【摘要】：唐傳奇是我國文學(xué)史上一種重要的文學(xué)載體，是我國古典小說發(fā)展史的一個(gè)里程碑。魯迅曾如此評價(jià)：“小說亦如詩，至唐代而一變。雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說。”本文論述了我對《飛煙傳》的讀后感。

【關(guān)鍵詞】：《飛煙傳》；唐傳奇；小說

前言

到中唐時(shí)期，唐傳奇名家名作蔚起，唐傳奇呈現(xiàn)出一派繁榮景象，其中《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》、《長恨歌傳》等都是這一時(shí)期的優(yōu)秀作品，這些傳奇名篇為我們塑造了一系列可歌可泣、可愛可悲的女性人物形象，也為我們譜寫了一部部可嘆可贊、可圈可點(diǎn)的愛情悲歌。而后唐時(shí)期的《飛煙傳》一文，當(dāng)中的步飛煙也是這樣一位女子，她的美貌、才華，以及對愛情的癡守，千百年來感動(dòng)了無數(shù)的讀者。今天我就對唐人傳奇小說《飛煙傳》的閱讀感受做一個(gè)簡單的記錄，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)看法，言辭鄙陋，還望老師見諒。

一、《飛煙傳》介紹

《飛煙傳》是唐末文學(xué)家皇甫枚所著《三水小牘》中的一篇，此時(shí)唐王朝已經(jīng)走向滅亡，曾經(jīng)盛極一時(shí)的輝煌皇朝此刻已經(jīng)成為一個(gè)在歷史浪濤的洗滌下漸趨褪色的傳說，然而處于末世的皇甫枚，卻用他獨(dú)特的文筆與新奇的視角，為這個(gè)盛世末年留下了濃墨重彩的一筆。

《飛煙傳》中所描繪的故事發(fā)生在咸通年間，也就是作者生活的年代，故事的女主人公步飛煙是曹參軍武公業(yè)的愛妾，儀容舉止纖細(xì)秀美，善文筆，通音律，頗得武公業(yè)的喜愛。她的鄰居趙家有個(gè)叫趙象的，對步飛煙一見鐘情，央守門人幫其書信傳情。他的才情與癡情也打動(dòng)了渴望愛情的步飛煙，兩人在守門人的掩護(hù)下魚雁往來，互通情意，墜入愛河，后被女奴告發(fā)，武公業(yè)將飛煙縛于柱上，鞭打致死，趙象則改名逃走。飛煙死后，有文人將她的故事記錄下來，傳于世人，其中同情她的，飛煙感激涕零，詆毀她的，則勾其于陰間質(zhì)問。整個(gè)故事通過描寫一對年輕戀人追求理想愛情的故事，歌頌了古代男女追求愛情自有的精神，抨擊了古代的婚姻制度，控訴了封建禮教對人性的束縛。

二、飛煙與趙象

我們細(xì)看步飛煙與趙象的往來書信，可以看出兩人愛情的不同發(fā)展階段的不同狀態(tài)，首先是愛情之初，趙象首次傳詩與飛煙：

“一睹傾城貌，塵心只自猜。不隨蕭史去，擬學(xué)阿蘭來。”

這一首傳情詩中選用了兩個(gè)典故，漢朝劉向《列仙傳》中有云：“蕭史善吹簫，作鳳鳴。秦穆公以女弄玉妻之，作鳳樓，教弄玉吹簫，感鳳來集，弄玉乘鳳、蕭史乘龍，夫婦同仙去。”而“阿蘭”則是指東漢仙女杜蘭香。相傳有位漁夫曾在洞庭湖岸邊撿到一個(gè)三歲女童，養(yǎng)到十多歲時(shí)，竟是出奇美麗。忽有一日，自天而降一位青童仙人，攜女而去。女子臨行時(shí)說：“我是仙女杜蘭香，有錯(cuò)被謫人間，現(xiàn)在要回天上去了?！焙髞硭纸涤诙赐グ?，嫁與張碩為妻。這兩個(gè)典故，言外之意是想勸導(dǎo)飛煙不要似弄玉般隨蕭史“飛天成仙”，而要學(xué)杜蘭香，下嫁人間。

一見傾心，詩書相和，心意相通，這大概就是滿腹才思的步飛煙理想中的愛情，兩人一來一去，一唱一和，愛情轉(zhuǎn)入了甜蜜期，且看趙象傳詩：

“十洞三清雖路阻，有心還得傍瑤臺(tái)。瑞香風(fēng)引思深夜，知是蕊宮仙馭來?！保ㄚw象）

“相思只怕不相識，相見還愁卻別君。愿得化為松下鶴。一雙飛去入行云。”（飛煙）

這一種相思，兩處閑愁，卻抵不過相處時(shí)那一剎那的欣喜，然而兩人身份地位的不同注定了這是一場愛情悲劇，于是故事轉(zhuǎn)入第三階段：甘為情死。

趙象與步飛煙的私情由于婢女告密，為武公業(yè)所知，及至夜間，武公業(yè)“如常入直，遂潛于里門。街鼓既作，匍伏而歸”，發(fā)現(xiàn)飛煙與趙象隔墻傳情，怒不可遏。面對武公業(yè)的滔天怒火，原本相愛的兩人卻展現(xiàn)出不同的反應(yīng)。首先是趙象，文中只用了簡短的字句用以形容：“象覺，跳去。業(yè)博之，得其半襦”，此時(shí)的他已然將之前的蜜語甜言、拳拳真情拋卻了，乃至“里巷間皆知其強(qiáng)死矣”時(shí)，他“因變服，易名遠(yuǎn)，竄江浙間”，可謂原形畢露。自始至終他對步飛煙的愛慕都來自肉體和本能的欲望，他無視飛煙的不幸，也無意思考和飛煙的未來，更無力承擔(dān)這段私情的后果，所以他會(huì)遠(yuǎn)逃保命，棄飛煙于不顧也不奇怪。

三、步飛煙的愛情

反觀步飛煙，當(dāng)武公業(yè)怒目詰問之時(shí)，她“色動(dòng)聲戰(zhàn)，而不以實(shí)告”。在男權(quán)社會(huì)，女子地位本就地下，更何況當(dāng)時(shí)社會(huì)已沒有盛唐時(shí)期開明開放，妾室私會(huì)他人為社會(huì)所不容，步飛煙也知道自己即將面臨的是一個(gè)悲慘的結(jié)局，所以她“色動(dòng)聲戰(zhàn)”，亦是真切害怕的，然而對愛情的忠貞讓她“不以實(shí)告”，即便被縛于柱，“鞭楚血流”，她依然不肯說出實(shí)情，也不出聲討?zhàn)?。誠然，即便她說出趙象之名也難逃此難，但面對趙象不負(fù)責(zé)任的行為，她依舊忠貞，實(shí)屬難得。我們不得而知此刻她是否已經(jīng)看清趙象的真面目，亦或是聰明如她早已知曉、卻因?yàn)橹邑懹趷矍槭冀K不肯背叛信仰，堅(jiān)定“生得相親，死亦何恨”，她這一聲強(qiáng)有力的吶喊，足以顯示她滿腹柔情下的錚錚鐵骨。雖然在面對婚姻時(shí)她顯示出不忠的一面，但在愛情面前，她始終是高潔堅(jiān)貞的，她與趙象，高下立見。

在這一對怨偶之外，還有另外一人的反應(yīng)也值得探究，那便是武公業(yè)。當(dāng)武公業(yè)從婢女口中得知步飛煙或有私情時(shí)，他對婢女說“汝慎勿揚(yáng)聲！我當(dāng)伺察之”，此時(shí)我們或不解其用意，但到步飛煙被他鞭笞致死時(shí)他的反應(yīng)，卻十分明了了：

步飛煙乞水而飲，飲盡而絕，這時(shí)武公業(yè)準(zhǔn)備再次鞭笞她，卻發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)不堪折磨，香消玉殞，面對這一境況，他“乃解縛，舉置閣中，連呼之，聲言飛煙暴疾致殞”，沒有內(nèi)疚和慚愧，而是百般遮掩，足以見他的虛偽，此前他不讓婢女聲張的意圖也很明白了：他不是為了步飛煙的聲名考慮，也沒有對婚姻愛情的眷戀，他所顧及的只有自己的名聲。由此更能襯托出步飛煙的高潔，私情被撞破之后孤獨(dú)的承擔(dān)和動(dòng)人的坦蕩。

她的悲劇就在于她不肯聽從命運(yùn)的安排，就在于她試圖在封建社會(huì)、封建婚姻的枷鎖下與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)帲偃麸w煙逆來順受，安守現(xiàn)狀，那么這一場愛情悲劇就不會(huì)發(fā)生。

但是對于飛煙的所作所為，作者也心存困惑，他一方面歌頌了步飛煙對于愛情崇高的追求，批判了封建社會(huì)、封建婚姻對婦女的迫害；一方面他也疑惑，步飛煙此舉雖然顯示了她對愛情的忠貞，卻顯出她在婚姻上的不潔，因此文章末尾出現(xiàn)了兩種觀點(diǎn)：一是崔姓書生詩言：“恰似傳花人飲散，空床拋下最繁枝?！睂Σ斤w煙的遭遇表示了同情，飛煙入夢感謝；二是李姓詩人詩曰：“艷魄香魂如有在，還應(yīng)羞見墜樓人?！迸辛瞬斤w煙的選擇，飛煙入夢詰罵，不久，李姓詩人死，帶有濃重的封建迷信色彩。

四、結(jié)語

然而誠如三水人所言，步飛煙心志堅(jiān)毅，因此對其亦可諒解。她是受媒人所騙才委身武公業(yè)的，而趙象則在她步入不幸的婚姻生活之后才出現(xiàn)，如若她與趙象如倩娘與王宙、劉蘭芝與焦仲卿般，是在她婚姻開始之前便相遇的，那么以她出于對自由愛情的渴求，對靈魂共鳴的追求，很有可能做出相同的選擇——既忠誠于婚姻，又忠貞于愛情。然而當(dāng)時(shí)社會(huì)沒有給她這個(gè)機(jī)會(huì)。她的這種悲劇，亦是和她一樣所有女子的共同命運(yùn)。有些人面對這樣的悲劇命運(yùn)選擇了逆來順受，有人卻選擇了勇敢抗?fàn)?，步飛煙的死就是對社會(huì)制度和強(qiáng)權(quán)勢力的有力的血的控訴。所以綜合來看，步飛煙有“罪”，但她的敢愛敢恨、至真至誠，她對封建婚姻的反抗，對自由愛情的追求，都讓這個(gè)角色顯得豐富多彩、可愛可貴。

以上就是我對唐傳奇《飛煙傳》的一點(diǎn)想法，言辭粗鄙，或有不足，還望老師斧正。

作者簡介：陳霞（1996—），女，漢族，浙江嘉興桐鄉(xiāng)人，本科，單位：浙江師范大學(xué)人文學(xué)院，研究方向：漢語言文學(xué)。