【摘要】：設計與生活密切相關(guān)，是物質(zhì)與精神的結(jié)合，是科技物化的載體。設計充斥在我們生活衣、食、住、行的每個角落，是人類的創(chuàng)造性的活動，是對生活方式的探討。好的設計是有生命的，設計最終目的是要改善人們的生活，讓生活更輕松、更舒適、更值得享受。我們應該抱著一顆敬畏自然的心去發(fā)現(xiàn)和感受生活中的美。

【關(guān)鍵詞】：設計；生活；物質(zhì)；精神

設計是一種實用性的藝術(shù)，目的是為人創(chuàng)造更合理的生活方式，它從來都是為了人類生活而服務的。人是這個文明社會的創(chuàng)造者，是設計的執(zhí)行者，也是設計的享受者。需要是人類生存的本能表現(xiàn)，也是人類進行產(chǎn)品設計的尺度和標準。下面是從幾個方面談談設計與生活的關(guān)系及對我們生活的影響：

一、有愛的設計才有溫暖

藝術(shù)來源于生活，同時也是生活的一部分，而藝術(shù)設計作為藝術(shù)、技術(shù)與科學的結(jié)合體，更是與生活息息相關(guān)的。當文森特·凡高說，“如果生活中沒有某些有限的，某些深刻的，某些真實的東西，我們就不會留念生活”時，設計與生活之間就已經(jīng)有了微妙的變化，也正是那些多姿多彩的設計，讓生命更令人眷念。藝術(shù)雖然是自我的自由表達，但絕不能孤芳自賞，要有大眾性，雅俗共賞，具有更廣泛的感知，這才是設計應該具有的價值和意義。我們所表達的藝術(shù)應該是溫暖的，帶有正能量的。

“清水出芙蓉，天然去雕飾?！睌[脫了堆砌的辭藻、無謂的修飾、空虛的技巧的至真至純的設計才是真正的藝術(shù)精品。王開方先生的工作環(huán)境是很隨性的，把每一個空間單元想象成一個個的細胞個體，每個工作區(qū)域都可以隨意改動，就像是基因的變異和重組。一個有生命的個體在四季中做著不同的變化，想象著工作在這里的人們或許會獲取更多的設計靈感。而在自然界中，與世間萬物共同成長，它們都有生命和靈性，做個有心之人，留意身邊的細小事物，這些大自然的饋贈是設計的最好素材。

二、有創(chuàng)新的設計才有靈魂

從人類文明的起源來看，當原始的先民們拿起石頭進行打磨時，設計也就在此刻誕生。工具的制作就是一種偉大的設計，它意味著一種新的生活方式的開始。因此，我們將設計定義為一門藝術(shù)，一門審美與實用功能相結(jié)合的藝術(shù)。設計藝術(shù)是與大眾生活息息相關(guān)的藝術(shù)，是一種可以改變生活的藝術(shù)。設計裝飾美化生活，生活又促進了美的創(chuàng)造。設計就是生活，生活的中心是人，設計以人為主體，是人類有意識、有目的地改造世界的過程。

現(xiàn)在的設計師存在一個嚴重的問題就是雷同性，從形式、材料、功能都太泛濫。如果我們看到的東西，使用的產(chǎn)品都是這種雷同相似的，生活會很乏味，我們在問題上沒有進行思考，只是覺得就是現(xiàn)在的便利而把它堆起來。這種思想是很可怕的，沒有了靈魂的發(fā)明創(chuàng)造失去了原有生機和活力，就如一潭死水。設計不應該有明確的界限，不能畫地為牢，思維的局限會讓設計變得目的性更強，人類在進化的過程中不斷地獲取寶貴的生活經(jīng)驗，這些都是值得我們尊重的。

創(chuàng)新精神不能變成一種口號，中國5000多年的歷史，我們的祖先聰明才智得到全世界的認可，我們年輕的一代應該充分利用信息技術(shù)豐富的資源，真正的干點實事。值得注意的是，一些高度雷同、缺乏新意的的產(chǎn)品經(jīng)受不住時間的考驗，成為經(jīng)典的設計產(chǎn)品依然是那些有思想有靈魂的設計，可見獨樹一幟的設計必須有自己的文化內(nèi)涵，對民族傳統(tǒng)的設計元素合理的利用與繼承，同時把握時代脈搏進行創(chuàng)新設計迫在眉睫。

三、有責任的設計才能長久

好的設計是產(chǎn)品走向趨于可持續(xù)發(fā)展的必由之路，是對自然過程的有效適應及結(jié)合，就產(chǎn)品設計來說就是對資源的節(jié)制使用；對節(jié)能和減少廢棄物的考慮；對設計途徑給環(huán)境帶來的沖擊進行全面的衡量。對于每一個設計，我們都需要問：它是有利于改善或恢復生命世界還是破壞生命世界，它是保護相關(guān)的生態(tài)結(jié)構(gòu)和過程呢？還是有害于它們？一張簡單的座椅，實際上關(guān)聯(lián)著河流的水質(zhì)、森林的狀態(tài)以及山體的水土流失程度。通過對產(chǎn)品整個生命周期對環(huán)境影響的考察，我們可以評價設計和使用的產(chǎn)品的生態(tài)性。設計是有原則的，人們在貪婪的享受設計帶來便利的同時，我們應該考慮到美的東西它是不是給生態(tài)環(huán)境帶去了破壞，材料和工藝的制造過程又帶去多少污染，不要讓地球為我們?nèi)祟惖呢澙焚I單，生存環(huán)境的破壞問題是永遠不可逆的。作為設計師應該掌握專業(yè)的基礎知識，必須以人為本，倡導生態(tài)設計或者說綠色設計，體現(xiàn)設計師的道德和對社會的責任心。

隨著可持續(xù)發(fā)展逐漸成為全球化交流的主題，“綠色”設計也逐漸從一個責任感的口號變成為政治和市場所驅(qū)動的源動力?？沙掷m(xù)性設計標準不再是鳳毛麟角，而成為廣泛的標準。在市場上，綠色產(chǎn)品和服務已經(jīng)普遍證明了其受歡迎的程度。我們始終堅信，設計觸及的更深刻的內(nèi)容是公眾的健康，產(chǎn)品設計須符合可持續(xù)性發(fā)展的特點。我們能夠通過前瞻性的設計，使產(chǎn)品的設計和開發(fā)成為一種合理的活動，這種活動既對環(huán)境負責，又能夠在使用年效內(nèi)優(yōu)化成本，同時還能為其使用者培養(yǎng)健康的生存環(huán)境，并且能夠不斷地達到甚至超越對于生存發(fā)展日益增長的期待和標準。

四、有內(nèi)涵的設計才有價值

設計的內(nèi)涵就是文化，設計若離開文化的支撐則如同無源之水。在現(xiàn)代文化趨同和傳統(tǒng)文化危機論的全球化大背景下，現(xiàn)代產(chǎn)品設計，到底以什么為支撐？為什么我們要滿世界地尋找最具民族特征、地方特色的藝術(shù)設計珍品？傳統(tǒng)的文化積淀是我們最好的設計源泉，例如，一款簡單地傳統(tǒng)元素的燈具，它不僅照亮了人們前行的道路，也使得行走在道路上的人們感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，傳統(tǒng)文化的深入人心才能使一個國家更加繁榮昌盛。

隨著近年來中國的飛速發(fā)展，中國將創(chuàng)造出新的物質(zhì)文明，中國產(chǎn)品將重新演繹自己的文化特色。傳統(tǒng)文化融入產(chǎn)品設計，這將大大凸顯產(chǎn)品的中國特色和民族風情，不僅可以使國內(nèi)的消費者產(chǎn)生親切感，也符合‘中國產(chǎn)品國際化’的需求，因為‘民族的才是世界的’。融入中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品設計更可以通過差異化的文化定位打開國際市場。因此，既體現(xiàn)中華文化特色又能適應現(xiàn)代生活需要的產(chǎn)品，將受到中國人的青睞，也將成為設計未來發(fā)展的趨勢。

五、設計對人們生活的影響

設計是在創(chuàng)造新的生活，需要從生活中找到創(chuàng)造的依據(jù)，所以設計師必須要深入現(xiàn)實生活，找尋設計對象所需要的設計依據(jù)，并以此作為設計的支撐點，把設計向更細、更深、更貼近生活的目標邁進。藝術(shù)設計必須以生活的需求為基本出發(fā)點，研究人在生活中的行為，進行可用性測試，承擔起創(chuàng)造更合理的生活形態(tài)的責任。

現(xiàn)在以至將來，都是高科技時代。生活意識形態(tài)上的個性差異，是以千姿百態(tài)而又絢麗多姿的不同形式呈現(xiàn)于世的。而設計意識和形式的差異，很大程度上是以個體受教育程度之間的區(qū)別性差異所表現(xiàn)出來的。我們要緊跟時代潮流，設計需要在實踐和摸索中不斷前行，直面生活的挫折，在設計的思潮中勇往直前。

六、總結(jié)

設計與生活的關(guān)系像不可分割的一枚硬幣的兩面，它們的共同基礎是滿足人類所需，追求的目標是造福人類。生活是設計的基礎，為設計提供源泉與素材；設計是生活的需要，為生活帶來方便與情趣，創(chuàng)造出符合人類生理、心理需求的環(huán)境。牛頓被蘋果砸中腦袋，創(chuàng)造了萬有引力。看似偶然但是如果砸中的是別人可能僅僅是一個偶然事件，天賦也很重要，我們大多數(shù)是沒有愛因斯坦的大腦，但是有一雙勤勞的雙手也是可以創(chuàng)造出很多的奇跡，對自己的未來充滿信心，設計就在身邊。

參考文獻：

[1]沈文中.生活與藝術(shù)[M].浙江：浙江大學出版社，2006.

[2]靳埭強.生活·心源[M].中國：汕頭大學出版社，2003.

作者簡介：徐文靜（1993.9-），女，漢族，籍貫：山東青島人，齊魯工業(yè)大學藝術(shù)學院，16級在校研究生，碩士學位，專業(yè)：工業(yè)設計工程。