【摘要】：在現(xiàn)代藝術(shù)品市場中，畫家、批評家與收藏家是三個(gè)長期共存并且互相監(jiān)督的存在形式，三者間起著至關(guān)重要的相互作用。社會生活中每個(gè)人的閱歷不同也決定著審美眼光的不一樣，畫家在批評家的批判聲中得到改善和提高，批評家通過對藝術(shù)作品的深入探討和研究來提升的自己的藝術(shù)欣賞水平與修養(yǎng)。畫家是藝術(shù)作品的創(chuàng)造者，收藏家是畫家的最可靠的藝術(shù)價(jià)值顧問，收藏家是美術(shù)批評家的藝術(shù)指導(dǎo)，美術(shù)批評家又是收藏家的藝術(shù)顧問。

【關(guān)鍵詞】：畫家；批評家；收藏家；藝術(shù)市場

畫家與美術(shù)批評家之間的關(guān)系是相互依存，又相互批判的結(jié)合體。沒有美術(shù)家的藝術(shù)作品也就不存在美術(shù)批評家對于畫作的個(gè)人理解，沒有美術(shù)批評家對于作品的批判也就沒有藝術(shù)家技藝的逐步提升，也就不存在漫長實(shí)踐以來總結(jié)的美術(shù)史。畫家通過美術(shù)批評家對于作品的深層次批判來發(fā)現(xiàn)作品中存在的紕漏，并逐步趨于完善；而美術(shù)批評家通過對畫家作品的深入探討和研究，系統(tǒng)性的歸納總結(jié)，才能逐步完善整套有理有據(jù)的鑒賞理論。藝術(shù)家與藝術(shù)批評家是在長期的實(shí)踐認(rèn)識中共同成長的。藝術(shù)批評家永遠(yuǎn)藝術(shù)家最好的解讀者，也是藝術(shù)家身邊最清醒的觀察者、最善意的提醒者。中國的當(dāng)代藝術(shù)作品是在不斷地批評和自我批評聲中艱難成長起來的。

而收藏家收藏的不僅僅是當(dāng)下一件藝術(shù)品，同時(shí)他還收藏了藝術(shù)品背后所帶來的歷史文化。通過收藏藝術(shù)品這種物質(zhì)形式來記錄其背后所隱藏人文歷史，與文化傳承。收藏家通過對藝術(shù)品的拍賣收藏從而為畫家提供經(jīng)濟(jì)支持，同時(shí)也為畫家的繪畫作品起到了宣傳作用，為畫家長期進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作提供堅(jiān)實(shí)的后盾。收藏家通過收藏畫家的作品，使我國的繪畫作品得以有序的傳承。美術(shù)批評家通過對畫家作品的深入研究和總結(jié)，在完善畫家作品方面提出建議的同時(shí)，也為收藏家的收藏鑒賞工作提供了客觀資料。收藏家通過對藝術(shù)品的收藏，為美術(shù)批評家提供了藝術(shù)品的同時(shí)也表明了自己的收藏眼光，使作品批評的提出更有理有據(jù)。

批評家的質(zhì)疑不僅促使藝術(shù)家創(chuàng)作出更多藝術(shù)作品的同時(shí)也給世人創(chuàng)造了更加詳細(xì)可查的藝術(shù)資料。米開朗基羅是意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的雕塑家、建筑家和詩人，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)創(chuàng)造中誕生的最杰出的代表人物。他一生堅(jiān)持藝術(shù)的完美，堅(jiān)持自己的藝術(shù)思路。這樣一位偉大的藝術(shù)家在當(dāng)時(shí)創(chuàng)作過程中也是飽受爭議的，23歲的米開朗基羅根據(jù)《圣經(jīng)》故事中的情節(jié)創(chuàng)作了大理石雕像《哀悼耶穌》，作品完成后其效果已經(jīng)大大超出了題材的限制，將生與死、痛苦與慈愛，化為一體，和諧統(tǒng)一。作品一經(jīng)問世，立刻引起轟動，人們不相信它出自于一個(gè)年輕人之手，許多批評家也展開各種批評與懷疑，他們猜測這件作品根本不可能是人工雕刻的，而是用尸體復(fù)刻出來的。還有一些壁畫作品的表現(xiàn)形式也被批評家批評其表現(xiàn)方式的大膽與反傳統(tǒng)。而米開朗基羅并沒有被各界的批評聲與質(zhì)疑聲打倒，而是繼續(xù)堅(jiān)持自己的藝術(shù)創(chuàng)作，用更多的近乎完美的藝術(shù)作品來給那些質(zhì)疑人最好的回?fù)?。雖然飽受到質(zhì)疑與批評，但米開朗基羅也在質(zhì)疑聲中收獲了關(guān)注與進(jìn)步，正是這種種的批評聲激勵他越做越好，最終贏得了所有人的尊重。

畫家與收藏家應(yīng)該是最好的搭檔，收藏家因?yàn)槎眯蕾p而去選擇收藏品，不僅是對畫家的一種支持，也是一種藝術(shù)投資。畫家為收藏家提供優(yōu)秀的作品，收藏家為畫家增加收入的同時(shí)也起到了一定的推廣作用。但是一個(gè)真正的收藏家和畫家的成長過程都是需要時(shí)間的，需要通過不斷地學(xué)習(xí)和探索來逐漸成長成熟起來。他們互為朋友也互為師生，收藏家通過學(xué)習(xí)在市場實(shí)踐中提高欣賞藝術(shù)的水平，畫家通過學(xué)習(xí)及時(shí)了解市場的動向，找準(zhǔn)自己的定位。梵高是西方世界最著名的畫家之一，他從小受到藝術(shù)的熏陶，又有極高的文學(xué)修養(yǎng)，這使他有很高的藝術(shù)鑒賞力。這樣對藝術(shù)有著執(zhí)著信仰的畫家，在他活著的時(shí)候卻只賣出了一幅畫，世人不能理解他的藝術(shù)作品，甚至連他的家人都認(rèn)為他所堅(jiān)持的繪畫事業(yè)是一件注定要失敗的事情。也許是命中注定，梵高遇到了理解他藝術(shù)語言的加歇醫(yī)生，在被世人蔑視不予理睬的梵高面前，加歇醫(yī)生卻將梵高的畫作視為一顆明珠。如果換做是在現(xiàn)代生活中，加歇醫(yī)生應(yīng)該算得上一位相當(dāng)優(yōu)秀的收藏家，因?yàn)樗麚碛谐暗乃囆g(shù)眼光與審美視角。在加歇醫(yī)生第一次看到梵高畫的《向日葵》時(shí)，加歇醫(yī)生凝視著畫面，眼淚忍不住奪眶而出。他指著梵高的《向日葵》說：“如果我能畫出哪怕只有這樣一小幅畫，我也認(rèn)為這一生沒有白活。這些向日葵花，將解除人類心靈的痛苦，世世代代給人們帶來歡樂。”加歇醫(yī)生收藏了所有梵高生前的東西，不僅收藏了那些所有被梵高丟棄的畫，而且收集了包括調(diào)色板和畫具等。雖然這些作品在現(xiàn)代已經(jīng)可以賣到天價(jià)，但在當(dāng)時(shí)確實(shí)是沒有人愿意收藏的，可見加歇醫(yī)生獨(dú)到的收藏眼光，也正是這位優(yōu)秀的收藏家才能讓人們在梵高離世后可以欣賞到更多的曠世杰作，同時(shí)也讓梵高得以成為最著名的畫家之一。

藝術(shù)批評家通過對畫作的分析、整理，也為收藏家提供了參考，在選擇作品上更加準(zhǔn)確。收藏家為批評家提供更多的素材，也為批評家指明了一種方向和趨勢的參考。

結(jié)語

畫家、批評家、收藏家是相互滲透、互相學(xué)習(xí)的一個(gè)整體，三者缺一不可，相互起著至關(guān)重要的作用。三者是最好的朋友、搭檔。相互扶持、共同進(jìn)步。只有三者相互吸取經(jīng)驗(yàn)，相互學(xué)習(xí)有用的藝術(shù)知識才能共同營造一個(gè)健康有序發(fā)展的藝術(shù)市場。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳源初 . 藝術(shù)家、評論家和收藏家之間的關(guān)系 [Z]. 99 藝術(shù)網(wǎng) .2012

[2] 歐文·斯通 . 梵高傳 [M] . 北京：北京出版社，1984