【摘要】：篆刻藝術(shù)，顧名思義，就是書法和鐫刻結(jié)合起來來制作印章的藝術(shù)。大部分印章字體采用的是用篆書，是一種實用藝術(shù)品。而篆刻的章法布局，則是根據(jù)印文和印面進(jìn)行設(shè)計構(gòu)圖。章法形式的多樣和靈活使得印章方寸之間展現(xiàn)出淋漓盡致的美。

【關(guān)鍵詞】：篆刻藝術(shù)；審美；章法

一、篆刻藝術(shù)的朱白分布

篆刻藝術(shù)蘊含著中華民族豐富多彩的文化內(nèi)涵，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

篆刻藝術(shù)中的朱白分布即是所說的章法布局，篆刻藝術(shù)中的章法形式多樣、靈活，印章須在很小的范圍里，以不多的文字，表現(xiàn)其藝術(shù)魅力，因此要求文字富有變化，其布局要豐富多彩而有藝術(shù)性。章法除利用文字的安排來實現(xiàn)外，還可利用筆劃的粗細(xì)肥瘦，邊框欄格的安排以及擊邊的方法使其有殘缺趣味，來處理布局的變化。

篆刻藝術(shù)追求的意象的美感，不但要注意手法技巧的靈活，而且要把握空間上的分布。 大小、形態(tài)與方向、也是決定整體與局部關(guān)系的重要因素，篆刻之間要有聯(lián)系，從而產(chǎn)生呼應(yīng)。其中構(gòu)圖立意就直觀的表現(xiàn)出空間的分布，錯落有致更能體現(xiàn)一種不同于常規(guī)的美，避免單一均勻的技法。在創(chuàng)作的過程中也不能缺少合理的節(jié)奏感，不能一味的重復(fù)和交替，要避免雜亂無章，要追求空間上的合理布局和創(chuàng)造，從而到達(dá)凌駕于空間上的篆刻之美。

（一）平均法

平均法在印章形式中屬于工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊环N，字?jǐn)?shù)二字或者四字居多，每個字在印面上所占的位置比例相等，章法工整，線條與線條之間的朱白寬度基本相等，筆畫橫平豎直轉(zhuǎn)折處或方或方中寓圓，給人以穩(wěn)健規(guī)整的視覺審美。漢印居多，如武德長印，滿白的視覺沖擊，線條干凈利落，刀刀勁道，體現(xiàn)出篆刻的基本要領(lǐng)：平正和勻落，這是最基本的要領(lǐng)，使印文安排得勻稱妥貼。但值得注意的是，不能將筆劃故作盤曲的姿態(tài)填滿空間，也不能如鉛字一樣呆板。一般以筆劃繁者不覺其繁，筆劃少者不覺其少的處理手法為主。漢印及名家中不乏佳作，可細(xì)細(xì)體會。朱白在印面上構(gòu)成的各種線條的關(guān)系對藝術(shù)也發(fā)揮著重要的作用。應(yīng)用的恰到好處才能發(fā)揮出最豐富多彩的空間之美。

（二）疏密法

入印文字的筆畫有繁有簡，把它們安排在一印中，各字面積均等，形成自然的疏密對比；或者是根據(jù)文字特點，作適度的調(diào)整后所產(chǎn)生的疏密對比。古人所說的：“寬可走馬，密不透風(fēng)?！痹谑杳芊ㄖ屑茨艿玫襟w現(xiàn)。在印章中由于文字筆劃多寡差別較大，要更加用心合理的去布局，對多劃字不讓其占地多，對少劃字反給予較多的地位，從而使疏密對比更強烈，給人以深刻的印象。有時還可調(diào)整文字的異體和繁體，人為地安排疏密要彼此統(tǒng)一。印章中的留空處，在白文叫留紅，朱文稱空白。尤其白文，大塊留紅，可以給讀者強烈的印象。篆刻講究方寸之地“分朱布白”，疏密對比，在印文筆畫懸殊時為了全印的妥貼。對部分文字有時要作增減處理，但要注意，一印中切不可逐字增減，增減的筆劃也不能太多；增減要不礙字義，不失篆體。對印章進(jìn)行疏密呼應(yīng)處理，使得印章布局極其靈活，突出書趣筆意，無拘謹(jǐn)之意。

（三）經(jīng)營虛實

經(jīng)營虛實，是處理印文筆畫與筆畫間隙二者關(guān)系的方法，它可使繁簡不一的印文經(jīng)過一定的調(diào)節(jié)和組合后，全局的疏密產(chǎn)生舒適的節(jié)奏感，在朱與白的分布方面給人協(xié)調(diào)或者不同美的快感。

1.勻稱與對稱

勻稱是將印文筆畫的縱橫間隙作較均勻的安排，通常表現(xiàn)在平整規(guī)矩的印文布排方面，可使布局產(chǎn)生平實穩(wěn)重的美感。而對稱是在布排印文時將中心線兩邊的繁與簡作基本近同的處理，使相對的兩個部分在朱“的量感方面相稱，以達(dá)到互相適應(yīng)的效果，從而增添裝飾意趣。

2.對比與呼應(yīng)

對比是將筆畫或筆畫間隙的繁簡對立關(guān)系十分突出地表現(xiàn)出來，以產(chǎn)生虛實相生的美感，形成朱與朱、白與白之間懸殊的差別，用之恰當(dāng)，“疏可走馬，密不透風(fēng)”的效果能兼得于一印之中。呼應(yīng)即是將或左右、或上下、或?qū)遣课坏闹彀钻P(guān)系作相互照應(yīng)，不使某一局部的虛和實孤立存在，以此加強整體的韻律。

在傳統(tǒng)文化中對“虛實”早就有很多觀點與論述，莊子曾提出“唯道集虛”，這是美學(xué)觀點?！皩崱币俊疤摗庇骋r來顯現(xiàn)，但受“實”的條件限制，兩者互存其內(nèi)，共存共生，所以篆刻學(xué)習(xí)要由“實”入，從“虛”出。 另外，印面上也要注意虛實結(jié)合，虛中有實，實中有虛，斷續(xù)相間，斷中有連，連中有斷，不至于印面上太過死板而缺少靈氣。

二、關(guān)于印章的整體完善

一方印章的布局，要用各種方法去調(diào)節(jié)局部與局部之間的矛盾、局部與整體之間的矛盾，使各方面完美、和諧，獲得統(tǒng)一。

首先要使字體統(tǒng)一，其次為筆勢的統(tǒng)一，其三為筆畫風(fēng)格的統(tǒng)一，另外印文與印邊的風(fēng)格也要統(tǒng)一。既要協(xié)調(diào)也要統(tǒng)一，就是在布局時統(tǒng)一局部與局部、局部與整體諸方面的風(fēng)格，使一切處于和諧之中。而且是在布局時把所遇的相同問題作不同的處理，避免機械的重復(fù)，使整體有變化，同時還可調(diào)節(jié)印文布排中的疏密問題。在一印中，疊字、相連的二字相同的部首或不同之處或隔行的相鄰處的相同的字，均要有所變化以求異。筆畫稠密處，可作適當(dāng)破殘，朱白之間產(chǎn)生活潑感；緊靠印邊與印邊平行的長筆畫可破殘，使其通氣；近印邊過于空曠，可用少量大小不同的殘點加實，以平衡整體的虛實。

三、印章章法布局的重要性

篆刻藝術(shù)，又稱印章藝術(shù)，是我國特有的歷史文化產(chǎn)物，如今的印章，已成為一種獨特的、融實用性和藝術(shù)性為一體的藝術(shù)瑰寶。而篆刻的章法布局，是根據(jù)印文和印面進(jìn)行構(gòu)圖的。章法是篆刻過程中重要而復(fù)雜的環(huán)節(jié)，章法形式多樣、靈活，印章須在很小的范圍里，以不多的文字，表現(xiàn)其藝術(shù)魅力。因此要求文字富有變化，其布局要豐富多彩而有藝術(shù)性。章法除利用文字的安排來實現(xiàn)外，還可利用筆劃的粗細(xì)肥瘦，邊框欄格的安排以及擊邊的方法使其有殘缺趣味，來處理布局的變化。其中最重要的一點就是自我構(gòu)思和創(chuàng)作。就如謝赫六法中曾提到的經(jīng)營位置，也就是說構(gòu)圖。經(jīng)營是指構(gòu)圖的設(shè)計方法，根據(jù)畫面的需要，安排調(diào)匿形象，即所說的謀篇布局，來體現(xiàn)作品的整體效果。篆刻也是一樣的道理 ，合理的布局是非常重要的。

四、結(jié)語

篆刻藝術(shù)不僅傳承了中國古代藝術(shù)的風(fēng)范，也是漢字發(fā)展以及中華文化發(fā)展至今的一個縮影。在開始對一方石頭篆刻之前，首先要清晰合理的分配格局，給藝術(shù)留下空間美。在篆刻藝術(shù)的世界里，豐富多彩的空間分布給篆刻藝術(shù)注入了更鮮活的生命。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉洪洋.中國篆刻審美概說[M].北京：中國文化傳媒出版社，2010.

[2]徐鳴. 方寸天地見功力——許炯的篆刻藝術(shù)[J]. 藝術(shù)百家， 1997.

作者簡介：武丹丹（1991—）女，漢族，籍貫：山東菏澤人，齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，16級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：書法。