【摘要】：1839年8月19日攝影術(shù)誕生，攝影開始作為一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式被大眾認(rèn)知，它不同于繪畫、書法、音樂等平面形式的藝術(shù)表達(dá)形式，它通過相機(jī)把被攝物體最為真實(shí)的一面表達(dá)出來。雖然在攝影誕生之初，它一度被冠上“繪畫的侍女”這種錯誤的認(rèn)知。經(jīng)過長達(dá)180年的歷史中，攝影不斷被完善、被了解、被接受，已經(jīng)成為一種極具現(xiàn)代感的視覺藝術(shù)，無論在技術(shù)還是審美方面，攝影作為一種全新且獨(dú)立的藝術(shù)形式，都取得了全面迅速的發(fā)展。尤其是，隨著攝影技術(shù)的發(fā)展，人類的審美視野擴(kuò)展到了從太空到海底、從微觀到宏觀的廣闊世界。攝影已成為今天人的視覺審美的主要表現(xiàn)工具之一，成為人類的“第三只眼睛”。

【關(guān)鍵詞】：攝影史；藝術(shù)形式；藝術(shù)價值

一、攝影術(shù)的誕生

攝影術(shù)的基本原理來自小孔成像這種光學(xué)現(xiàn)象。小孔成像的光學(xué)現(xiàn)象在古代東西方都已經(jīng)被人發(fā)現(xiàn)了。中國春秋戰(zhàn)國時期的哲學(xué)家墨子的著作《墨經(jīng)》中就已經(jīng)有關(guān)于小孔成像的文字記載。大約在公元前330年左右，古希臘哲人亞里斯多德也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)小孔成像的現(xiàn)象。

達(dá)蓋爾在1837年偶然發(fā)現(xiàn)水銀可以固定影像。他發(fā)現(xiàn)運(yùn)用水銀蒸汽來顯影影像，可以在金屬板上獲得永久且鮮明的影像。達(dá)蓋爾于1837年把這一過程命名為達(dá)蓋爾銅版攝影術(shù)。1839年8月19日，達(dá)蓋爾在法蘭西學(xué)院公布了他的發(fā)明。攝影史以達(dá)蓋爾公布發(fā)明的1839年為攝影術(shù)發(fā)明之年。

攝影術(shù)發(fā)明之后，取得了一系列的進(jìn)展。1851年，英國人弗里德里克·司各特·阿切爾發(fā)明了以玻璃為底板的火棉膠法，在玻璃底板上所結(jié)出的影像非常清晰?；鹈弈z法所用的玻璃底板必須趁其上的化學(xué)涂料還濕時顯影，因此又稱為濕版法。濕版法影像的清晰度令攝影師們大為滿意，因此獲得廣泛采用。另一種更普遍的火棉膠法是錫版照片，火棉膠被倒在上了清漆的鐵皮上，顯影所得的影像為錫版照片。錫版照片取材方便，價格低廉。首先，它使攝影真正地普遍起來了。逐漸地攝影以其特有的方式滲入到大眾生活的各個方面，成為19世紀(jì)西方社會大眾生活的一個部分。而攝影也以全新的面貌登上歷史舞臺，被大眾矚目。但此時的攝影被冠以“繪畫的侍女”的錯誤之名，為攝影爭得獨(dú)立地位，一度成為攝影師們的首要選擇。

二、攝影的轉(zhuǎn)型及變奏

畫意攝影在興起之初就有明顯的兩大特征：一、努力提升攝影的藝術(shù)地位，使攝影成為與繪畫平起平坐的高雅藝術(shù)。二、與大眾攝影區(qū)分開來，反對攝影的隨意性、直接性和機(jī)械復(fù)制。堅(jiān)持認(rèn)為攝影應(yīng)該關(guān)注美感，而不是現(xiàn)實(shí)；無論拍攝前期還是后期都進(jìn)行大量的人工干預(yù)，強(qiáng)調(diào)攝影的創(chuàng)作型和感染力。

畫意攝影運(yùn)動是一戰(zhàn)前攝影家們?yōu)樘嵘龜z影的藝術(shù)地位而做出的集體努力，畫意攝影作為一種藝術(shù)風(fēng)格，直到今天依然存在，但畫意攝影對創(chuàng)作過程干涉過多，嚴(yán)重偏離了攝影的本體語言，失去了紀(jì)實(shí)性和瞬間性。藝術(shù)表達(dá)不應(yīng)該拘泥于特定的藝術(shù)風(fēng)格，攝影家們紛紛轉(zhuǎn)向。

1940年，美國攝影家Dorothea Lange提出“紀(jì)實(shí)攝影記錄我們時代的社會場景，它描繪人類社會的制度”。Jacob Riis可以說是最早運(yùn)用攝影來展開現(xiàn)實(shí)改造運(yùn)動的攝影家。Riis的同時代人法國攝影家歐仁·阿杰終其一生默默無聞地行走在巴黎街頭，他以哀而不傷的視線用幾十年的時間拍攝了19世紀(jì)巴黎的建筑、街道、店鋪、公園等因?yàn)楝F(xiàn)代化的步伐的驅(qū)逐而行將消失的各種事物。出生于匈牙利的法國攝影家Brassa把鏡頭的觸角伸向了巴黎的夜生活。1933年，他出版了名為《巴黎的秘密》的攝影集，開辟了現(xiàn)代都市紀(jì)實(shí)攝影的新領(lǐng)域。

1976年，一個在美國紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦的展覽一舉改變了人們對色彩攝影特有的偏見。本來一個籍籍無名的攝影家William Eggleston一夜成名，并成為開創(chuàng)美國攝影表現(xiàn)新方向的重要人物。這次展覽也被認(rèn)為是“新色彩攝影”的開端。20世紀(jì)七八十年代，許多當(dāng)代藝術(shù)家運(yùn)用攝影媒介，在自己的攝影棚里閉門造車，把攝影素材運(yùn)進(jìn)攝影棚，組成裝置后在加以拍攝，這就有了所謂的構(gòu)成攝影。其代表人物之一Bernard Faucon從1976年開始從事攝影創(chuàng)作，他自構(gòu)場景、安排情節(jié)、擺布人物，再以照片的形式加以再現(xiàn)。他在場景中加入真人少年，運(yùn)用在虛實(shí)的恍惚表達(dá)主題。

后現(xiàn)代攝影的主要特征之一，是攝影與美術(shù)之間的越界、混合與綜合。在后現(xiàn)代，攝影與美術(shù)之間的關(guān)系從沒有如此親切，這兩種藝術(shù)樣式之間的隔膜早已打破。盡管許多畫家對攝影的認(rèn)識與目的各有不同，但他們公然以照片為范本制作作品已經(jīng)是盡人皆知。其中給人印象深刻的美國畫家Eric Fischl、Robert Longo、Chuck Close、德國畫家Anselm Kiefer等。

日本攝影家屋代敏博運(yùn)用立體視鏡的原理，用兩架照相機(jī)稍微錯開點(diǎn)來拍攝景物，然后將影像疊加在一起，獲得一種朦朧的視覺效果。另一位優(yōu)秀的荷蘭攝影家RinekeDijkatra以大型相機(jī)拍攝人物肖像，表現(xiàn)處于這個階段的人的精神面貌的微妙之處。墨西哥攝影家Adolfo Patino創(chuàng)作的系列作品《不斷的航程》，以他家庭的老照片為核心進(jìn)行一系列加工后，使畫面充滿了內(nèi)涵豐富的隱喻。

三、攝影正年輕

攝影發(fā)展至今，在數(shù)字化媒體的大環(huán)境下，攝影已經(jīng)不再單單只是為了記錄現(xiàn)實(shí)而存在，數(shù)碼攝影開始對傳統(tǒng)攝影進(jìn)行繼承和創(chuàng)新。攝影開始與廣告、影視結(jié)合，這種結(jié)合迫使我們?nèi)パ芯恐匾拿缹W(xué)問題，表現(xiàn)出來其自身另一個更大的潛力——藝術(shù)性，將藝術(shù)性和攝影完美的結(jié)合在一起，是當(dāng)今時代攝影師們需要思考的問題和努力的方向。陳漫、柳宗源等時尚攝影師致力于將攝影和藝術(shù)性結(jié)合，在他們的作品中，攝影和藝術(shù)完美的結(jié)合在一起，煥發(fā)出了全新的活力。

攝影師孫郡的作品將攝影和繪畫完美的結(jié)合，展現(xiàn)中國藝術(shù)的古典美更是當(dāng)今時代攝影的一大亮點(diǎn)。他自幼學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)繪畫，畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院，之后運(yùn)用攝影作為創(chuàng)作媒介，以新文人的視角和思考創(chuàng)作作品。將中國畫的寧靜、寫意重新融入現(xiàn)代人們的生活。對現(xiàn)在傳統(tǒng)文化缺失的尋覓、中國夢的營造，經(jīng)常會出現(xiàn)在他的作品里：濃墨、重彩宛若山水畫般意境，深幽引人入勝。孫郡的作品傳承了古代文人畫精神，并且具有文人氣質(zhì)和品才，創(chuàng)造出既不完全脫離傳統(tǒng)文人畫精髓，又有新的情感內(nèi)容和審美情趣的中國畫攝影作品，被譽(yù)為“新文人畫攝影”。

自攝影術(shù)發(fā)明之年至今，攝影經(jīng)歷了不足200的歷史，這相對于其他古典的藝術(shù)形式來說，攝影正“年輕”，可也正因?yàn)閿z影正“年輕”，才具備了更大的發(fā)展?jié)摿?。隨著社會的進(jìn)步，人們生活水平的提高，攝影開始走進(jìn)千家萬戶，不管是相機(jī)的使用率還是手機(jī)攝影的使用率都已經(jīng)得到了極大的提高，進(jìn)入了全民攝影時代，攝影在普通生活中的地位正在大幅度上升。在新時代下，攝影會在藝術(shù)表現(xiàn)中占據(jù)越來越重要的地位，已經(jīng)是毋庸置疑的了。因在后現(xiàn)代的時空中與其他藝術(shù)樣式進(jìn)行交流的歷練，攝影已經(jīng)具備了巨大的兼容力和柔軟性，這種交流不僅不會使它失去自我，只會使它變得更富于魅力。攝影不僅不懼怕交流，還將以它特有的滲透力去影響其他藝術(shù)樣式的發(fā)展，并將通過自己特有的方式在當(dāng)代西方的文化批評中擔(dān)當(dāng)越來越重要的角色，這不是一種虛妄之想。

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