【摘要】：愛情一直都是流行歌曲中亙古不變的話題，網(wǎng)絡(luò)流行歌曲也不例外，然而網(wǎng)絡(luò)歌曲作為后起之秀卻依然能穩(wěn)穩(wěn)躋身于愛情歌曲之林，且一經(jīng)傳唱都有種“洗腦”功能。那么，網(wǎng)絡(luò)歌曲中對愛情的傳唱究竟有何種魔力緊抓著人們的注意力，讓人們百聽不厭？本研究采用內(nèi)容分析的方法，借用蕭蘋、蘇振升的類目建構(gòu)，并稍作修改，著重分析網(wǎng)絡(luò)愛情歌曲中的男女地位關(guān)系，研究結(jié)果表明，在網(wǎng)絡(luò)歌曲所描繪的愛情關(guān)系中，女性比男性更傾向于積極主動表達，且在性別角色中，女性呈現(xiàn)“灑脫化”而男性呈現(xiàn)“陰柔化”。當女性遭遇情感失意時，更容易從痛苦中擺脫出來，而不同于歌曲中描述的男性大多一蹶不振、癡情不改的形象。這與傳統(tǒng)流行歌曲中所呈現(xiàn)的女性處于從屬地位的性別關(guān)系相悖，即網(wǎng)絡(luò)愛情歌曲出現(xiàn)“性別關(guān)系倒置”的現(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】：網(wǎng)絡(luò)愛情歌曲；男女關(guān)系；倒置

引言

網(wǎng)絡(luò)歌曲就是以互聯(lián)網(wǎng)為傳播途徑而被廣泛認知的歌曲，網(wǎng)絡(luò)歌曲的起源一般被認為是2000年雪村演唱的原創(chuàng)歌曲《東北人都是活雷鋒》的躥紅，此后，《丁香花》、《兩只蝴蝶》、《老鼠愛大米》、《別說我的眼淚你無所謂》等歌曲借助于網(wǎng)絡(luò)而迅速傳唱大街小巷，為網(wǎng)絡(luò)歌曲在樂壇中開辟一席之地。

網(wǎng)絡(luò)歌曲興起于21世紀初期，彼時的音樂市場正處于音樂產(chǎn)品過剩的階段，無節(jié)制的類同音樂、盜版唱片、音樂人的極度擴大化，都加劇了唱片市場的低迷狀態(tài)。然而，互聯(lián)網(wǎng)的普及讓網(wǎng)絡(luò)歌曲作為一種新勢力迅速崛起并站穩(wěn)腳跟。愛情一直都是流行歌曲中亙古不變的話題，網(wǎng)絡(luò)流行歌曲也不例外，然而網(wǎng)絡(luò)歌曲作為后起之秀卻依然能穩(wěn)穩(wěn)躋身于愛情歌曲之林，且一經(jīng)傳唱都有種“洗腦”功能。那么，網(wǎng)絡(luò)歌曲中對愛情的傳唱究竟有何種魔力緊抓著人們的注意力，讓人們百聽不厭？

蕭蘋、蘇振升在其論文《揭開風(fēng)花雪月的迷霧：解讀臺灣流行音樂中的愛情世界（1989-1998）》中結(jié)合量化與質(zhì)性的內(nèi)容分析法分析了1989至1998十年間的臺灣流行音樂，結(jié)果發(fā)現(xiàn)該期間臺灣流行音樂內(nèi)容中所呈現(xiàn)的是一個蘊含傳統(tǒng)性別從屬關(guān)系的愛情世界，即女性在愛情關(guān)系中多處于消極被動、易受傷害的地位。

郭宏斌在論文《解讀我國大陸流行音樂中的愛情世界——一項基于對（1979-2009）愛情歌詞的文本分析》中，通過對該期間我國大陸流行愛情歌曲的歌詞進行文本分析，發(fā)現(xiàn)我國大陸流行歌曲所呈現(xiàn)的愛情性別關(guān)系中，男性依然處于主動地位，女性依然是感情弱勢群體。該論文中也點到網(wǎng)絡(luò)歌曲對以往的男女愛情關(guān)系有所顛覆，但是卻將網(wǎng)絡(luò)歌曲與傳統(tǒng)愛情歌曲合在一起加以考察，并未單獨對網(wǎng)絡(luò)歌曲中男女地位作出詳細解讀。

自網(wǎng)絡(luò)迅速普及，網(wǎng)絡(luò)愛情歌曲的傳播猶如脫韁之野馬，其文本內(nèi)容與其所呈現(xiàn)的價值觀與傳統(tǒng)流行歌曲并不能以一概之，所以這里將網(wǎng)絡(luò)愛情歌曲的文本內(nèi)容單獨作為研究對象加以考察。

一、研究假設(shè)

這里認為，網(wǎng)絡(luò)愛情歌曲中呈現(xiàn)出“性別關(guān)系倒置”的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在其一，在歌曲描述的愛情表達方式中，女性比男性更傾向于積極主動表達；其二，在歌曲所描述的愛情性別角色中，女性呈現(xiàn)“灑脫化”，而男性呈現(xiàn)“陰柔化”。

二、研究方法

這里采用內(nèi)容分析的方法，借用蕭蘋、蘇振升的類目建構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上進行修改，著重分析網(wǎng)絡(luò)愛情歌曲中的男女地位關(guān)系，包括“歌曲基本資料”、“愛情的表達方式”與“愛情的性別角色”三大類。具體選項分述如下：

（一）歌曲基本資料：包括歌曲的名稱、主唱者姓名、歌曲年代、主唱者性別。

（二）愛情的表達方式：包含“積極、直接表達愛意”、“以暗示方式表達愛意”、“給與對方支持”、“等待對方”、“不敢表達愛意”、“改變自己、犧牲奉獻”以及“其他”等等。

（三）愛情的性別角色：包括“女性被動”、“女性難以捉摸”、“女性容易受傷害”、“面對更重要的事情時，男性舍棄愛情”、“男性被動”、“男性難以捉摸”、“男性容易受傷害”、“面對更重要的事情時，女性舍棄愛情”及“其他”等。

在樣本的選擇上，以2017年4月18日酷我音樂中更新的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典歌曲500首為母群體，因為網(wǎng)絡(luò)歌曲主要受眾群體為年輕人，故分別由一個23歲，兩個24歲的人在母群體中勾選自己認為的網(wǎng)絡(luò)歌曲，從結(jié)果中找出愛情主題的同類項作為樣本來研究，共得到72個樣本。

三、研究結(jié)果

（一）網(wǎng)絡(luò)愛情歌曲中女性的愛情表達方式比男性更積極

研究中將“積極、直接表達愛意”、“以暗示方式表達愛意”、“給與對方支持”統(tǒng)一為“積極行為”，將“等待對方”、“不敢表達愛意”、“改變自己、犧牲奉獻”統(tǒng)一為“消極行為”，在此基礎(chǔ)上再新加一個類目“無陳述”，另外將這些指標與演唱者性別結(jié)合在一起，統(tǒng)計結(jié)果表明，無論是男性還是女性，愛情的消極表達方式的比例都占據(jù)了50%以上，占據(jù)了主要地位。但是相較之下，女性對愛情的積極表達的比例為40.6%，要大于男性積極表達的比例37.5%。在網(wǎng)絡(luò)愛情歌曲所描繪的愛情世界中，女性不同于像傳統(tǒng)流行歌曲《女人花》中所歌唱的待人“采摘”的形象，而是變得積極主動，面對喜歡的人勇于表達，例如《QQ愛》中就唱到“QQ愛是真是假誰去猜，不管它大步向前邁”。這說明在網(wǎng)絡(luò)歌曲中，女性從傳統(tǒng)流行歌曲中矜持、等待愛情的形象中逐漸擺脫出來，面對愛情，女性比男性更傾向于積極主動表達。

（二）網(wǎng)絡(luò)愛情歌曲中呈現(xiàn)出女性“灑脫化”、男性“陰柔化”

在“愛情性別角色”方面，研究中統(tǒng)一劃分為“傳統(tǒng)的性別角色”、“非傳統(tǒng)的性別角色”，與“并陳”、“無陳述”四項。其中“傳統(tǒng)性別角色”的類目包括：“女性被動”、“女性難以捉摸”、“女性容易受傷害”以及“面對更重要的事情，男性舍棄愛情”。“非傳統(tǒng)性別角色”則包括：“男性被動”、“男性難以捉摸”、“男性容易受傷害”以及“面對更重要的事情，女性舍棄愛情”。統(tǒng)計結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)愛情歌曲中，非傳統(tǒng)性別角色所占比例最大。在這些歌曲中，女性在面對難以捉摸的男性時，雖然有時會表現(xiàn)出容易受傷害的角色，但大多數(shù)情況下，女性的選擇是當斷則斷，例如《愛情買賣》中就唱出了“當初是你要分開，分開就分開”“讓我掙開讓我明白放手你的愛”的一種“灑脫化”形象。歌曲《連哭都是我的錯》中唱到“沉默是我的錯”、“連哭都是我的錯、“連結(jié)束也是我的錯”，就描述了一段愛情關(guān)系中女性占據(jù)主導(dǎo)地位，男性唯唯諾諾，缺乏果斷的“陰柔化”形象。此外，網(wǎng)絡(luò)歌曲中的男性在感情中較多處于“癡情漢”的地位，容易受傷害，歌曲中大多描述男性在感情失意時的痛苦心情。這說明網(wǎng)絡(luò)歌曲中所表現(xiàn)的愛情性別角色，已擺脫了傳統(tǒng)流行歌曲中女性居于從屬地位的桎梏，呈現(xiàn)出女性“灑脫化”、男性“陰柔化”的趨向。

四、總結(jié)與分析

綜合上文所展開的分析，從宏觀和微觀兩個層次來了解我國網(wǎng)絡(luò)流行歌曲中所體現(xiàn)的愛情價值觀，以及其對愛情中男女地位關(guān)系的呈現(xiàn)，從而討論和反思我國網(wǎng)絡(luò)愛情流行歌曲所展現(xiàn)出的文化特質(zhì)，并探究形成動因。

由上述分析可以驗證研究假設(shè)，在網(wǎng)絡(luò)歌曲所描繪的愛情關(guān)系中，女性比男性更傾向于積極主動表達，且在性別角色中，女性呈現(xiàn)“灑脫化”而男性呈現(xiàn)“陰柔化”。當女性遭遇情感失意時，更容易從痛苦中擺脫出來，而不同于歌曲中描述的男性大多一蹶不振、癡情不改的形象。這與傳統(tǒng)流行歌曲中所呈現(xiàn)的女性處于從屬地位的性別關(guān)系相悖，即網(wǎng)絡(luò)愛情歌曲出現(xiàn)“性別關(guān)系倒置”的現(xiàn)象。

從2000年的《東北人都是活雷鋒》開始，一股“反精英”的思潮就從此流入音樂領(lǐng)域并盛行開來，緊接著，網(wǎng)絡(luò)歌曲的格調(diào)也逐漸走上了低俗化的道路。

這種現(xiàn)象與中國人精神世界的變遷相契合，深受現(xiàn)代生活方式和社會價值的影響。網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)民的增加，使得傳統(tǒng)愛情歌曲中的性別從屬關(guān)系受到挑戰(zhàn)，在網(wǎng)絡(luò)普及之后，女性的視野變得更加開闊，其主權(quán)意識也開始普遍而迅速地覺醒。在網(wǎng)絡(luò)愛情歌曲中表現(xiàn)為女性在愛情的角色中更加積極主動，更有掌控力。

網(wǎng)絡(luò)歌曲的風(fēng)靡一般都有以下幾個途徑，包括市場發(fā)行、網(wǎng)絡(luò)下載、手機下載、彩鈴?fù)茝V、公眾場合播放、KTV等娛樂場所的點唱等等。與傳統(tǒng)歌曲的推廣方式不同，傳統(tǒng)歌曲一般是先通過市場發(fā)行再在網(wǎng)絡(luò)中進行投放推廣，而網(wǎng)絡(luò)歌曲則獨辟蹊徑，反其道而行之，先在網(wǎng)絡(luò)平臺進行投放宣傳，如果傳唱效果好，為大眾所接受認可，在已經(jīng)獲得巨大利益之后則會考慮發(fā)行唱片。且為了緊跟潮流，一些公眾場合為了吸引受眾注意力，也會優(yōu)先選擇時下熱度較大的流行歌曲，成為流行歌曲推廣過程中的“自來水”。流行歌曲的“反精英”思想與大眾的追捧形成一個往復(fù)的循環(huán)過程，二者相互影響，相互推動，共同構(gòu)建了現(xiàn)下流行歌曲大眾化且流行程度廣的現(xiàn)狀。

藝術(shù)來源于生活而高于生活，21世紀初，現(xiàn)實生活中男女地位關(guān)系也發(fā)生了較大的改變，“女追男”現(xiàn)象已經(jīng)被人們普遍認可，女性也更具獨立性。這與傳統(tǒng)愛情歌曲中呈現(xiàn)的女性從屬地位并不相符，因此在文化產(chǎn)品中得到了更好的反應(yīng)，甚至?xí)谐浆F(xiàn)實的對男女關(guān)系理想狀態(tài)的追求。網(wǎng)絡(luò)愛情歌曲作為新起之秀當然緊緊抓住了這個特征。網(wǎng)絡(luò)愛情歌曲在一定程度上是當時人們對理想愛情關(guān)系的寫照，也是女權(quán)主義崛起的一種象征。理想與現(xiàn)實是有差異的，而這個差異在現(xiàn)實狀況中需要長時間的改善，于是便寄托在歌曲中進行傳唱。

此外，由于網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)歌手的“草根化”使得網(wǎng)絡(luò)愛情歌曲的表達更加多元化，也更從多維度還原現(xiàn)實生活。網(wǎng)絡(luò)愛情歌曲與其他文化產(chǎn)品一樣，反映現(xiàn)實，并與現(xiàn)實相互影響。從文本的分析中我們也可以看出網(wǎng)絡(luò)愛情歌曲中呈現(xiàn)了一個充滿矛盾與困惑的大眾精神世界，“女追男”不再羞于啟齒，也反映了社會轉(zhuǎn)型后的愛情生活，這都與改革開放后的社會變化、人們的思想轉(zhuǎn)變密不可分。同時也是由于網(wǎng)絡(luò)愛情歌曲的大膽傳唱，也在潛移默化中改變著大眾對愛情生活的傳統(tǒng)認知。

對于網(wǎng)絡(luò)愛情流行歌曲而言，我們應(yīng)該以發(fā)展的眼光去看待其歌詞的文本內(nèi)容解讀，由于時間與精力的限制，本研究所抽樣研究的樣本所具備的代表性還值得進一步商榷，但對于從歌詞文本中探討愛情關(guān)系中男女地位的呈現(xiàn)是具有一定價值與意義的，在未來的愛情歌曲中將會呈現(xiàn)什么樣的男女地位關(guān)系也值得我們進一步的探討。

參考文獻：

[1]蕭蘋、蘇振升.《解開風(fēng)花雪月的迷霧：解讀臺灣流行音樂中的愛情世界（1989-1998）》[J].《新聞學(xué)研究》，2001（6）：31-34.

[2]郭宏斌.《解讀我國大陸流行音樂中的愛情世界—一項基于對（1979—2009）愛情歌詞的文本分析》[J].《太原理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2015（4）：71-75.

作者簡介：應(yīng)瑞奇（1992—），女，漢族，河南漯河人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，新聞學(xué)專業(yè)。