【摘要】：在類型電影里，愛情片是一個(gè)經(jīng)久不衰的類型，是人類最古老，也是最偉大、也最永恒性的主題之一。我國自從上世紀(jì)九十年代開始了類型化的進(jìn)程，愛情片歷經(jīng)二十多年的市場磨煉，逐漸找到自己的定位。隨著時(shí)間的發(fā)展，由于時(shí)代背景和社會主流意識形態(tài)的變遷，愛情電影在主題表現(xiàn)上往往深受文化觀念的影響，陳嘉上導(dǎo)演的《畫皮》系列就是在新時(shí)代的價(jià)值觀、愛情觀、審美趣味和商業(yè)意識對原著進(jìn)行的創(chuàng)新性改編，將封建志怪小說，改編成了具有現(xiàn)代性內(nèi)涵的愛情大片。

【關(guān)鍵詞】：愛情電影；主題；創(chuàng)意

一、國產(chǎn)愛情片的主題發(fā)展

1、愛情電影的發(fā)展

愛情片的發(fā)展段落要描寫他們相識以后如何發(fā)展到相愛，但是愛情片中總要為愛情的圓滿設(shè)置障礙，主人公由于種種原因不能在一起。這是愛情片模式的一個(gè)基本概括。兩千多年來，從希臘戲劇家開始，所有的作家都試圖用“姑娘的父母 ”來給他們設(shè)置阻礙。姑娘的父母發(fā)覺男方不合適，于是構(gòu)成一種“阻擋力量”。例如《梁山伯與祝英臺》，父母的反對成為愛情最大的阻力，大陸新時(shí)期之后的影片， 諸如 《芙蓉鎮(zhèn)》、《菊豆》雖然不是純粹意義上的愛情片，但都延續(xù)了這一主題。隨著時(shí)間的推移、社會的進(jìn)步，電話、汽車等各種解放因素給現(xiàn)代的年輕人越來越多的自由來擺脫父母的控制，所以，姑娘的父母、門第的懸殊等阻礙元素已經(jīng)從畫面中逐漸淡出，例如影片《甜蜜蜜》。

時(shí)至今日，在早期愛情片中設(shè)置障礙，階層、門第、身價(jià)等物質(zhì)層面的常見問題，在今天的愛情片中已鮮少出現(xiàn)。男女雙方在情感傾向、個(gè)性、個(gè)人觀點(diǎn)等方面的差異往往成為愛情的障礙。比如近年大熱的《北京遇上西雅圖》、《我愿意》等，愛情的障礙皆來自于愛人本身的情感、心理、個(gè)性等非物質(zhì)方面的問題。這反映出當(dāng)代愛情片的議題與早期愛情片的鮮明差別：關(guān)鍵不是要克服外部阻力，而是怎樣克服個(gè)性或心理方面的差異。

近幾年，以《倩女幽魂》、《畫皮》等影片將愛情與驚悚魔幻元素相融合，將當(dāng)代人的愛情故事嫁接在魔幻的類型中，把封建的愛情故事進(jìn)行了現(xiàn)代化的主題演繹。

二、《畫皮》的現(xiàn)代愛情觀

愛情片中可改變的元素?zé)o非是關(guān)于人物、時(shí)間和地點(diǎn)等。我們可將男女主人公進(jìn)行改變，如《斷背山》、《人鬼情未了》、《金剛》和《畫皮》等；將時(shí)間空間進(jìn)行改變，如《不能說的秘密》和《觸不到的戀人》。第三是關(guān)于議題的變化，主人公所面臨愛情的阻礙變化。

1、主題的現(xiàn)代性

新版《畫皮》不以恐怖驚悚為重點(diǎn)，而是僅僅借了蒲松齡先生的“畫皮”，重新演繹了一場愛情與陰謀的斗爭。故事背景放在了秦漢時(shí)期，但其中的愛情糾葛卻有著鮮明的現(xiàn)實(shí)性?！懂嬈ぁ分?，最重要的是人物身份的改變，女主人公小唯是一只修煉千年的狐妖，王生在一次與敵作戰(zhàn)中，英雄救美，與小唯相遇了。她從大漠追隨王生到江都，想要成為他的女人。而王生雖然也對小唯有意，卻似乎距離十分遙遠(yuǎn)，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)王生與妻子佩蓉很恩愛。這個(gè)故事從現(xiàn)代人的角度看就是老公和另一個(gè)女人有了感情，而作為妻子的另一方該怎么辦？在這里第三者是個(gè)法力無邊的妖。所謂妖在夫妻關(guān)系中不過是另一個(gè)女人，這個(gè)女人是妖還是人，其實(shí)都是關(guān)系不大的。為了多角度展示愛情，影片設(shè)置了多個(gè) “ 三角戀”，不但有小唯、王生、佩容之間的“主三角戀”，還有龐勇、佩容、王生之間，佩容、龐勇、夏冰之間，王生、小唯、飛天蜥蜴之間的“輔三角戀”，錯(cuò)綜復(fù)雜。觀念的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變、情節(jié)的精心設(shè)計(jì)和演員的投入表演，使愛恨情仇、生離死別，真實(shí)感人。

在電影《畫皮》中，龐勇作為王家軍前統(tǒng)領(lǐng)，雖然愛佩蓉，但沒有利用權(quán)力霸占對方，而是選擇了離開，因?yàn)榕迦貝鄣氖峭跎?。同樣，飛天蜥蜴雖然深愛小唯，法力高強(qiáng)，但并沒有強(qiáng)迫小唯，而是為她付出，甚至殺人；在情勢危急的時(shí)候也不肯離開，犧牲自己也在所不惜。古代以女性的犧牲為代價(jià)來滿足男性，而現(xiàn)代，雙方為愛犧牲，而不單單只指女性，這才是現(xiàn)代的愛情。愛情、婚姻中男女地位的平等，不是和古代而是和現(xiàn)代相聯(lián)系。

2、人物的現(xiàn)代性

在亙古不變的情愛題材中，對愛的解釋眾說紛紜，《畫皮》對愛的解讀就是——奉獻(xiàn)：畫一張皮，為一顆心。原著中的女鬼面目猙獰，陰險(xiǎn)毒辣，吸血吃人心是她的目的，是她的本心。而陳嘉上導(dǎo)演的《畫皮》，女妖小唯吃人心是不得已的，她只是在迷失了愛的方向時(shí)，以此為手段保持人形，去接近所愛的人。她對愛情執(zhí)著、為愛情獻(xiàn)身，可愛、感人。對畫皮女鬼丑惡形象的解構(gòu)和顛覆，既是陳嘉上出于影響的焦慮而另辟蹊徑的結(jié)果，更是來自他內(nèi)心深處對婚姻愛情的現(xiàn)代性思考和訴求：陳嘉上導(dǎo)演在影片中加入了自己的愛情觀——第三者并不可恥，所以周迅的角色并不像從前的“兇狠”，反而美麗單純，如果兩人關(guān)系真的好，搶是搶不走的，但如果搶走了，則代表那兩個(gè)人的愛情可能比你的更偉大。另外陳嘉上導(dǎo)演的《畫皮》中的佩容，更符合現(xiàn)代人們的愛情觀念，更能夠取得觀眾的認(rèn)同，丈夫有了別的女人，肯定不能毫不在乎，而是要盡力維護(hù)自己的愛情和婚姻。佩容為了女妖不再害人，寧可犧牲自己，承認(rèn)自己是妖精，其行為具有了深厚的社會內(nèi)涵，而不僅僅是一己之愛。堅(jiān)守神圣偉大的愛，是能夠超越生死和人妖之界的。

3、愛情觀的現(xiàn)代性

按照古代的婚姻法規(guī)，我國的封建社會，有錢人擁有三妻四妾是很正常的。然而電影中王生、佩蓉、小唯、夏冰的思維方式與愛情觀卻是當(dāng)代的。王生這位具有超世武功身居統(tǒng)領(lǐng)之職的將軍，按照古制完全可以在擁有妻子佩蓉的同時(shí)占有小唯，左妻右妾，兩全其美，大可不必演繹一場愛而不得的凄涼悲劇了，由此可見他的愛情觀是當(dāng)代的。電影 《畫皮》正是借古人的外殼，詮釋今人的愛情真諦。電影中的幾個(gè)主要人物對愛都是執(zhí)著而癡情的。意在讓當(dāng)代人達(dá)成真愛的共識，讓當(dāng)代人在倫理道德的規(guī)范下，為真愛負(fù)起責(zé)任，為真愛做出奉獻(xiàn)，讓真愛永存。突出表現(xiàn)了 “愛的救贖”這一主題，讓當(dāng)今世人有所醒悟。

三、把握愛情片的時(shí)代主題

勇于創(chuàng)新的導(dǎo)演不僅能把握時(shí)代的脈搏，而且還具有遠(yuǎn)見卓識。他不僅將雙耳緊貼歷史的墻壁，隨著事物變化，感覺出社會趨向未來的方向。

愛情類型是抒發(fā)大眾情感的主要載體之一，著電影走過了誕生、 成長乃至成熟的難忘歲月，長盛不衰、 經(jīng)久不息。 如果究其根源的話， 就在于愛情片能夠給予人們以情感困境中的撫慰和生存焦慮上的釋放。人們都對純真愛情充滿著渴望和向往， 但是往往在現(xiàn)實(shí)世界里得不到滿足和實(shí)現(xiàn)， 于是希冀在虛構(gòu)的藝術(shù)世界中能夠獲得想象性的完美解決。愛情片盡管是講述個(gè)人化的愛情記憶，但是也能夠讓我們領(lǐng)略到社會在現(xiàn)代化進(jìn)程中的不同時(shí)代的精神風(fēng)貌和脈搏， 從中也滲透出當(dāng)代的愛情觀。所以，愛情片在主題創(chuàng)意上必須緊扣時(shí)代的脈搏，牢牢把握當(dāng)下的愛情主題，不論是改編還是原創(chuàng)中，都要做到愛情主題與時(shí)代的完美結(jié)合，這樣才能創(chuàng)作出符合當(dāng)下觀眾審美的愛情片。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳榮生.中國愛情電影主題的敘事變遷[J].現(xiàn)代傳播，2008（03）：145-146.

[2]徐晗.在個(gè)性意識中的抉擇——從《畫皮》看中國電影對傳統(tǒng)文化的解讀[J]，宿州學(xué)院學(xué)報(bào) ，2010.09：58-59

作者簡介：耿惠云，女，漢族，籍貫：山東淄博，山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院研究生，研究方向：電影。