【摘要】：近年來(lái)，中國(guó)的慈善事業(yè)迅速發(fā)展，但是對(duì)于慈善的概念卻缺少一個(gè)明確的界定。說(shuō)到慈善，最早可以追溯到先秦時(shí)期，但是嚴(yán)格意義上的慈善，在近代才出現(xiàn)。中國(guó)的慈善有一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)去，但是只有一個(gè)短暫的歷史。本文將簡(jiǎn)單梳理“慈善”一詞的誕生和變遷，加深理解近代“慈善”的知識(shí)建構(gòu)。這對(duì)于現(xiàn)在慈善事業(yè)的深入發(fā)展，有重要意義。

中國(guó)古代之解釋

在中國(guó)有關(guān)慈善問(wèn)題的討論中，慈、善這兩個(gè)字概念是分開(kāi)的，具有不同的意義，對(duì)于慈的解釋有許多，孟郊的《游子吟》中“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”。許慎《說(shuō)文解字》解釋“慈”為“愛(ài)也，從心，茲聲”。 《左傳·昭二十六年》“父慈子孝，姑慈婦聽(tīng)”。《儀禮·喪服》“慈母如母，謂養(yǎng)母也”?！俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》“夫慈者不忍，而惠者好與也”?！豆茏印ば蝿?shì)解》“慈者，父母之高行也”，《賈子道術(shù)》“親愛(ài)利子謂之慈，惻隱憐人謂之慈”?！抖Y·內(nèi)則》“慈以甘旨”，《左傳·文十八年》“宣慈惠和”，唐代儒學(xué)家孔穎達(dá)注疏云：“慈者，愛(ài)出于心，恩被于物也。”在佛家用語(yǔ)中“慈悲”“慈航”“慈云”“慈恩“等用語(yǔ)更是比比皆是。對(duì)于”慈“字概念的理解，經(jīng)歷了特指母親，父母、子女的愛(ài)到社會(huì)人與人之間的關(guān)愛(ài)，尤其是對(duì)長(zhǎng)幼殘弱的關(guān)愛(ài)?！鄙啤白忠灿兄T多含義，許慎《說(shuō)文解字》解釋“善，吉也，從言從羊”《增韻》“柔也，善也，仁也”?！队衿贰按笠病??！稄V韻》“良也，佳也”?！稌?shū)·湯誥》“天道福善禍淫”。到了南北朝時(shí)期，“慈“與”善“二字開(kāi)始并列言之，”慈善“的稱(chēng)謂從那時(shí)開(kāi)始沿用?！侗笔贰分蟹Q(chēng)崔光”寬和慈善，下忤于物，進(jìn)退沉浮，自得而已“。周秋光、曾桂林著《中國(guó)慈善簡(jiǎn)史》一書(shū)中認(rèn)為，慈善關(guān)愛(ài)、憐憫他人的道德規(guī)范或觀念，自先秦出現(xiàn)至兩漢、魏晉南北朝時(shí)期，加上受儒釋道觀念的影響，一些以慈善濟(jì)困為目的的宗教性慈善組織已經(jīng)出現(xiàn)，地方上也出現(xiàn)了地域性的慈善救濟(jì)活動(dòng)。但是不能稱(chēng)之為現(xiàn)代意義上的慈善事業(yè)。仲鑫在他的《慈善公益組織運(yùn)行模式研究》中表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)傳統(tǒng)意義上的慈善表達(dá)了社會(huì)中強(qiáng)勢(shì)人群對(duì)弱勢(shì)人群的關(guān)心、愛(ài)護(hù)的表達(dá)及行動(dòng)。慈者是擁有更多權(quán)威，人格更成熟，行動(dòng)方式更為主動(dòng)的強(qiáng)勢(shì)人群，而幼者則是不擁有權(quán)威，被動(dòng)地接受幫助的弱勢(shì)人群。因此，慈善理念所表達(dá)的是對(duì)等級(jí)與權(quán)威的注重，其重點(diǎn)是為善施慈者的品德，就慈善的傳統(tǒng)意義而言，缺乏慈者與幼者地位平等的含義。慈善事業(yè)客觀上雖然是為了社會(huì)上他者的利益及社會(huì)整體的利益，但就其主觀意義而言，則更強(qiáng)調(diào)對(duì)于為善者正面、積極，權(quán)威的道德形象的塑造。中國(guó)的慈善，確實(shí)有著深厚的內(nèi)涵與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)。

西方慈善的概念

慈善在英文中主要有三個(gè)表達(dá)：charity，philanthropy和beneficence。在大英百科全書(shū)中，Charity意味著上帝與人類(lèi)的互動(dòng)中所具有的愛(ài)，慈善表示基督之愛(ài)，“博愛(ài)”、“寬容”。這種愛(ài)體現(xiàn)在人與人之間無(wú)私的愛(ài)中。在基督教的思想中，這是最高形式的愛(ài)?！皃hilanthropy”源于古希臘文，表示“善心”“博愛(ài)”之意；“beneficence”表示“慈善”、“善行”、“捐款”等意思； charity是基督教三大美德（信仰、希望和慈善）之一，表現(xiàn)為寬厚仁慈，樂(lè)善好施等善行。Charity activities是慈善活動(dòng)，原意是教會(huì)對(duì)窮人、病人、孤兒及其他有需要的人的制度性善行。Philanthropy一詞興起于十八世紀(jì)工業(yè)革命以后，其特點(diǎn)是：組織化的開(kāi)展慈善活動(dòng)，注重慈善救助的長(zhǎng)期效果，使窮人過(guò)有尊嚴(yán)的生活。二者最明顯的區(qū)別就是“授之以魚(yú)與授之以漁”的不同。

英國(guó)是最早通過(guò)慈善立法的國(guó)家，2001年，英國(guó)政府建議修改慈善法，2006年11月，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《2006年慈善立法》，第一次以成文法律條文的形式對(duì)慈善事業(yè)下了定義。該法第一部分第2條規(guī)定，只有從事一項(xiàng)或多項(xiàng)具有慈善目的的事業(yè)并且是為公眾利益服務(wù)的才能被認(rèn)為是慈善事業(yè)。關(guān)于具有慈善目的的事業(yè)，《2006年慈善法》中歸納為13類(lèi)：扶貧和防止貧困發(fā)生；發(fā)展教育；促進(jìn)宗教；促進(jìn)健康和拯救生命；促進(jìn)公民意識(shí)和社區(qū)發(fā)展；促進(jìn)藝術(shù)、文化、歷史遺產(chǎn)保護(hù)和科學(xué)；發(fā)展業(yè)余體育運(yùn)動(dòng)；促進(jìn)人權(quán)、解決和調(diào)和沖突、促進(jìn)不同宗教與種族之間和諧、促進(jìn)平等與多樣性；保護(hù)與改善環(huán)境；扶持需要幫助的青少年、老年人、病人、殘疾人、經(jīng)濟(jì)困難者或者其他弱勢(shì)群體；促進(jìn)動(dòng)物福利；提高皇家武裝部隊(duì)、警察、消防、緊急救援、醫(yī)療事故的效率；其他符合相關(guān)法律規(guī)定的慈善事業(yè)。

美國(guó)是世界公認(rèn)的第一慈善大國(guó)，雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的慈善立法，但是《國(guó)內(nèi)稅收法典》對(duì)于慈善組織有明確的界定——是服務(wù)于“宗教、教育、慈善、科學(xué)、文學(xué)、公共安全測(cè)試、培養(yǎng)業(yè)余體育競(jìng)賽愛(ài)好者、預(yù)防虐待兒童的動(dòng)物”的組織。

從西方來(lái)看，慈善經(jīng)歷了一個(gè)從早期以扶貧幫困為主到當(dāng)代涉及科教文衛(wèi)環(huán)保的變化。

近代“慈善”的誕生與概念界定

近代中國(guó)慈善的建構(gòu)，主要受西方思想的影響，傳教士創(chuàng)辦的教會(huì)慈善事業(yè)、西學(xué)報(bào)刊、國(guó)人海外見(jiàn)聞是主要途徑，西方的慈善思想傳入以后，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的慈善事業(yè)造成了沖擊。傳統(tǒng)慈善事業(yè)的衰落，天災(zāi)人禍連年不斷，晚晴義賑開(kāi)始興起，并成為新興的慈善事業(yè)，也成為中國(guó)傳統(tǒng)慈善向近代慈善轉(zhuǎn)型的重要標(biāo)志。自此后，各種慈善機(jī)構(gòu)相繼成立，傳統(tǒng)的臨時(shí)性、消極性的救濟(jì)扶困逐漸被取代，新式的慈善開(kāi)始關(guān)注醫(yī)療、衛(wèi)生、教育等，承擔(dān)的任務(wù)更加復(fù)雜、救助對(duì)象范圍不斷擴(kuò)展、救助辦法更加積極有效，例如清末著名紳商經(jīng)元善1878年開(kāi)始發(fā)起創(chuàng)立的“賑災(zāi)公所”，規(guī)模宏大，影響海外；1881年前后，江浙等地的士紳在天津成立的“廣仁堂”，更是把慈善的內(nèi)容進(jìn)行了全面擴(kuò)展，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻壬乒媸聵I(yè)?？梢哉f(shuō)，是民間慈善事業(yè)的逐步轉(zhuǎn)型帶動(dòng)了整個(gè)中國(guó)慈善事業(yè)逐漸向近代慈善事業(yè)轉(zhuǎn)變。

目前， 我國(guó)慈善界對(duì)慈善事業(yè)概念的看法有狹義和廣義兩種。狹義的概念認(rèn)為慈善事業(yè)是指販災(zāi)、幫困、扶老、助殘、濟(jì)孤等幫助困難群體的事業(yè)； 廣義的概念認(rèn)為慈善事業(yè)不僅指幫助困難群體， 還包括教科文衛(wèi)體環(huán)保等事業(yè)。鄭功成在定義現(xiàn)代慈善事業(yè)時(shí)認(rèn)為慈善事業(yè)是建立在社會(huì)捐獻(xiàn)基礎(chǔ)之上的民營(yíng)社會(huì)性救助事業(yè)，并指出慈善事業(yè)有四個(gè)特點(diǎn)：捐獻(xiàn)為慈善事業(yè)的立身之本；慈善事業(yè)是民營(yíng)事業(yè)；慈善事業(yè)是社會(huì)性事業(yè)；慈善事業(yè)是救助性事業(yè)。2016年新我國(guó)新出臺(tái)的慈善法對(duì)于慈善活動(dòng)有了比較明確的界定：

（一）扶貧、濟(jì)困；

（二）扶老、救孤、恤病、助殘、優(yōu)撫；

（三）救助自然災(zāi)害、事故災(zāi)難和公共衛(wèi)生事件等突發(fā)事件造成的損害；

（四）促進(jìn)教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)的發(fā)展；

（五）防治污染和其他公害，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境；

（六）符合本法規(guī)定的其他公益活動(dòng)。

廣義的慈善事業(yè)概念與公益事業(yè)的概念相近，而且隨著慈善事業(yè)的發(fā)展，二者重合的地方也越來(lái)越多，但是目前我國(guó)的許多公益事業(yè)是由政府利用國(guó)有財(cái)產(chǎn)舉辦的事業(yè)單位運(yùn)作的， 這與由民間非營(yíng)利組織運(yùn)作的慈善事業(yè)是有區(qū)別的。另 “慈善”是使社會(huì)中的弱勢(shì)群體受益，“公益”是使得整個(gè)社會(huì)大眾受益?！啊按壬啤笔恰肮妗钡某跫?jí)階段，“公益”是“慈善”發(fā)展的高級(jí)形式，“慈善”最終要走向人人為善的社會(huì)“公益”。慈善事業(yè)是公益事業(yè)的一部分， 但公益事業(yè)不全是慈善事業(yè)。這是需要作出鑒別的。

作者簡(jiǎn)介：洪丹鳳（1993—），女，漢族，籍貫：山東濟(jì)南，山東師范大學(xué)歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院2015級(jí)碩士研究生，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史。