【摘要】：“昆曲”是中國(guó)最古老的劇種之一，被譽(yù)為“中國(guó)戲曲”之母。2011年它被列為“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作”，換言之，它也是全人類共同的文化財(cái)富和遺產(chǎn)。本文著眼高校學(xué)生對(duì)于昆曲的了解，意在扎根高校，保護(hù)和傳承昆曲藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】：昆曲；大學(xué)生；認(rèn)知；傳承；戲曲

昆曲是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的瑰寶，現(xiàn)如今在廣大百姓中的認(rèn)知度卻不斷降低。這對(duì)于我們來(lái)講，是件非常遺憾的事情。而通過(guò)大學(xué)生的力量把“昆曲”傳播給更多人，這對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的繼承和發(fā)展非常重要，且非常有意義。

一、昆曲簡(jiǎn)介

昆曲，誕生于元末明初，始于江蘇昆山一帶。它是我國(guó)最古老的戲曲劇種之一，后世所有戲曲，包括我國(guó)的國(guó)粹“京劇”，都吸收了它的營(yíng)養(yǎng)，因此，它被譽(yù)為“中國(guó)戲曲之母”。周總理也曾把昆曲比作為文學(xué)百花園中的“蘭花”。并且，在2001年，“昆曲”被聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布為“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。

“昆曲”起初稱為“昆山腔”。而“昆山腔”與浙江的海鹽腔、余姚腔和江西的弋陽(yáng)腔，被稱為明代的“四大聲腔”，他們同屬于“南戲”系統(tǒng)?！袄デ钡那吧肀闶恰澳蠎颉?。最初的“昆曲”沒(méi)有化妝、服裝、舞臺(tái)表演，只是民間的清唱小曲，也稱為“冷板曲”，到了明中頁(yè)和清代中頁(yè)，“昆曲”則成為影響最大的聲腔劇種。

知道昆曲的人，還應(yīng)熟悉對(duì)“昆曲”做出重要貢獻(xiàn)的一個(gè)人——魏良輔。他認(rèn)為“昆山腔”曲調(diào)過(guò)于平直，缺少起伏的感情變化，因此開(kāi)始對(duì)“昆山腔”進(jìn)行改革，而后形成了新的唱腔，當(dāng)時(shí)被稱作“昆腔”。改良后的“昆曲”，曲調(diào)細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，流利悠遠(yuǎn)，也被人稱為“水磨腔”。正式以“昆曲”命名則是明萬(wàn)歷中期，后世的一切戲曲與“昆曲”的關(guān)系則是子集與母集的關(guān)系，換言之，“昆曲”孕育了后世一切戲曲。

二、“昆曲”以往走進(jìn)高校的基本狀況：

很多專家、學(xué)者都曾發(fā)表過(guò)關(guān)于“昆曲”和“校園”直接關(guān)系的文章，在他們的文章中揭示了“昆曲”走進(jìn)大學(xué)校園的現(xiàn)狀、意義、解決措施和對(duì)昆曲思考等問(wèn)題，他們認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)為“昆曲”的傳承與保護(hù)做出重要的貢獻(xiàn)，并且相信大學(xué)生可以讓昆曲重新走向復(fù)興。

白先勇先生認(rèn)為，昆曲這樣美妙的藝術(shù)，現(xiàn)如今的生命力已經(jīng)非常微弱了。的確是這樣，當(dāng)今，喜歡“昆曲”的人如世之珍，昆曲的演出也比較難看到。在這樣的背景下，2004年，白先勇先生以“昆曲義工”的精神，將青春版的《牡丹亭》首先推到了臺(tái)北的大學(xué)校園，此后160多場(chǎng)的演出，每場(chǎng)演出都收到熱烈的歡迎，尤其在各大學(xué)里的演出，更是好評(píng)如潮，這則被稱為“青春版《牡丹亭》現(xiàn)象”。

2001年5月18日，昆曲被聯(lián)合國(guó)列為“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作”，也就是從那時(shí)起，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界才意識(shí)到搶救這一古老劇種的重要性。于是，文化部和涉及昆曲的各省市開(kāi)始采取各種措施來(lái)保護(hù)和傳承“昆曲”。江蘇省，蘇州市，針對(duì)保護(hù)和傳承“昆曲”，開(kāi)展了很多工作和活動(dòng)。于是，[1]“蘇州很多大學(xué)的老師和教授便以昆曲被聯(lián)合國(guó)列為‘人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作’的消息，江蘇省政協(xié)‘戲曲走進(jìn)大學(xué)生’系列活動(dòng)，青春版《牡丹亭》現(xiàn)象，‘多校聯(lián)建資源共享的大學(xué)生文化素質(zhì)教育模式改革與創(chuàng)新’省級(jí)教育規(guī)劃課題?！边@四個(gè)主題為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)蘇州的在校大學(xué)生對(duì)昆曲的接受現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查和研究。而就當(dāng)?shù)卣{(diào)查結(jié)果顯示，由于她們得天獨(dú)厚的文化背景，知道“昆曲”這一古老劇種的學(xué)生不在少數(shù)，但也并非全部大學(xué)生都對(duì)“昆曲”有所了解和熟悉。

提到昆曲，很多人都會(huì)提到《牡丹亭》，有些專業(yè)人士對(duì)青春版《牡丹亭》和中年版《牡丹亭》進(jìn)行比較，有些學(xué)者從《牡丹亭》談及對(duì)昆曲的思考和研究。而相對(duì)于昆曲在很多高校的傳播，大多也是以上演《牡丹亭》的形式來(lái)傳播的。王蕙芳在“從昆曲《牡丹亭》進(jìn)校園看中國(guó)經(jīng)典藝術(shù)的美育意義”中談及到在此劇目在北大劇場(chǎng)上演時(shí)的情景，[2]他說(shuō)：“觀看的大學(xué)生，沒(méi)有一個(gè)不被舞臺(tái)上精湛的表演所征服，沒(méi)有一個(gè)不被風(fēng)姿綽約的人物形象所迷醉?！庇纱丝梢?jiàn)《牡丹亭》對(duì)昆曲的也起著至關(guān)重要的作用。

三、昆曲在校園的傳播現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生作為中國(guó)高級(jí)知識(shí)分子的代表，對(duì)于昆曲的認(rèn)知現(xiàn)狀卻是十分不容樂(lè)觀的。首先，“昆曲”所產(chǎn)生的年代對(duì)于我們年輕的大學(xué)生而言，會(huì)非常有距離感，一個(gè)年代有一個(gè)年代的文化印記，當(dāng)代大學(xué)生所接受的大部分是改革開(kāi)放后的流行音樂(lè)文化；其次，“昆曲”的唱詞、表達(dá)的內(nèi)容和意義不容易讓我們大學(xué)生理解和聽(tīng)懂，在這樣的現(xiàn)狀下，向做到“通俗易懂、耳熟能詳”后達(dá)到“朗朗上口、膾炙人口”幾乎是不可能的；最后，就是傳播力度不夠，新媒體在發(fā)揮傳播昆曲的作用上力量薄弱。

作為音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生，我們?cè)O(shè)有中國(guó)音樂(lè)史這門(mén)課程，老師在課堂上有所授課。當(dāng)然，絕不只有音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生是通過(guò)課堂知道“昆曲”的，中學(xué)歷史課本也有提到過(guò)關(guān)于“昆曲”的學(xué)習(xí)內(nèi)容。也有學(xué)生是通過(guò)新興媒體例如網(wǎng)絡(luò)、廣播等了解到昆曲，但是真正直接甚至主動(dòng)觀看舞臺(tái)劇目的人卻少之又少，缺少了這種直觀感受，昆曲的影響力對(duì)于我們來(lái)講就還是太薄弱，因此我們并沒(méi)有真正走進(jìn)這門(mén)高雅的藝術(shù)，昆曲依舊是“為藝術(shù)而藝術(shù)”的東西，曲高和寡導(dǎo)致受眾越來(lái)越少。

四、保護(hù)和傳承“昆曲”的幾點(diǎn)建議

“昆曲”是我過(guò)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的一個(gè)重要組成部分，是我們的文化珍寶，尋求本民族的音樂(lè)文化，會(huì)提高我們的民族認(rèn)同感。昆曲的保護(hù)與傳承，不僅僅是為了延續(xù)我們民族的文化血脈，也是為了能為我們以后的子子孫孫留下更多優(yōu)秀的精神食糧。因此，面對(duì)當(dāng)今保護(hù)和傳承昆曲藝術(shù)的嚴(yán)峻形勢(shì)，我提出以下幾點(diǎn)建議：

1.扎根本土、放眼全國(guó)。本來(lái)“昆曲”在廣大百姓中的認(rèn)知度就比較低，所以，不要讓“昆曲”僅僅活躍在江蘇和臺(tái)灣，要走向全國(guó)，讓更多百姓去熟悉它，了解它。若僅僅停留在它的發(fā)源地，那么它的生命力會(huì)不斷降低，或許在某個(gè)時(shí)間，它會(huì)像元雜劇一樣失傳，這將會(huì)是件非常遺憾的事情。

2.培養(yǎng)新一代的昆曲人（包括演員、觀眾）。尤其對(duì)于很多有條件的大城市（蘇州，無(wú)錫，南京，上海等地），他們可以利用自己城市得天獨(dú)厚的有利條件，大力培養(yǎng)昆曲接班人。而年輕觀眾的培養(yǎng)，對(duì)于“昆曲”的保護(hù)和傳承也至關(guān)重要。

3.政府要給予支持。政府的支持和擁護(hù)，對(duì)于“昆曲”的保護(hù)和傳承十分有力。例如：政府可以開(kāi)展“昆曲”藝術(shù)比賽，還可以規(guī)定昆曲的專業(yè)團(tuán)體每年要在全國(guó)巡回演出幾部經(jīng)典劇目的等等，這樣不僅有利于“昆曲”的保護(hù)與傳承，也有利于相關(guān)專業(yè)團(tuán)體和演員的發(fā)展，可以達(dá)到雙贏的效果。

4.新媒體的大量宣傳。數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、電視銀屏、網(wǎng)絡(luò)等形式。為什么我們對(duì)京劇、豫劇、黃梅戲更加熟悉，就因?yàn)槲覀兟?tīng)到的多、看到的多，即便不會(huì)唱，至少不再陌生。因此，媒體的宣傳也至關(guān)重要。

昆曲是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的瑰寶，高校大學(xué)生作為知識(shí)分子的代表，應(yīng)該將保護(hù)和傳承昆曲視為己任。隨著中國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，我們期待著古老的昆曲在一代代人的共同努力下重新煥發(fā)生命的光彩。

注釋：

金紅，朱棟霖，李斌，曹南山.《蘇州在校大學(xué)生對(duì)昆曲接受現(xiàn)狀的調(diào)查與研究》.[I].2010年5月.第27卷3期.第84頁(yè)—89頁(yè)

王惠芳.《從昆曲<牡丹亭>進(jìn)校園看中國(guó)經(jīng)典藝術(shù)的美育意義》.高教與經(jīng)濟(jì).2010年12月第23卷4期.第37-42頁(yè)

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉.《昆曲的藝術(shù)成就和文化價(jià)值》.[J].戲劇藝術(shù).2005年第1期.P30-42

[2]聞瑤.《“小傳統(tǒng)”與“大傳統(tǒng)”之爭(zhēng)——以昆曲的發(fā)展歷程為例》.[G].法制與社會(huì).2008.04下.P244-245

[3]俞為民.《昆曲的現(xiàn)代性發(fā)展之可能性研究》.[J].藝術(shù)百家.2009年第1期.P51-58

作者簡(jiǎn)介：劉曉（1992—），山東濟(jì)南人，河南大學(xué)碩士研究生，聲樂(lè)方向。