【摘要】：中華民族的傳統(tǒng)文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，深刻而全面的影響著現(xiàn)代生活的方方面面。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的語境下，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)作為傳統(tǒng)文化的組成部分，如何在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中傳承并創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，是我們當(dāng)下該去思考的問題。本文闡述了室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的地位，以及中國傳統(tǒng)文化與室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的關(guān)系，詳細(xì)的指出在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的方法，努力做到對傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的繼承與創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)文化；室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)；繼承；創(chuàng)新

一、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)擁有著悠久的歷史，早在古埃及，人們就經(jīng)常在居室里布置具有鮮艷色彩和美麗的飾物。中國傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾素以色彩豐富、紋飾華美、古樸典雅著稱于世。在數(shù)千年的發(fā)展進(jìn)程中，不斷融合、發(fā)展、創(chuàng)新，形成了獨(dú)具特色的中國風(fēng)格。

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師對室內(nèi)空間物品的最佳選擇和調(diào)配達(dá)成的。裝飾設(shè)計(jì)包括固定界面裝飾與活動陳設(shè)裝飾兩類。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)反應(yīng)的是當(dāng)時(shí)社會的政治思想和生活方式或者是居住者的個(gè)人愛好和習(xí)慣。例如我國從夏朝開始，人們就已經(jīng)運(yùn)用色彩把建筑，以及人區(qū)分開貴賤等級；秦漢時(shí)期以黑色為主，《史記》中也有記載：“別黑白而定一尊”，而道家思想所倡導(dǎo)的正是“無為”“無色”；到明清時(shí)期，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，受儒家思想影響，色彩亦“紅”“黃”為主等。這些都反映著不同時(shí)期的室內(nèi)裝飾，并體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化、政治思想。

二、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系

首先，文化是設(shè)計(jì)的來源。我國室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)必然也是來源于中國傳統(tǒng)文化。不同時(shí)期的文化，都會在一定程度上影響著人們的思想和審美。文化對于人們思想的影響相當(dāng)深刻而深遠(yuǎn)，而文化對于一個(gè)民族的發(fā)展更是起到了舉足輕重的作用。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是民族精神的寄托，是人民在內(nèi)心深處的共鳴所在。文化對于設(shè)計(jì)師的影響當(dāng)然更為重要。設(shè)計(jì)師要做的不僅是反應(yīng)和繼承文化，更重要的是要做到創(chuàng)新和引領(lǐng)文化。所以設(shè)計(jì)師自身不僅要具備深厚的文化底蘊(yùn)，而且要不斷的學(xué)習(xí)和深造，既要傳承、發(fā)揚(yáng)本民族文化，又要融合、創(chuàng)新文化，那么設(shè)計(jì)師是否自覺設(shè)計(jì)中的民族文化取向，則是設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵之一。

其次，設(shè)計(jì)反應(yīng)文化，是文化的載體。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中將本民族的文化融入其中，將傳統(tǒng)與室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)相結(jié)合，讓室內(nèi)空間擁有靈魂，使進(jìn)入該空間的人身臨其境，感染其中。

三、如何將中國傳統(tǒng)文化運(yùn)用到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中

設(shè)計(jì)本就是一種文化的設(shè)計(jì)，應(yīng)充分汲取文化中的養(yǎng)分，與此同時(shí)，還要做到以人為本。在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中更是要做到立足文化，超越文化，從而達(dá)到滿足人們身心需要的設(shè)計(jì)。那么，就需要設(shè)計(jì)師做到以下幾點(diǎn)：

1、設(shè)計(jì)師要有較高的審美素質(zhì)

審美素質(zhì)是一定文化的反應(yīng)，文化底蘊(yùn)深厚，其審美標(biāo)準(zhǔn)一定是在深層次上的。設(shè)計(jì)師需要不斷提升自己的文化修養(yǎng)，并且要有能力兼容多種不同的文化知識，要具有廣泛的知識面，及其專業(yè)素養(yǎng)，這樣設(shè)計(jì)師才能擁有一個(gè)較高的審美素質(zhì)。

2、設(shè)計(jì)師要有較強(qiáng)的創(chuàng)造能力

設(shè)計(jì)的過程是創(chuàng)造力發(fā)揮和施展的過程，而創(chuàng)造力并不是人生來具有的，而是通過自身努力的結(jié)果。所以設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力并不是天賦，而是其后天不斷努力的成果。首先，設(shè)計(jì)師自身要具備濃厚的文化底蘊(yùn)；其次，設(shè)計(jì)師要提高自身的眼界，設(shè)計(jì)師要引領(lǐng)設(shè)計(jì)和文化的發(fā)展，了解世界上最先進(jìn)的科技。這樣所創(chuàng)作和設(shè)計(jì)出來的作品也會隨著設(shè)計(jì)師自身修養(yǎng)和眼界的提升而越來越優(yōu)秀。

3、設(shè)計(jì)師需要具備很強(qiáng)的專業(yè)設(shè)計(jì)能力

一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師不是只停留在紙質(zhì)理論上的，而是要不斷實(shí)踐，從實(shí)踐中吸取經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合自身的理論知識，從而發(fā)展、創(chuàng)新。只有在符合當(dāng)今實(shí)際的基礎(chǔ)上，才能符合當(dāng)今人們的審美觀，才能適應(yīng)當(dāng)代社會的審美要求和生活習(xí)慣。

設(shè)計(jì)師只有具備了較高的審美素質(zhì)、較強(qiáng)的創(chuàng)造能力、強(qiáng)大的專業(yè)設(shè)計(jì)能力，才能對本民族的文化進(jìn)行靈活的運(yùn)用和創(chuàng)新，才能在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域中更能很好的發(fā)揚(yáng)和傳播民族文化。

結(jié)語

習(xí)近平在《文藝工作座談會》上的講話中說：“優(yōu)秀文藝作品反映著一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平。”而設(shè)計(jì)師便應(yīng)一次作為共同的信念，以人為本，引領(lǐng)文化。對于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，作為最能體現(xiàn)民族文化的一個(gè)方面，該領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師更是要不斷提升自己，以人民為中心，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持和弘揚(yáng)中國精神，學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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作者簡介：劉鑫，女，漢族，籍貫：河北唐山人，齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，16級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。