【摘要】：《推拿》是當(dāng)代作家畢飛宇的長(zhǎng)篇小說(shuō)，因描寫對(duì)象的特殊興性受到了廣泛的關(guān)注。本文以同名改編電影《推拿》為素材，擬從小說(shuō)和電影的語(yǔ)言表現(xiàn)的不同方式入手，探討電影將文字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為畫面語(yǔ)言等技巧運(yùn)用的意義，再現(xiàn)并鞏固了小說(shuō)書寫的深刻內(nèi)蘊(yùn)，使其在得以傳承的同時(shí)又被賦予新的活力。

【關(guān)鍵詞】：樸實(shí)；畫面；潮濕；旁白

2008年，當(dāng)代著名作家畢飛宇創(chuàng)作出長(zhǎng)篇小說(shuō)《推拿》，贏得文壇的一片喝彩，并憑借這部作品獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2014年，著名導(dǎo)演婁燁執(zhí)導(dǎo)打造出電影作品《推拿》，由馬英力改編，郭曉冬、秦昊、張磊、梅婷、黃軒、黃璐等主演。影片獨(dú)特的題材、精彩的故事與動(dòng)人的情感，在柏林電影節(jié)參賽打動(dòng)了國(guó)際評(píng)委、中外媒體和觀眾的心，是2014年國(guó)際影壇最特別的影片之一。一部《推拿》，兩種形式，多樣意味。

小說(shuō)《推拿》講述的是“沙宗琪推拿中心”里一群盲人推拿師的生活經(jīng)歷和愛情故事。畢飛宇用了近十八萬(wàn)字給廣大讀者生動(dòng)地勾勒出盲人內(nèi)心深處的黑暗與光明，給我們展現(xiàn)了社會(huì)對(duì)盲人的忽略和隔閡?！锻颇谩返某晒σ鹆宋膶W(xué)界和評(píng)論界的廣泛關(guān)注，并收獲了良好的口碑。楊揚(yáng)認(rèn)為“《推拿》顯示出一種積極地時(shí)代精神”，并積極肯定了畢飛宇“熟悉生活是小說(shuō)成功的一條經(jīng)驗(yàn)”[1]。洪志綱感嘆“《推拿》最為豐實(shí)的內(nèi)涵在于小說(shuō)突出了精神撫慰的力量”[2]。張莉認(rèn)為“盲人生活借助《推拿》浮出黑暗地表，這是良善之舉”[3]。

而由婁燁導(dǎo)演的《推拿》是忠實(shí)于原著的一部電影作品。導(dǎo)演遵從著“原汁原味”的法則將這部經(jīng)典名著搬上大銀幕，用傳統(tǒng)的故事敘述和全新的視覺表現(xiàn)，將推拿房中盲人的生活狀態(tài)真實(shí)的展露在眾人面前，將人們帶進(jìn)了那個(gè)滿溢自尊和驕傲的未知世界，領(lǐng)略文學(xué)衍生出來(lái)的深厚魅力。但是小說(shuō)和電影終究是兩種不同的藝術(shù)形式，所以他們對(duì)于故事的呈現(xiàn)在很多方面存在很大的差異。例如，由于電影的時(shí)間是有限的，所以電影《推拿》無(wú)法將小說(shuō)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都事無(wú)巨細(xì)的展現(xiàn)給觀眾，因此，在情節(jié)的處理上，電影必然需要?jiǎng)h去了許多情節(jié)。不過(guò)這些都是次要的。對(duì)于《推拿》而言，電影版最大的成就在于用電影語(yǔ)言代替小說(shuō)語(yǔ)言，采用現(xiàn)代技術(shù)，并融合導(dǎo)演獨(dú)特的攝影技巧，將小說(shuō)中的意境和人物性格完美地展現(xiàn)在觀眾面前。

一、人物語(yǔ)言→臺(tái)詞

小說(shuō)《推拿》語(yǔ)言樸素，同時(shí)畢飛宇巧妙地運(yùn)用大量的比喻、比擬、排比等修辭手法，使作品浸透在濃濃的詩(shī)意之中。電影雖忠實(shí)于原著，但在語(yǔ)言上也有更進(jìn)一步的發(fā)展。例如，借助沙復(fù)明之嘴，讀出海子和三毛的詩(shī)句。沙復(fù)明與向天縱相親失敗后，隨口念出了：“豐收之后荒涼的大地，人們?nèi)∽吡艘荒甑氖粘桑∽吡思Z食，騎走了馬，留在地里的人，埋得很深[4]。 “豐收之后的荒涼”不正是沙復(fù)明相親失敗，即曾經(jīng)擁有又失去的真實(shí)寫照嗎。都紅出事之后，沙復(fù)明一邊用頭撞墻一邊念出：“如果有來(lái)生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢(shì)。一半在塵土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)，一半灑落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光。非常沉默，非常驕傲，從不依靠，從不尋找。如果有來(lái)生，要做一棵樹。。。。。?！?，[5]心痛之情溢于言表。

另外一點(diǎn)是人物對(duì)話。徐泰來(lái)的一句“比紅燒肉還好看”，雖然聽起來(lái)使人不禁發(fā)笑，但是仔細(xì)思考之下，以他老實(shí)本分的性格和少有經(jīng)歷的缺陷，他又能說(shuō)出什么夸獎(jiǎng)美的話語(yǔ)來(lái)呢，連混跡“江湖”的沙老板都沉醉于“什么是美”的迷惑中，更何況泰來(lái)呢。人物對(duì)話同樣具有樸素的特點(diǎn)，但也不乏哲理之詞。都紅向小馬隱晦性告白時(shí)，都紅：“小馬，我問(wèn)你噢，對(duì)面走過(guò)來(lái)一個(gè)人和對(duì)面開過(guò)來(lái)一輛車，有什么不一樣?。俊毙●R：“一個(gè)是人，一個(gè)是車?！薄皩?duì)面走過(guò)來(lái)一個(gè)人，你撞上去了，那就是愛情；對(duì)面開過(guò)來(lái)一輛車你撞上去，那是車禍。但是呢，車和車總是撞，人和人總是讓?！边@樣一段對(duì)話，省去了小說(shuō)中簡(jiǎn)單論述都紅的告白過(guò)程，進(jìn)而采用這樣隱晦的方式道出都紅對(duì)小馬的心意。同時(shí)，這段話完全適用于現(xiàn)代社會(huì)上的一些情況，對(duì)于健全人所處的那個(gè)“主流社會(huì)”也是啟迪良多。但是，以這樣一段話反映都紅對(duì)小馬的感情，雖然省去了簡(jiǎn)單論述過(guò)程的單調(diào)，卻讓告白顯得有些突然。

一提到電影語(yǔ)言，最先想到的就是臺(tái)詞。而在小說(shuō)中，與臺(tái)詞相對(duì)的是人物語(yǔ)言。在《推拿》這部電影中，改編者不只是簡(jiǎn)單的復(fù)制小說(shuō)中的人物對(duì)話，而是增加了自身對(duì)人物的理解，并添上更富哲理的的語(yǔ)句，使人物形象更具體，更豐富。

二、描寫性語(yǔ)言→畫面語(yǔ)言

小說(shuō)改編成電影是從一種藝術(shù)形式轉(zhuǎn)換成另外一種藝術(shù)形式。作家的工作是從準(zhǔn)確的詞、短語(yǔ)、句子、段落開始，語(yǔ)言風(fēng)格至關(guān)重要。畢飛宇在《推拿》中采用“慢敘事”的筆法，抓住自己感觸最深的生活細(xì)節(jié)，不折不扣的敘寫。但是把小說(shuō)改編成一部電影，對(duì)語(yǔ)言和寫作的要求都沒有了，取而代之的是鏡頭式的畫面語(yǔ)言，以期實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景重現(xiàn)，加強(qiáng)人們對(duì)作品的認(rèn)知和理解。

婁燁對(duì)于鏡頭有著屬于自己的標(biāo)志性風(fēng)格?！锻颇谩分凶蠲黠@的是晃動(dòng)鏡頭和虛焦鏡頭的使用。婁燁在總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將晃動(dòng)鏡頭與虛焦鏡頭融合創(chuàng)新出“盲視覺”效果，“使用了濾鏡、移軸鏡頭、干擾鏡頭，有視覺障礙和光線障礙的感覺”，[6]主要通過(guò)白天拍攝鏡頭與晚上移軸鏡頭和補(bǔ)光鏡頭的切換模擬“盲視覺”。影片中效果表現(xiàn)最突出的一次：小馬為了小蠻打架后，逐漸復(fù)明的過(guò)程。這是一個(gè)從無(wú)光到有光的恍惚過(guò)程，這個(gè)過(guò)程從電影的一小時(shí)十八分開始。小馬從地上站起來(lái)后有黑白光線的交替，透露時(shí)間并不是發(fā)生在晚上而是白天，接著畫面又回到無(wú)光的狀態(tài)。小馬在發(fā)現(xiàn)自己能看見光亮?xí)r，畫面也漸漸回到有光的狀態(tài)。這時(shí)鏡頭出現(xiàn)了大量晃動(dòng)和虛化，到一小時(shí)二十分為止。婁燁用了七分鐘的鏡頭來(lái)表現(xiàn)小馬的復(fù)明過(guò)程。整個(gè)七分鐘只有幾句臺(tái)詞，卻非常完美地表現(xiàn)了小馬的心理變化和精神狀態(tài)。

另外，在小說(shuō)中，畢飛宇對(duì)雨的描寫以平實(shí)和簡(jiǎn)單的語(yǔ)言一筆帶過(guò)。而電影以畫面的形式再現(xiàn)，同時(shí)又以聲音的形式塑造雨的無(wú)處不在，鞏固了潮濕的氛圍。以小孔和金嫣在推拿房中的交談為例。與小說(shuō)中描寫不同的是，雨聲貫穿了她們交流的整個(gè)過(guò)程，談話聲、哭聲、笑聲、雨聲融為一體，無(wú)處不在的雨似乎想要掩蓋所有的哭聲，沖刷和洗凈世間的痛苦和不平，把笑聲傳給每一個(gè)人。此外，電影中還出現(xiàn)了兩次雨打樹葉的特寫鏡頭。小馬與小蠻的第一次相見，在他們倆纏綿的鏡頭后出現(xiàn)了雨打窗臺(tái)落葉的特寫鏡頭，并維持了近十五秒。隨后這種純景鏡頭再次出現(xiàn)，這一次不再是窗臺(tái)上的那一片落葉，而是整棵樹都在承受雨水的澆灌。如此多的雨，落在了樹葉上，更落在了這些被世界遺忘的盲人身上，他們用自己的汗水和努力承受命運(yùn)給他們的重量。如此生動(dòng)的畫面表現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于文字的平鋪直敘。

三、評(píng)述性語(yǔ)言→旁白

《推拿》這部電影的另一亮點(diǎn)：影片全過(guò)程使用旁白，是一部盲人也能完全看懂的電影。推拿中心的出現(xiàn)、推拿中心人物的經(jīng)歷和結(jié)局，甚至于導(dǎo)演、編劇、主演、攝影等都是通過(guò)旁白具體介紹的。同時(shí)，旁白對(duì)于人物心理的表現(xiàn)是顯著的。例如，“盲人和健全人終究還是隔了一層，道理很簡(jiǎn)單，他們?cè)诿魈?，健全人卻藏在暗處，這就是為什么盲人一般不和健全人打交道的根本緣由。在盲人的心目中，健全人是另外的一種動(dòng)物，是更高一級(jí)的動(dòng)物，是有眼睛的動(dòng)物，是無(wú)所不知的動(dòng)物，具有神靈的意味，他們對(duì)待健全人的態(tài)度完全等同于健全人對(duì)待鬼神的態(tài)度：敬鬼神而遠(yuǎn)之。”這一段旁白是在王大夫“單刀赴會(huì)”的路上說(shuō)出來(lái)的，因?yàn)樗@次“赴會(huì)”所要面對(duì)的都是健全人，他在向“鬼神”一步步靠近，心中不愿，卻又不得退縮，將王大夫的膽怯表現(xiàn)的淋漓盡致。

電影《推拿》里的旁白不僅是對(duì)故事情節(jié)、人物心理的簡(jiǎn)單解釋，還有對(duì)命運(yùn)的深刻解讀?！懊\(yùn)實(shí)在是一件不可捉摸的事情，在命運(yùn)面前，其實(shí)盲人和健全人一樣都是迷信的，多多少少有一點(diǎn)兒迷信，他們相信命，因?yàn)槊强床灰姷?，盲人也看不見，所以盲人比健全人更了解什么是命。?duì)于盲人來(lái)講，看得見的東西不一定是真的，看不見的東西才是存在?！泵\(yùn)在盲人看來(lái)是殘忍的，他掠奪了他們生理完整的權(quán)利，讓他們?cè)谏穆贸讨杏肋h(yuǎn)保留著一份遺憾，到死不休。正因?yàn)槿绱耍と烁琶?，因?yàn)槊呀?jīng)鮮明的告訴了他們什么是命，什么是命運(yùn)所“賜予”的缺陷終身無(wú)法反抗。在“沙宗琪推拿中心”謀生的這群盲人，他們有著自己的自尊和自強(qiáng)，最后又不得不回到命運(yùn)為他們安排的歸處，“都不再提‘沙宗琪推拿中心’，也從來(lái)不談小馬的事情，一切都好像沒有發(fā)生過(guò)一樣，沒有南京，沒有‘沙宗琪’，沒有小馬”。

畢飛宇在《推拿》中好發(fā)議論，在作品的閱讀過(guò)程我們時(shí)時(shí)看到作家跳出故事情節(jié)、人物心理和作品氛圍，激情難耐，大發(fā)感慨和議論，生怕讀者不明其義。對(duì)于作者的議論，電影將其處理為旁白，這既是電影的缺陷，也是電影的優(yōu)點(diǎn)所在。旁白一方面引導(dǎo)觀眾對(duì)人物和環(huán)境的理解，另一方面也使電影的觀眾不局限于健全人，而是將盲人也作為觀眾，讓盲人“聽到”電影，進(jìn)入故事，體會(huì)人生。但旁白同時(shí)又顯得有些累贅。無(wú)論是小說(shuō)還是電影，要成為一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品，書寫者的社會(huì)認(rèn)知、道德判斷都應(yīng)溶解在作品的形象之中，直接表達(dá)是一種笨拙的寫法。

相對(duì)來(lái)講，電影版《推拿》基本忠實(shí)于原著。電影《推拿》的成功，使我們看到了電影改編不是把原著故事內(nèi)涵、情節(jié)濃縮成簡(jiǎn)單的從故事要素到形象的轉(zhuǎn)換，電影的語(yǔ)言畫面有他獨(dú)有的魅力。所以，文學(xué)名著被搬上銀幕之后，電影和文學(xué)的關(guān)系不應(yīng)是主仆的關(guān)系，而是對(duì)稱和互動(dòng)的，二者皆值得讀者和觀者反復(fù)欣賞品味。

注釋：

[1]楊揚(yáng)：《21世紀(jì)可能會(huì)有一些新的文學(xué)傳統(tǒng)——<推拿>引發(fā)的一點(diǎn)小感想》，《揚(yáng)子江評(píng)論》，2011年第5期

[2]洪志剛，葛麗君：《用卑微的心靈照亮世界——論畢飛宇的長(zhǎng)篇小說(shuō)<推拿>》，《當(dāng)代作家評(píng)論》，2009年第2期

[3]張莉：《日常的尊嚴(yán)——畢飛宇<推拿>的敘事倫理》，《文藝爭(zhēng)鳴》，2008年12月

[4]海子、譚五昌：《面朝大海 春暖花開——海子詩(shī)歌精品》（摘自《黑夜的獻(xiàn)詩(shī)——獻(xiàn)給黑夜的女兒》），南京：江蘇文藝出版社，2008.1，230-232

[5]三毛：《說(shuō)給自己聽》，潘越云，齊豫的一首單曲，《回聲》（三毛作品第15號(hào)）

[6]陳濤，婁燁：給“散客”拍電影，中國(guó)新聞周刊，2014（688）

參考文獻(xiàn)：

[1]畢飛宇：《推拿》，北京：人民文學(xué)出版社，2013

[2]楊揚(yáng)：《21世紀(jì)可能會(huì)有一些新的文字傳統(tǒng)——<推拿>引發(fā)的一點(diǎn)小感想》，《揚(yáng)子江評(píng)論》，2009

[3]洪志綱，葛麗君：《用卑微的心靈照亮世界——論畢飛宇的長(zhǎng)篇小說(shuō)<推拿>》，《當(dāng)代作家評(píng)論》。2009

[4]張莉：《日常的尊嚴(yán)——畢飛宇<推拿>的敘事倫理》，《文藝爭(zhēng)鳴》，2008.12

[5]陳濤，婁燁：給“散客”拍電影，中國(guó)新聞周刊，2014

[6]李邑蘭：《<推拿>電影篇“盲人的世界就是殘忍的” 電影<推拿>的改編難題》，南方周末，2014.4.11（第1573期）

[7]朱薇：《論婁燁導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格》，《電影評(píng)介》，2015

作者簡(jiǎn)介：戴世紅（1993—），女，漢族，江蘇泰州，揚(yáng)州大學(xué)，在讀研究生，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。