【摘要】：中國的木雕藝術源遠流長，博大精深，有著幾千年的發(fā)展歷史，由于各地區(qū)各區(qū)域的民族文化不同，木雕的藝術文化特色上也有著相當大的差異。文章主要從基本特點、題材內容、雕刻用材、雕刻技法、藝術表現形式等方面對我國聞名的兩大木雕——東陽木雕與潮州木雕的異同進行分析研究，希望能夠更好地發(fā)揮各自的藝術特點，促進各自木雕技藝的傳承和發(fā)展。

【關鍵詞】：東陽木雕；潮州木雕；異同分析

雕刻藝術一直都是人們大眾所極力推崇的，木雕藝術作為我國民間藝術的一種，憑借它獨有的藝術表現形式，工藝和技法來表現我國傳統(tǒng)文化的精粹，是我國幾千年民族發(fā)展的工藝結晶，幾個世紀以來我國的木雕技術源遠流長，隨著時代的不斷變化，木雕的工藝和技術也在不斷的賦予新的時代內涵，在現代的許多古建筑中有著許多木雕的傳世精品，留給后人不斷地欣賞，潮州木雕以“傳統(tǒng)國寶”享譽世界，具體始于何時已經考證不清，但是它獨有的藝術表現形式一直令人驚嘆。東陽木雕的建筑裝飾可謂是“雕梁畫棟”、“鬼斧神奇”、“巧奪天工”，歷經千年錘煉的東陽木雕，是木雕各流派中影響最大最負盛名的一種。它以悠久的歷史，豐富的品類，生動的神韻，精美的雕飾，精湛的技藝和廣泛的題材內容而蜚聲海內外。它是我國民族的瑰寶，東方文明中一顆璀璨奪目的明珠。文章從基本特點、題材內容、雕刻用材、雕刻技法、藝術表現形式等方面對東陽木雕和潮州木雕進行比較分析研究。

一、東陽木雕與潮州木雕的基本特點

東陽木雕和潮州木雕兩者都以各自的產地命名，兩者都是我國國家級非物質文化遺產保護名錄，兩者又都是以平面浮雕為主的木雕，但又在各自的地域文化特點上傳承發(fā)展。潮州木雕是玲瓏剔透的鏤空雕刻，上漆貼金，故稱為“金漆木雕”；而東陽木雕是多層次的精雕細刻，保持木材本色，不上色，不貼金，故稱為“白木雕”。

東陽木雕是中國四大木雕流派之一，流長千年而愈茂愈盛。東陽木雕師宗于魯班，滋長于秦漢，形成于唐宋，鼎盛于清代。它是藝苑奇葩，神州瑰寶。東陽木雕是一種以平面浮雕為基本技法的雕刻藝術。其散點透視構圖、多層次浮雕、講究平面裝飾的藝術手法，形成了自己鮮明的藝術特色。東陽木雕屬于裝飾性雕刻，其雕刻的線條優(yōu)美，造型簡約，時尚而美觀，藝術雕刻短小而精悍。其選用的材料上乘，藝術表現豐富，雕刻的種類多種多樣，以平面浮雕為主，有薄浮雕、淺浮雕、深浮雕、高浮雕、多層疊雕，透空雙面雕、鋸空雕、滿地雕、彩木鑲嵌雕、圓木浮雕等多種雕刻技法，它的雕刻工藝精湛，號稱“鬼斧神工”、“巧奪天工”，層次豐富而又不失平面裝飾的基本特點；又因其色澤清淡，不施深色漆，保留原木天然紋理色澤，格調高雅，稱為“白木雕”。東陽木雕以豐富的題材內容、精湛的雕刻技藝、藝術與實用的完美結合，享譽世界。

潮州木雕是以廣東東部的潮州市一帶為主的一項漢族民間雕刻藝術，是潮州傳統(tǒng)文化的重要組成部分，題材多種多樣，內容形式多姿多彩，雕刻技藝高超，表現藝術形式獨一無二，在漫長的發(fā)展過程中，潮州木雕吸取了眾多的傳統(tǒng)藝術和制造工藝，以自身獨特的發(fā)展方式和藝術表現能力形成了一個地區(qū)性的傳統(tǒng)藝術體系。其主要用以建筑裝飾、神器裝飾、家具裝飾、案頭裝飾等，雕刻技藝以透空雕刻見長，經精雕細琢后貼上純金箔，木雕作品顯得金碧輝煌，又稱為“金漆木雕”，并譽于世。潮州木雕源遠流長，發(fā)展于唐宋，成熟于明末，至清中晚期達到鼎盛。潮州木雕題材內容豐富，木雕雕刻技法簡樸，其雕刻技法有沉（凹）雕、?。ㄍ梗┑?、圓（立體）雕、通雕（多層）和鋸通雕（單層）等，通雕（鏤空雕）最為卓越，雕刻后貼金上色，其獨特的多層鏤通和金碧輝煌的金漆木雕而著稱于世，在木雕藝術發(fā)展史上具有劃時代的意義。

二、東陽木雕與潮州木雕的題材內容

（一）東陽木雕的題材內容

東陽木雕的題材內容主要有吉祥動物、寄情花木、風流人物、抽象圖案、歷史事件、神話傳說、民間故事、古典文學、唐詩宋詞、山水人物、魚蟲走獸、宗教佛像、冶性書法等，人物有神話人物、歷史人物、文學作品中的人物、英雄人物等，以神話故事和民眾所稱道、所供奉、所敬重的具有人格力量的歷史人物來表示借古喻今、尊敬喜愛等；動植物有花木、瑞獸等，用動物、花卉表示吉祥幸福、延年益壽、夫妻恩愛等；還有經典故事、神話傳說和吉祥圖案等等。隨著世界經濟的快速發(fā)展，全球一體化步伐的加快，東西方文化信息的交融，藝術創(chuàng)作也在不斷變化創(chuàng)新，不斷地去適應人們提高的審美觀和價值觀。東陽木雕題材內容的藝術創(chuàng)新在引入新時代的信息、理念、潮流中得到發(fā)展，適應新時代的題材內容也在不斷地出現，并且更好地表現當代題材內容的木雕作品，藝術家們正著力于新的題材內容的創(chuàng)作創(chuàng)新，以期有更加現實的意義、有現實表現力和藝術創(chuàng)作的美術亮點。緊跟新時期的步伐，一些新題材的作品在不斷地涌現。如表現新農村改革開放以來的新面貌、新農村經濟建設和新農村文化建設的景象、科學技術、科學成果、現今突出人物等題材內容也在不斷地出現，突出表現了東陽木雕題材內容的新穎性、豐富性與廣泛性。

（二）潮州木雕的題材內容

潮州地處廣東省的東部，在悠久的文化發(fā)展歷程中，將眾多的文化元素糅合在一起，根據自身的經驗進行創(chuàng)造，形成了本土風情的潮州木雕藝術特色。潮州木雕題材內容豐富，從花鳥蟲魚、四季果品、江海水族、珍禽瑞獸到民間神話傳說、古代戲曲無所不有。就常見的作品，大致可以分為圖案、博古、禽獸花果草蟲、山水、神仙佛像人物等五類。人物題材多取自《封神演義》、《三國演義》、《隋唐演義》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《聊齋志異》等家喻戶曉膾炙人口的故事。這些為人們所喜愛的人物形象，被雕刻匠師們反復地創(chuàng)作表現著。根據各個時代的文化發(fā)展的內涵，把時代的精神文化元素融入到其中，無限豐富的題材，促使木雕匠師們去探求多種多樣的表現形式與手法，根據不同的題材，不同的用途，不同的部位，而單獨、交錯或綜合地靈活運用，表現出眾多的歷史文化題材讓人們從不同的角度來觀察潮州文化的民族特色。

1.傳統(tǒng)的祥禽瑞獸題材

潮州木雕藝人常選取的題材是傳統(tǒng)的祥禽瑞獸，特別是以獅子為題材的木雕飾物，種類紛繁，諸如屏頭獅、牌匾獅、竹頭獅、對獅、香爐獅等。獅有南獅、北獅之分，潮州獅是南獅的代表，其造型特色是大頭大耳、鼻大嘴闊、雙目圓瞪、凸額、鉤角、靈秀豐潤，是一種夸張手法的藝術表現形式，寓意為吉祥。這寓意經過民間藝人數百年的傳承，既深深地包含著潮州民眾樸素的思想和對幸福生活的熱切向往，同時也表達出濃厚的地域文化色彩。由于區(qū)域性的文化特色的不同，形成的藝術文化雕刻體系上也有著很大的差別，祥瑞幸福都是藝人主要的故事創(chuàng)作題材，其在雕刻的風格上，藝術的表現形式上，都有著非常大的迥異，中裕劉秀是藝術表現的內在特點，吉祥福瑞則是藝術的文化根本所在，潮州的藝術選擇及故事創(chuàng)作，經過幾十代人的積攢和傳承，在藝術表現上已經達到了爐火純青的效果。

2.經典的潮州戲劇題材

潮州戲劇是藝術戲劇的重要地方架構。潮州的戲劇距今已經有了幾百年的歷史，在其發(fā)展的過程中，充分吸收百家的元素，彌補自身，形成了獨特的地方曲藝藝術。根據潮劇《紅綾襖》創(chuàng)作的《王茂生進酒》木雕掛屏，就運用了多層鏤通雕、貼金技法。整幅作品將不同時間、不同空間活動的人物同時表現，由表及里作四層雕刻，各種人物神態(tài)栩栩如生，人物的活動走向呈“之”字型構圖。畫面分上下兩部組成，上部重點強調久別重逢的歡樂場面，為了突出這一部分，刻意雕刻了一個雙層亭子，上亭內兩人在交談；下亭薛仁貴身著官服端坐正中，兩個侍從分別站立兩旁，周圍官員穿插于亭臺樓閣內外。下部刻畫了前來慶賀的熱鬧場面，雕刻了不同級別的文武官員，從他們身上的服飾、騎的駿馬和手中的道具清楚表現出各自的身份。在熱鬧的場面中還有正在燃放鞭炮的頑童、小溪邊頭戴斗笠悠閑垂釣的老翁，形態(tài)及人物神情惟妙惟肖。

三、東陽木雕與潮州木雕的雕刻用材

東陽木雕是憑借多點平面透視的表現手法而出名的，其所用的材料多為普通的木質材料進行精雕細刻和藝術裝飾加工，不進行著色的處理，保持木質的本色，原汁原味，又稱之為 “白木雕”。東陽木雕所用材料可以分為：一般的故事題材和創(chuàng)作型的題材，因為其表現的內容木質細膩，經久耐用，所以多選用木紋較淺的普通木材，進行精雕細刻和形式創(chuàng)作。而創(chuàng)作型的故事題材，選用木質好，硬度高，堅韌不易變形的木頭進行加固和穩(wěn)定支撐。

東陽木雕一般采用色彩較淡的木材，因東陽木雕是平面的散點透視的浮雕，雕刻材料的結合運用，能突出其作品的藝術效果。選用材料要利用木材的天然色彩和質感，使作品的結構內容與外框造型完美融合。選用材料主要分為：內容題材雕刻用材和邊框用材。其內容題材雕刻用材要求木紋細膩，能耐久，無油脂，不易變形，不易開裂，如椴木、白楊木、白樺木、白木、樟木、楠木等淺色木材材料，適合東陽木雕的精雕細刻。對于木雕邊框用材來說，要求木質堅韌、硬性好、質材重。如黑檀木、酸枝木、紅木、花梨木、鐵梨木等。為提高木雕的經濟價值，藝人們在不斷探索雕刻用材，在雕刻用材上，不管是邊框，還是題材內容，也有全部選用高檔材料雕刻制作的，因其稀有、名貴、完整等特點而具有很高的經濟價值。木雕選用名貴木材，如紫檀木、酸枝木、花梨木、金絲楠木、紅檀、黃檀、綠檀、黑檀和檀香木，以及紅木、鐵木、楠木、黃楊木、紅豆杉、漢楠木等，大多稀少，且其質地堅硬，成長緩慢，幾十年甚至數百年方能成材。通過選用稀有、名貴的雕刻材料制作木雕作品，提升了木雕作品的經濟價值。當今全世界開展保護地球綠色運動，許多國家禁止伐森林，尤其著力保護名貴樹種。因此，好的木材價值是很高貴的，尤其是大件而質地良好的木材雕刻成的藝術品具有很高的經濟價值。

潮州木雕的雕刻用材主要是用樟木較多，也用杉木及其他木材。當地出產的常見的木材是潮州木雕所用的主要材料；粗大的材料用于雕刻和裝飾，樟木多用于制作家具和裝飾雕刻。樟木的質地其實不堅密，藝人們取其有一定堅韌程度和可塑性強的部分進行雕刻制作，以及巧妙的藝術裝飾，充分運用刀工進行純手工的雕刻打造。

潮州木雕的雕刻用材一般用當地出產的普通的木材，建筑裝飾雕刻比較粗大，主要采用杉木；家具器物的雕飾則多采用樟木。樟木的質地并不堅密，藝人們取其有一定的韌性和易于奏刀的優(yōu)點，雕刻得層層疊疊、玲瓏剔透；雕刻后再予以髹漆貼金，不僅輝煌燦爛，且能抗潮避蛀，經久不致崩裂變形或腐朽。木雕作品精美生動、神韻無窮，具有很高的藝術價值和收藏價值。

四、東陽木雕與潮州木雕的雕刻技法

雕刻技法決定其藝術風格。在東陽木雕獨特的平面浮雕藝術中，形成了東陽木雕的藝術風格，東陽木雕其構圖飽滿大氣，雕刻層次豐富細膩、雕刻圖像寫實傳神、做工精細雋永、三維立體強烈、格調清新淡雅、實用性與欣賞性完美融合，形成了獨樹一幟的木雕藝術特色。傳統(tǒng)的東陽木雕屬于裝飾性的雕刻，以平面浮雕為主，有薄浮雕、淺浮雕、深浮雕、高浮雕、多層疊雕，透空雕、鋸空雕、滿地雕、半雕、彩木鑲嵌雕、圓木浮雕等多種雕刻技法，雕刻多層次而又不失平面裝飾的藝術特點。

東陽木雕的構圖飽滿，表現內容紛繁，刻畫井井有條，恰當地保留平面，具有以小觀大的藝術效果，極其適用于表達故事性情節(jié)的較多的內容。換句話說就是，在限定的平面和空間范圍內，它所表達出來的含義能夠比西洋浮雕更加廣泛、更加豐富。其雕刻技法的特點是以平面浮雕為主，在平面上運用多種雕刻技法進行多層次的雕刻，使平面層次感和立體感非常強烈，突出表現了立體的三維藝術效果。

潮州木雕的藝術表現決定其雕刻技法，就其雕刻技法有沉（凹）雕、浮（凸）雕、圓（立體）雕、通雕（多層）和鋸通雕（單層）等五種，其中通雕（透空雕）最為卓越，它吸取了浮雕、圓雕等技法而融匯成一種玲瓏剔透的雕刻技法，它的出現，在木雕藝術發(fā)展史上具有劃時代的意義。在雕刻技法上則依據不同的題材、不同的裝飾，把浮雕、通雕、線刻或單獨或綜合地靈活運用雕刻技法，以表現不同的藝術形式美。

潮州木雕的雕刻技法形式多種多樣，最突出的就是運用通雕或叫透空雕雕刻的木雕作品，其作品玲瓏剔透、空間感凸現，最為醒目，如木雕作品蟹簍、龍蝦等，鏤空很多，一層一層地進行鏤空，它既吸取了浮雕、圓雕的雕刻技法，又突出了透通雕的雕刻技法，為潮州木雕注入了獨特的雕刻技法和藝術表現靈魂。潮州木雕在雕刻技法上則根據不同的題材內容，故事情節(jié)進行創(chuàng)作，依據木頭的材質進行雕刻加工。由于藝術表現能力的限制，在雕刻技法的曲折走線過程中，力度的側重點也是不同的，在藝人手中的刻刀既要注意線條的圓滑也要注意刀走龍蛇的熟練程度，在鏤空雕刻和取材的時候，還要注意到木料的完整性，不能因為一點的失誤，破壞了整體的表現風格。其雕刻的種類多種多樣，有簡單的線雕，浮雕，多層累加的浮雕、透空雕刻等。它的雕刻工藝精湛，題材多種多樣，色彩也有平淡素雅，貼金的就顯得金碧輝煌，選用的材料都為上乘，精雕細刻，以眾多的故事題材為創(chuàng)作的背景，藝術表現豐富，也注意整體的美觀大方。

五、東陽木雕與潮州木雕的藝術表現形式

東陽木雕藝術表現形式，主要是以平面浮雕為主的雕刻技法表現多層次的畫面，講究立體和三維的藝術效果，還有采用材料本身的特點、色彩處理、粘貼技術等方法表現。其表現形式多種多樣，一是運用雕刻技法表現，主要有：陰雕表現法、薄浮雕表現法、深浮雕表現法、鋸空雕與鏤空雕結合表現法、透空雕表現法、鏤空雕結合淺浮雕表現法、高浮雕表現法、多層疊雕表現法、鏤圓雕表現法、多種雕刻技法結合表現法等；二是運用雕刻材料表現，主要有：彩木鑲嵌表現法、彩木雕刻組合表現法等；三是運用色彩處理表現，主要有：淺降山色表現法、淡彩表現法和貼金表現法等；四是運用粘貼技術表現，主要有：貼片技術表現法、竹絲鑲嵌貼片表現法和鋸空雕粘貼表現法等。

潮州木雕的藝術表現形式，主要有全貼金的金漆木雕，五彩描金的彩雕，清一色髹紅（或黑）的漆雕和保持原木紋理的素雕等種類，其中以金漆木雕最為出名。皆以多層鏤通為特色，不少木雕以金箔貼飾，凸現出金碧輝煌的藝術效果。有以黑漆或五彩烘托木雕作品的，前者稱為“黑色裝金”，后者稱為“五彩裝金”。也有采用“本色素雕”的，為的是達到質樸無華的藝術效果。

六、結語

全文通過對東陽木雕和潮州木雕的藝術表現形式、題材內容、雕刻技法、基本的藝術特點等進行了比較分析，充分地展示了東陽木雕和潮州木雕兩者各自的基本特點，發(fā)現兩者在雕刻形式、藝術表現手法等方面都各具特色。隨著東陽木雕的傳承發(fā)展，很多種雕刻技法被民間藝人們創(chuàng)造了出來，并逐漸形成了完整的藝術雕刻體系，賦予了木雕新的時代文化內涵，全面的表現出了東陽地域的人文精神；潮州木雕散發(fā)著濃郁的潮州民間氣息的審美趣味和藝術風格，作為潮州民間工藝中最為典型代表的潮州木雕，既是潮州文化的載體，又充分表現了廣東潮汕一帶的地域性的特色文化藝術。

參考文獻：

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作者簡介：郭賢彬，男，浙江東陽人，本科學歷，中國木雕博物館高級經濟師，研究方向：經濟管理；工藝美術。