【摘要】：《蘭亭序》與《姨母帖》是王羲之的作品，《姨母帖》屬于王羲之作品中早期的作品，而《蘭亭序》則屬于王羲之書法成熟時期的一個作品。本文通過《蘭亭序》與《姨母帖》的比較研究，可以加深對兩個作品背景、技法、筆法的認識，并且使自己對王羲之作品有了進一步的了解。本文通過賞析王羲之作品《蘭亭序》與《姨母帖》之間的不同，分析這兩幅作品得出它們之間技法、筆法的聯(lián)系與不同，從而得出王羲之書法從青澀到成熟的轉變。通過全面了解王羲之的《蘭亭序》與《姨母帖》還得出王羲之書法對后世的影響。

【關鍵詞】：蘭亭序；姨母帖；賞析；比較

引言

東晉是中國歷史上書法發(fā)展的黃金時期，其中王羲之在中國東晉書法史上具有重要地位，通過對《蘭亭序》與《姨母帖》的比較，了解到兩者作品的書法風格和內容的不同，從而總結出兩者之間的聯(lián)系，進而我們可以更加充分的了解王羲之，了解東晉時期書法的發(fā)展。

一、《蘭亭序》與《姨母帖》創(chuàng)作背景

（一）《蘭亭序》創(chuàng)作背景

蘭亭序又被稱為《臨河序》、《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《禊貼》、《禊序》行書法貼，該貼一共有28行，共計324字。文章將蘭亭清幽之景一一描摹，王羲之和眾多好友的相聚喝酒之趣也被描繪的栩栩如生，充滿人生哲理意蘊，序中將蘭亭的郁郁蔥蔥之景展現(xiàn)在觀者面前，眾人陶醉于山水之間，表達出作者對于美景易逝，人生苦短的頓悟和思考。在作者看來，“修短隨化，終期于盡”是一種生命存在的狀態(tài)，人生經歷悲喜苦樂是一種輪回罷了。作者將悲喜的情感貫穿于全文，如此一來，文章的律動節(jié)奏也就和作者的情感變化相一致，從平淡到激越，又從激越到平淡，起承轉合，熟練巧妙，讓人不禁沉浸其中難以自拔，一篇《蘭亭集序》已將生命的意義凸顯出來，不愧為傳世名作。全文的三個部分，銜接緊密。文章第一部分將蘭亭集會的熱鬧和歡樂之象展現(xiàn)的淋漓盡致，巧妙捕捉與會者的心理變化過程；文章第二部分重點論述了作者關于人生的思考，人生說長不長，但是說短也不短，我們應該活在當下，珍惜每一分每一秒；文章最后一部分簡明扼要的指出為何作序。該序言字字珠璣，每一字都是恰到好處，既有俊逸之感，又有悠遠的尋味。造詞精巧，鬼斧神工，讀來幽雅深邃，令人難以忘懷。是古代駢文的精品。唐朝時為唐太宗所得，推其為王書代表，曾命趙模等鉤摹數(shù)本，分別賜給親貴和近臣。唐太宗臨死仍不忘真跡，下令殉葬，將這世間獨一無二的瑰寶帶入地底?，F(xiàn)存于世的模本當屬唐朝的“神龍本”最為傳神，“定武本”又是石刻中的翹楚之作。郭沫若通過親自考驗查證發(fā)現(xiàn)：流傳于世的《蘭亭序》后半部分文字和王羲之的思想有所出入，就書體而言也和現(xiàn)存的東晉王氏墓志有所差異，其懷疑后半部分文字出自唐人之手，然而有學者也提出了完全相反的看法。《蘭亭集序》不僅在書法界雄踞一方，后人近乎望塵莫及，同時它在思想和語言上的價值和地位也是難以匹敵的，它就像是我國書法史上的珍寶一樣，一直讓人仰望。

（二）《姨母帖》創(chuàng)作背景

《姨母帖》行楷，原裁于唐人摹《萬歲通天帖》屬硬黃紙本[]?？v長26.3厘米，橫長53.8厘米，現(xiàn)被遼寧博物館收藏。《萬歲通天帖》別名《王氏一門書翰》和《王氏寶章集》，是王方慶的家物（其是王羲之后裔），全文記載了王氏家族合計二十八人的法書。在公元696年（唐.武則天萬歲通天二年）王方慶向圣上進言，武則天譴人臨摹原本之后，又將其送還王方慶。我們現(xiàn)在看到的《萬歲通天帖》就是摹本，珍藏了包括王羲之、王薈、王徽之等在內七人的書帖共計十帖。從帖文來看，王羲之突然得到姨母噩耗后，心情十分悲痛，連正常的事務都不能安頓料理。此書法帖鉤填技術極其精妙，可謂“下真跡一等?！倍洳Q此帖“奕奕生動，并其用墨之意一一備具，王氏家風漏泄殆盡”。先前，此帖摹刻于《戲魚堂》、《真賞齋》等叢貼，《行穰帖》在各個方面和此帖最為相近。

二、《蘭亭序》與《姨母貼》對書法的意義

從《姨母帖》中可以看出王羲之筆法的變化，研究《姨母帖》不僅可以了解王羲之筆法、創(chuàng)作的變化，還對鉆研東晉書法有積極作用。王羲之自幼便學習書法，通曉各類書法（隸、行、草、楷），集眾人之所長于一身，在漢魏書風的基礎上不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展，自成一家，創(chuàng)造出后世廣為推崇的新書風。同時他還享有書圣的美譽，融注其最多心血、影響最為廣大的《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，為后世很多著名書法家所推崇，從中我們可以觀其志向、情感，知其志趣、意向。他的書法創(chuàng)作對后世影響最大的便是他開創(chuàng)了書法界的新局面，使鐘繇以來的“真書”、“行書”變得更為成熟。并且其楷書、行書，大改以往的風格，不僅讓觀者為之一動，還推動了書法的發(fā)展和進步。他所生活的東晉時代，書法處于自楷書向行書的發(fā)展階段，社會上官書和民書并存，從出土的東晉文書、書簡等地方可以看到當時的民間已有楷書、行書這兩種書體。王羲之一改以往的創(chuàng)作，鋪陳革新，將書體從占統(tǒng)治地位的隸書中解脫出來，確立了楷書、行書的位置。從其一生的創(chuàng)作之中，可以觀出其風格的變化，創(chuàng)作的發(fā)展。其早期的作品大都以效仿鐘繇和衛(wèi)夫人為主，作品（《姨母帖》等）中有明顯的隸書痕跡，而后的《孔侍中貼》、《喪亂帖》等卻大有不同，這些作品有草書的意蘊，字體肆意灑脫，卻又工整優(yōu)美，運筆隨意。創(chuàng)作時速度快于楷書，字體卻又比草書更易識，集草書、楷書優(yōu)點于一身，因此很快便在社會中流行了起來。

到了唐代，王羲之的書法備受推崇，上至李世民對王羲之的書法喜愛有加，下到平民百姓也萬分推崇，因此其書法在唐代得到了很好的發(fā)展。其對唐代的書法家（歐陽詢、柳公權、顏真卿等）的影響也頗為深厚。其中尤其是顏真卿的成就頗為顯著，他所創(chuàng)作的《祭侄稿》更是有“天下第二行書”之美譽。

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