)代化教育是教育的現(xiàn)代化、教學(xué)方式現(xiàn)代化、教師素質(zhì)現(xiàn)代化、教學(xué)設(shè)備現(xiàn)代化的總稱。新的教育理念使我們教育者不知道怎么去教，如何才能教好。是提升學(xué)生的綜合水平還是注重教學(xué)質(zhì)量成了學(xué)校和家長之間的主要矛盾。我作為一名小學(xué)村校教師對此深有體會，初入教育界的我總想將現(xiàn)代化教育融入課堂，于是開展了“書法課堂、英語課堂（在農(nóng)村小學(xué)并未開展英語課）”等一系列特色化教學(xué)。在家長中引起了不小的轟動，一些“不務(wù)正業(yè)、誤人子弟“的流言傳開了。因為在他們心中語文數(shù)學(xué)才是小學(xué)階段的重點。所以現(xiàn)代化教育應(yīng)該因地制宜的本土化才是教育改革的重中之重

（二）本土化教育與現(xiàn)代化教育的區(qū)別

本土化教育是現(xiàn)代化教育的結(jié)晶，但又區(qū)別于現(xiàn)代化教育。本土化教育在強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動力相結(jié)合的基礎(chǔ)上摻加本土文化的特色。我是一名小學(xué)鄉(xiāng)村教師，我們的班上只有10名同學(xué)大多數(shù)均為留守兒童或是單親家庭，對于這樣學(xué)生的教育應(yīng)該堅持教育和生產(chǎn)勞動力相結(jié)合的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該摻加本土特色以及更多地關(guān)愛，是這些留守兒童尊重當(dāng)?shù)靥厣珡亩购⒆觽冊谌鄙俑改赣H情的情況下用本土化教育使學(xué)生在課堂中找到家的感情。所以本土化教育是現(xiàn)代化教育的升級，現(xiàn)代化教育是本土化教育的基礎(chǔ)

（三）本土化教育和現(xiàn)代化教育的相同點

以生為本提倡教育與生產(chǎn)勞動力相結(jié)合是現(xiàn)代教育的核心部分。同時也是本土化教育的基礎(chǔ)，是教育中的文化底蘊。我所說的本土化教育并不是臺灣李登輝執(zhí)政時提出的“去中國式”的“鄉(xiāng)土化教育”而是堅持中國特色社會主義教育的基礎(chǔ)上“因地制宜”的教育理念。馬克思曾經(jīng)在《資本論》一書中指出“論資本，就是資本帶來剩余價值的價值，沒有價值，就不存在資本”。如果去“中國式”的教育則脫離了本土化教育的宗旨，那么就沒有存在的價值。所以本土化教育和現(xiàn)代教育的相同點在于：堅持以生為本提倡教育與生產(chǎn)勞動力相結(jié)合，發(fā)展中國特色社會主義教育為核心的教育理念

三、本土化教育的“因地制宜”

捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中指出：“把一切事物交給一切人的普遍藝術(shù)”。在我看來書中所說的“一切事物”指的就是現(xiàn)代教育特點和地方文化特點的結(jié)合，在堅持中國特色社會主義的教育理論的基礎(chǔ)上的地方文化的教育，做到“因地制宜”的本土化教學(xué)。我是一名鄉(xiāng)村小學(xué)教師，面對位數(shù)不多的孩子，我曾經(jīng)開展過“親子閱讀”教學(xué)活動?；顒觾?nèi)容及成果如下

活動主題：親子閱讀

活動目的：增強親子之間的感情聯(lián)絡(luò)

活動人數(shù)：10人

活動地點：重慶市巫山縣篤坪小學(xué)向陽教學(xué)點五年級全體學(xué)生

活動對象：向陽教學(xué)點五年級全體學(xué)生及家長

活動內(nèi)容：為增強學(xué)生在家和父母的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。特要求在家與父母進行半小時的課外閱讀

活動結(jié)果：父母陪同閱讀0%（0人） 單親陪同10%（1人） 因事不能陪同70%（7人） 不識字無法陪同閱讀2%（2人）

以上為數(shù)據(jù)表明：現(xiàn)代流行的親子閱讀在本校成果并不理想，因此我根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣贫诵碌慕虒W(xué)活動?；顒尤缦拢?/p>

活動主題：為父母做一件力所能及的事

活動目的：增強孩子的動手能力以及加強親子之間的溝通

活動人數(shù)：10人

活動時間：2017.3.27-------2017.4.15

活動地點：重慶市巫山縣篤坪鄉(xiāng)篤坪小學(xué)向陽教學(xué)點

活動對象：向陽教學(xué)點五年級全體學(xué)生

活動內(nèi)容：1、為父母做一件力所能及的事

2、收集父母的感受，做好記錄

活動成果：受到父母表揚100%（10人） 受到父母獎勵60%（6人） 老師收到電話感謝20%（2人）

以上數(shù)據(jù)表明：根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣贫ㄏ鄳?yīng)的本土化教育是現(xiàn)階段教育的重中之重。所以本土化教育的“因地制宜”教育是現(xiàn)代化教育的結(jié)晶、是未來教育發(fā)展的總目標(biāo)

四、本土化教育的“因地制宜”作用及意義

在中國古代《吳越春秋.闔閭內(nèi)傳》指出：“夫筑城郭，立倉庫，因地制宜，豈有天地之?dāng)?shù)以威鄰國乎”形象的闡述了因地制宜的重要作用。那么在教育中的因地制宜有著怎樣的作用，令許多學(xué)者百思不得其解。我認為教育中的因地制宜首先可以使教師“接地氣”走下神壇，在人文地理研究中，常把“地”理解為自然，社會、經(jīng)濟的有機統(tǒng)一，或天時、地利、人和的統(tǒng)一，在教育中也應(yīng)該遵從天時、地利、人和的規(guī)律，什么是教育中的天時呢？我認為教育的天時是指地方教育特色的大環(huán)境，荀子在《勸學(xué)》中指出“木受繩則直，金就勵則利”一個優(yōu)秀的教育團體，除了自身的教育素質(zhì)過硬之外，還應(yīng)該有良好的教育環(huán)境，是教育者可以放心去教，虛心去學(xué)。如果一個教育者只注重自身的教育質(zhì)量，從而忽視對大環(huán)境的選擇，那么也就決定了你的教育的成功?！暗乩鳖櫭剂x“地理環(huán)境的利弊”如何選擇有利的地利條件來組織教學(xué)，一度成為教育者困擾的難題，我所認為的利用地利組織教學(xué)不可忽視的便是學(xué)生的家庭因素以及學(xué)校周邊環(huán)境?！睹夏溉w》這個故事大家都耳濡目染，一代圣人孟子在小時候也只不過是一個頑皮的小孩童罷了，若沒有孟母三遷其家，以環(huán)境來改變孟子對學(xué)習(xí)的態(tài)度，我想孟子也不可能成為一代大家。記得美國心理學(xué)家華生曾寫到：給我12個嬰兒，給他們設(shè)立不同的環(huán)境，可以培養(yǎng)出不同的人才。由此可見我們教育者應(yīng)該抓住學(xué)生的家庭環(huán)境以及學(xué)校周邊環(huán)境來組織教學(xué)有著不一樣的收入?！叭撕汀本褪侵讣议L和老師的配合，一套完整的教育，應(yīng)該有家長和老師共同完成。

其次因地制宜教育可以使教育者與家長之間架起友誼的橋梁。許多學(xué)者認為學(xué)校和家長之間的橋梁使學(xué)生，我并不否認這個觀點，但家長與學(xué)校之間不僅僅只有這一條溝通的渠道，一名優(yōu)秀的教育者應(yīng)該努力學(xué)習(xí)地方特色，和家長建立共同話題，我所任教的是一所農(nóng)村小學(xué)，當(dāng)?shù)氐闹饕a(chǎn)業(yè)是種植烤煙，在教學(xué)工作中，我抓住這一特色，對孩子們進行思想教育，使學(xué)生明白感恩父母，感受父母的辛苦勞作。為打好家校關(guān)系奠定了基礎(chǔ)，然后和家長建立共同話題，促進家長和老師之間的感情，總而言之本土化教育的“因地制宜”是現(xiàn)代化教育促進家校聯(lián)系的重要途徑之一

作者簡介：趙元軍（1973—），性別：男，重慶市巫山縣人，研究方向：小學(xué)教育。