【摘要】：吳冠中現(xiàn)在作為中國油畫的先驅(qū)者，在對中國油畫的發(fā)展中起到了舉足輕重的作用，因此本文主要以研究吳冠中先生的美學思想為主，并且對其藝術(shù)特點和藝術(shù)成就進行分析，以此希望當前的人們能夠記住吳冠中先生的貢獻與藝術(shù)成就。

【關(guān)鍵詞】：風箏不斷線；寫意油畫；油畫民族化

中國油畫民族化率先是由吳冠中先生提出來并且在實踐中加以運行的，他是我國20世紀以來中國最著名的繪畫家，教育家何藝術(shù)家，他一生都在不斷的努力追求和探索，如何將中國繪畫同西方的繪畫相結(jié)合，如何讓這兩種藝術(shù)更好的融合在一起，并且將中國繪畫藝術(shù)更好的傳承下去，吳冠中先生的美學思想和繪畫作品在我國現(xiàn)代藝術(shù)史上占據(jù)著十分重要的地位，對我國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展和繼承起到了巨大的作用。

1 吳冠中生平簡介及藝術(shù)成就

吳冠中是20世紀20年代出生的，他早年是在杭州藝術(shù)?？茖W習，之后通過公費赴法留學。1947年吳冠中在巴黎國立高級美術(shù)學校學習繪畫，在新中國成立之初畢業(yè)回國。他一生取得了巨大的藝術(shù)成就，不僅僅是在中國歷史上最著名的藝術(shù)家，而且也是世界史上最著名的藝術(shù)家，他還曾經(jīng)獲得過法國文化藝術(shù)最高勛位的榮譽。吳冠中先生最主要的藝術(shù)成就是來源于人們的生活，并且他把東西方繪畫很好地結(jié)合在一起，使兩者得到更好的交流和融合。在他的風景作品中，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的寫意精神，也正是如此，他將中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的優(yōu)秀精神得以弘揚和傳承。改革開放之后，經(jīng)濟水平和人們的生活水平得到普遍提高，人們的審美也發(fā)生了巨大的改變，吳冠中的美學觀念和藝術(shù)創(chuàng)作技法漸漸被人們接受，也因此創(chuàng)造了中國藝術(shù)百花齊放的包容性現(xiàn)代化藝術(shù)形式。

2 吳冠中的主要美學思想

2.1 關(guān)于“風箏不斷線”的美學思想

1983年在《文藝研究》期刊中吳冠中提出了“風箏不斷線”的美學論斷。該美學論斷是從《松魂》的創(chuàng)作過程為切入點的，原本這只是對于松樹的一種寫實式寫生，但是后來在這個基礎上進行了很多次的修改和創(chuàng)作，最后才有了傳世之作《松魂》。松魂距離第一次創(chuàng)作的時間長達5年之久，從作品中不難看出，與之前寫生的松樹相比，松魂中的松樹已經(jīng)是融入了很多藝術(shù)創(chuàng)作元素之后的作品了，已經(jīng)完全看不出是對松樹進行的創(chuàng)作，太過抽象所以導致與生活實際完全脫離。吳冠中曾經(jīng)在文章中寫到藝術(shù)的創(chuàng)作應該是來源于生活，即使是經(jīng)歷了大量的藝術(shù)技巧和藝術(shù)創(chuàng)作之后，應該是有一點與作品和生活中的事物相連的，只有這樣，才可以引發(fā)觀眾在欣賞作品時候的共鳴，這也就是吳冠中所說的從生活中來的素材和感受，被作者用減法、除法或別的法，抽象成了某一藝術(shù)形式，但仍須有一線聯(lián)系著作品與生活中的源頭。風箏不斷線，不斷線才能把握觀眾與作品的交流。”而《松魂》處于斷線的邊緣。但是《補網(wǎng)》這個作品中，就完全沒有斷線。觀眾在欣賞作品的時候一目了然，能夠看出作品是實實在在反應現(xiàn)實生活的，這兩幅作品的對比讓人們看到越是反映人們生活的作品，即使是加入了大量的藝術(shù)創(chuàng)作，也還是能夠被人們接受和理解的，這也表明，作品只有源于現(xiàn)實，扎根現(xiàn)實，才可以成為感動觀眾的優(yōu)秀作品。吳冠中的風箏不斷線散文對于當代藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作是具有深遠影響的。他的作品扎根于現(xiàn)實生活，卻又高于現(xiàn)實生活，是藝術(shù)的升華，就他自身而言，他的作品是扎根于祖國，但是同時也融合了各種先進的藝術(shù)元素。

2.2 關(guān)于“油畫民族化”的思想

東方繪畫和西方繪畫是存在著很大區(qū)別的，西方的油畫注重比較真實的反映所描繪對象，但是中國山水畫更加注重神韻和感覺。吳冠中把這兩種繪畫風格和技巧融合在一起，并在此基礎上進行藝術(shù)創(chuàng)作，形成了自己獨特的風格。同時他也開創(chuàng)了油畫民族化和中國畫現(xiàn)代化的美學思想新思潮。吳冠中先生是中國繪畫史著名的油畫家，但是他自身是從法國留學回來的，在繪畫形式和繪畫技巧方面，他已經(jīng)是輕車熟路了，所以在藝術(shù)創(chuàng)作中，他把油畫技法和美學理念結(jié)合在一起，才有具有中國特色的藝術(shù)作品出現(xiàn)。吳冠中喜歡運用顏料來描繪灰白相間的江南水鄉(xiāng)，在他的作品中，既有油畫顏色豐富的真實生活反映，又有中國傳統(tǒng)繪畫的神韻和氣質(zhì)，這兩者完美的結(jié)合在一起，體現(xiàn)了畫家對于祖國大好河山的熱愛和欣賞，能夠帶給觀眾更加愉悅和震撼的心靈感受。70年代之后，吳冠中開始水墨畫的創(chuàng)作，他的水墨畫具有自己的特色和創(chuàng)作方式，但是無疑都傳達了人民真實生活和人們的真摯情感，還有民族精神的傳達，比如說在作品《石材深處人家》中，吳冠中運用中國傳統(tǒng)的三遠式構(gòu)圖方法，把遠山近林制造出了一種空間感，而且點線結(jié)合的繪畫方式，描述出了一種自由自在，嫻靜安逸的生活。

3 吳冠中美學思想的現(xiàn)實意義

吳冠中的筆墨等于零，油畫民族化等多種美學思想，對于當代藝術(shù)發(fā)展史具有重大影響的，我們從他的作品中可以看出社會的轉(zhuǎn)型和建設，黃賓虹代表傳統(tǒng)，而吳冠中代表創(chuàng)新”。吳冠中的美學思想體現(xiàn)最多的是一種創(chuàng)新的藝術(shù)理念。新事物不斷隨著社會的進步而發(fā)展，只有與時俱進，才能夠創(chuàng)造出震撼人心，符合大眾審美被大眾喜愛的藝術(shù)作品，創(chuàng)新一直都是我們不懈的追求和目標，吳冠中的美學思想，是將各種美學技巧美學創(chuàng)作融入生活當中，加以創(chuàng)造和創(chuàng)新，在實踐中不斷領悟和進步，他開創(chuàng)的中國傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合西方優(yōu)化的藝術(shù)形式表達，帶動了我國繪畫的融會貫通和互相包容，取長補短的新思潮形成，改變了整個畫壇，引領了我國繪畫發(fā)展的新方向。

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作者簡介：李文娟（1989—），女，籍貫：山西省長治市潞城市，研究生在讀，研究方向：美術(shù)學油畫方向。