【摘要】：文章從農(nóng)村群眾文化產(chǎn)業(yè)觀念創(chuàng)新的必要性與可行性著手，充分分析了農(nóng)村群眾文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新的路徑選擇途徑，嚴格強調(diào)了我國農(nóng)村群眾文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展的獨有性，并從許多方面分析了農(nóng)村群眾文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新的基本思路。

【關(guān)鍵詞】：農(nóng)村群眾文化建設(shè)；文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新

一、農(nóng)村群眾文化建設(shè)多元化的趨勢使然

1、農(nóng)村群眾文化的飛速發(fā)展與文化的廣泛傳播擴展是密不可分的，隨著國家改革開放的深入、社會主義市場經(jīng)濟和家庭聯(lián)產(chǎn)制承包責(zé)任制的發(fā)展逐漸完善，以及城鄉(xiāng)流動的加快步伐，農(nóng)民們獲取先進信息的渠道不停的擴大，眼界日益開闊，思維和行為更加獨立和自由化，伴隨著農(nóng)民的思想根本觀念、思維方式、行為根本方式和心理平衡狀態(tài)相應(yīng)發(fā)生了翻天地覆變化。人們的思想活動、思想方式及思想文化各個領(lǐng)域都充分呈現(xiàn)出比較活躍狀態(tài)，社會意識和根本價值觀也呈現(xiàn)出日益差異變化、多樣化的改變趨勢。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，先進文化與比較低俗文化，大眾文化與相對精英文化，這些被充分激發(fā)的多元化成長的農(nóng)村根本文化在慢慢進行文化交流碰撞的同時，也充分造成了人們價值觀錯亂、精神方面信仰迷茫等諸多問題，并在一定程度上呈現(xiàn)感官化、媚俗化普遍現(xiàn)象。對這些多元化的文化進行全面治理，也促進了多中心治理方式在農(nóng)村群眾文化管理中的充分應(yīng)用。

2 ，充分發(fā)揮政府主導(dǎo)優(yōu)勢，大力助推文化職能轉(zhuǎn)變。文化基本管理中，政府必須占主領(lǐng)地位并充分發(fā)揮其主導(dǎo)根本優(yōu)勢。其主導(dǎo)的基本內(nèi)容應(yīng)該包含：充分確定文化發(fā)展方向和目標，完善制定文化管理遠大宏觀戰(zhàn)略和政策制度體質(zhì)，宏觀上調(diào)控和全面指導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)快速發(fā)展，以及開展藝術(shù)教育、組織對外文化全面交流等。保證政府的主導(dǎo)地位是優(yōu)余農(nóng)村文化管理的第一條件，然后政府要根據(jù)情況因時因地制定好農(nóng)村群眾文化全面發(fā)展規(guī)劃，全面明確定位自身的角色與實質(zhì)功用，同時要一步一個腳印逐步實現(xiàn)自身傳統(tǒng)向現(xiàn)代的角色充分轉(zhuǎn)變，更好地全面發(fā)揮政府在文化宏觀根本管理、公共服務(wù)、市場監(jiān)督等多方位的基本作用。

3，增強農(nóng)民主體根本意識，提高文化管理技能。農(nóng)村群眾文化建設(shè)與管理中的利害主體是農(nóng)民，必須從基層農(nóng)民需求及其切身利益為出發(fā)。根據(jù)陸學(xué)藝等人對農(nóng)民階層的全面劃分，我們應(yīng)依據(jù)農(nóng)民各階層根本特點充分發(fā)揚其在農(nóng)村群眾文化建設(shè)與管理中的帶頭作用。農(nóng)村管理者階層是“社會主義一元性主導(dǎo)文化的提倡者和現(xiàn)代文化方面的實踐者”，應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚其在農(nóng)村群眾文化建設(shè)過程中的領(lǐng)頭羊的作用。農(nóng)村個體工商戶和私營企業(yè)主階層通常經(jīng)濟實力比較雄厚，且具有勤奮、開拓、進取的優(yōu)良品格，應(yīng)該著重鼓勵其參與鄉(xiāng)村公益根本事業(yè)。農(nóng)業(yè)勞動者階層，勤奮、艱苦樸實、傳統(tǒng)，是傳統(tǒng)文化的繼承者，在不斷努力提高其科學(xué)文化涵養(yǎng)的同時，應(yīng)該鼓勵傳統(tǒng)民間文化的傳承。農(nóng)民工階層很多的的是在農(nóng)村與城市間變動，要進一步發(fā)揮他們的城鄉(xiāng)群眾文化傳播用處。農(nóng)村知識分子階層是農(nóng)村群眾文化建設(shè)的根本基礎(chǔ)力量，應(yīng)該進一步調(diào)動其提高農(nóng)民群眾文化水平和科技素質(zhì)，更加豐富文化生活的積極性和重要性。

二，農(nóng)村群眾文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新的一些基本思路

在我國許多比較欠發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)文化資源并不缺乏，完全具有發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的根本條件。但是文化資源與文化產(chǎn)業(yè)并不完全的相符，在當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)有沒有競爭力仿佛并不直接決定于它的文化資源，而取決于它的文化一些吸引力，也就是說其文化的正常傳播力與影響力大差距不大，價值觀上能否被當(dāng)代人接受。因此，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)是對傳統(tǒng)文化資源的借殼上市。

1，傳統(tǒng)文化的再挖掘，借申遺之勢，開展“一鄉(xiāng)一品”的文化產(chǎn)業(yè)基本工程，就是要形成、善于比較。傳統(tǒng)的商品形式“一村一品”受資源和市場因素的根本制約，有一些村通過發(fā)展某一種產(chǎn)品農(nóng)民致富了，其他村的農(nóng)民跟著學(xué)習(xí)，跟學(xué)的的不一定能致富，而且原先的村子也有可能受到嚴重的沖擊。屆時，“一村一品”的根本效益也不一定是高效化農(nóng)業(yè)，在一定程度上影響規(guī)模效益。但對于文化產(chǎn)業(yè)而說，這種形式最大限度地保持了原有特色，在知識產(chǎn)權(quán)作用的保護下，它有利于當(dāng)?shù)厝罕娢幕a(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，以及各地區(qū)的充分協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，農(nóng)村群眾文化根本產(chǎn)業(yè)“一村一品”運動的核心制，是在全國文化資源的統(tǒng)籌下，將當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢和特色的文化產(chǎn)業(yè)，進行全面注冊保護，通過政府的宣傳成為全國和世界都知名的文化產(chǎn)品。

2，打造有非常有特色的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)文化 ，一些具有特色與影響力的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也可成為當(dāng)?shù)氐奈幕缌x烏小商品。從企業(yè)文化的多方位角度來看，我國目前大多數(shù)企業(yè)都缺少企業(yè)文化，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)更是如此，企業(yè)形象的塑造者是企業(yè)，但企業(yè)文化的評價者面對是大眾。一個企業(yè)的文化是否據(jù)有吸引力、號召力，不在于口號喊得響，而在于大家對該文化的認定，當(dāng)大多的數(shù)國有或國有控股的一些企業(yè)都在高呼“科技”、“創(chuàng)新”、“以人為本”時，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是否從本地的文化根本資源出發(fā)，發(fā)掘出一些比較有生命、有內(nèi)涵的概念，使用一些實實在在的語匯表達，是否更能夠打動廣大消費者，形成獨具特色的企業(yè)文化制度。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)打造企業(yè)文化的基本過程，本身也促進和帶動了當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的突飛猛進發(fā)展，特別是現(xiàn)代傳媒產(chǎn)業(yè)。屆時，鼓勵有實力的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)投資農(nóng)村文化根本產(chǎn)業(yè)，不但可以就地取材，形成強大優(yōu)勢，而且有利于優(yōu)化農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

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作者簡介：陳宇（1983—）；性別：女，籍貫：四川省雅安市，學(xué)歷：碩士，畢業(yè)于四川大學(xué)歷史文化（旅游）學(xué)院；現(xiàn)有職稱：無；研究方向：群眾文化