【摘要】：文化是體現(xiàn)一個(gè)民族的悠久歷史和文化傳承的重要標(biāo)志，優(yōu)秀得到文化是一個(gè)民族精神的支柱，是促進(jìn)和諧社會(huì)的精神動(dòng)力，是立國(guó)之本，能量之源，作為當(dāng)代研究生，我們更要努力學(xué)習(xí)，刻苦奮斗，為社會(huì)，為國(guó)家，為人民做出貢獻(xiàn)，一個(gè)人的人生價(jià)值體現(xiàn)在社會(huì)價(jià)值中，在新的時(shí)代運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)，為中國(guó)特色主義文化建設(shè)盡一份力量。

【關(guān)鍵詞】：文化；科學(xué)技術(shù)；設(shè)計(jì)；創(chuàng)新

習(xí)書記在文藝工作座談會(huì)上的講話就五個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)問(wèn)題：實(shí)現(xiàn)中華民·族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛、第二個(gè)問(wèn)題：創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品、第三個(gè)問(wèn)題：堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、第四個(gè)問(wèn)題：中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂、第五個(gè)問(wèn)題：加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，來(lái)展開(kāi)論述，通過(guò)聽(tīng)取習(xí)主席的講話，我深有啟發(fā)。

第一，文化繁榮的問(wèn)題：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)書藝文化推進(jìn)中國(guó)建設(shè)的重點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨十分重視文化建設(shè)。并且我們黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向要求，努力建設(shè)和弘揚(yáng)反映民族精神和時(shí)代精神的新文化。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅取得了文化建設(shè)的巨大成就，而且對(duì)文化建設(shè)理論的認(rèn)識(shí)不斷豐富和發(fā)展了馬克思主義文化建設(shè)理論。

文化是高于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，一般來(lái)說(shuō)，有廣義文化和狹義文化，文化和藝術(shù)同樣都是上層建筑，同我學(xué)的專業(yè)換衣藝術(shù)設(shè)計(jì)一樣都是更高層的上層建筑，都是通過(guò)政治等位置更低一點(diǎn)的中間層來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起作用，先進(jìn)的文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有推動(dòng)作用，符合人類的社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)力，而落后的文化會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，歷史充分證明，沒(méi)有先進(jìn)文化的積極作用，沒(méi)有人民精神世界的提高，沒(méi)有全人類的創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林。通過(guò)讀習(xí)總理的講話，我更充分地意識(shí)到文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活，越來(lái)越成為我們的熱切愿望。

下面我也根據(jù)習(xí)主席的講話來(lái)闡述我對(duì)于我的專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的領(lǐng)悟：

1、藝術(shù)在上層建筑中各個(gè)關(guān)系：1、藝術(shù)與政治的關(guān)系：從整個(gè)社會(huì)歷史的發(fā)展來(lái)看，政治對(duì)于藝術(shù)有著巨大的影響，但是這種 影響實(shí)在上層建筑領(lǐng)域里的相互影響的關(guān)系，不是決定與被決定的關(guān)系。

另一方面，政治與藝術(shù)雖然是相互影響的關(guān)系，但它們又不是一種平行關(guān)系，它們?cè)谏蠈咏ㄖ幍牡匚皇遣灰粯拥摹?/p>

藝術(shù)與政治相反，它遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。不能直接反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只能

通過(guò)政治中間環(huán)節(jié)才能聯(lián)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也通過(guò)政治作用與藝術(shù)。超過(guò)政治的藝術(shù)家是不存在的，超越政治的藝術(shù)也是不存在的。

2、藝術(shù)與道德的關(guān)系：道德是人類根據(jù)自己的社會(huì)地位和階級(jí)關(guān)系而形成的關(guān)于社會(huì)生活的規(guī)范能指導(dǎo)人們一般的言論和行動(dòng)，也能影響藝術(shù)家的思想意識(shí)和在藝術(shù)作品中對(duì)于社會(huì)生活的反映。在階級(jí)社會(huì)中，各個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的道德總要在不同程度上影響到藝術(shù)家和他們的藝術(shù)創(chuàng)作，是藝術(shù)維護(hù)其道德規(guī)范進(jìn)而維護(hù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

另一方面，藝術(shù)反過(guò)來(lái)影響和改造人們的道德觀念，起到移風(fēng)易俗的作用。進(jìn)步的藝術(shù)總是努力反對(duì)舊道德、建立新道德——目的在于破壞舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

3、藝術(shù)與宗教的關(guān)系：首先，宗教對(duì)藝術(shù)的影響從根本上說(shuō)是對(duì)藝術(shù)的否定。主要在于宗教利用藝術(shù)為自己服務(wù)，它的宗教教義必然對(duì)藝術(shù)嚴(yán)加約束，把藝術(shù)當(dāng)成吹捧和鞏固自己的手段，從而限制了藝術(shù)發(fā)展的自由和獨(dú)立性。

其次，宗教對(duì)藝術(shù)的影響雖然很大，但宗教和藝術(shù)是上層建筑領(lǐng)域中相互影響、相互作用、相互滲透的關(guān)系，最終決定藝術(shù)宗教的職能是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

兩者的區(qū)別：

① 真實(shí)性：宗教是幻想的，不真實(shí)的反映；藝術(shù)是真實(shí)，對(duì)社會(huì)生活的反映，一切藝術(shù)作品都有真實(shí)性。

② 形象性：宗教是宗教觀念的外化，是符號(hào)。藝術(shù)形象與宗教形象不是一個(gè)概念。

③ 對(duì)象、感受不同：宗教的對(duì)象是神，是人本質(zhì)的異化。膜拜時(shí)有壓迫自己的巨大力量；藝術(shù)對(duì)象是藝術(shù)形象，是人本質(zhì)的對(duì)象化，欣賞時(shí)感受到自身的本質(zhì)力量，從而得到審美享受。

講話中第二個(gè)問(wèn)題關(guān)于優(yōu)秀作品的探討，我作為當(dāng)代的碩士研究生，理論的研究者，更應(yīng)該努力讀書，拿出優(yōu)秀的作品報(bào)效祖國(guó)。對(duì)于優(yōu)秀作品，我家領(lǐng)導(dǎo)人也是采取正確的方針政策，并且也逐見(jiàn)成效“去其糟粕，取其精華。海納百川，百家爭(zhēng)鳴”。都是黨領(lǐng)導(dǎo)人為此作出的方針。并且藝術(shù)作品即藝術(shù)形象，好的藝術(shù)作品可以向世人展示我們優(yōu)秀民族的風(fēng)采。在我的理解中藝術(shù)形象是感性與理性的統(tǒng)一，藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行審美認(rèn)識(shí)，它是我們的精神支柱，有了它，我們團(tuán)結(jié)一心，我們勤勞勇敢，我們千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人奮發(fā)向上，百折不撓。使中華民族生生不息，是中華民族發(fā)展裝的的精神動(dòng)力。我們開(kāi)拓進(jìn)取。與時(shí)俱進(jìn)，我們靠著這種精神，戰(zhàn)勝了各種的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受住了各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，我們改革開(kāi)放以來(lái)無(wú)論在經(jīng)濟(jì)，政治，還是文化領(lǐng)域都取得了不可小覷的成果。當(dāng)時(shí)我認(rèn)為我們不能就此滿足，我們跟應(yīng)該在這個(gè)美好時(shí)代的條件下開(kāi)拓更廣闊的領(lǐng)域。作為當(dāng)代研究生，更應(yīng)提高自己，為家鄉(xiāng)，為祖國(guó)，為人民創(chuàng)造出優(yōu)秀的文學(xué)作品。在本質(zhì)上是感官的快適和理性滿足的統(tǒng)一。藝術(shù)作品的形象是社會(huì)生活的再現(xiàn)和反映，這是它的客觀基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)來(lái)源；另一方面，它又是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，在它上面表現(xiàn)著藝術(shù)家的主觀情感，思想和審美理想。與時(shí)俱進(jìn)，我們靠著這種精神，戰(zhàn)勝了各種的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受住了各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，我們改革開(kāi)放以來(lái)無(wú)論在經(jīng)濟(jì)，政治，還是文化領(lǐng)域都取得了不可小覷的成果。當(dāng)時(shí)我認(rèn)為我們不能就此滿足，我們跟應(yīng)該在這個(gè)美好時(shí)代的條件下開(kāi)拓更廣闊的領(lǐng)域。

作為當(dāng)代研究生，更應(yīng)提高自己，為家鄉(xiāng)，為祖國(guó)，為人民創(chuàng)造出優(yōu)秀的文學(xué)作品。優(yōu)秀的文學(xué)作品可以體現(xiàn)一個(gè)民族的文化程度展現(xiàn)給世人。

作者簡(jiǎn)介：劉錦（1989—），女，漢族，籍貫：山東濟(jì)南人，齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，16級(jí)在校研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。