【摘要】：蘇軾是“唐宋八大家”之一，北宋文學(xué)的泰斗。元豐二年，蘇軾遭逢“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶謫黃州，身居閑職，期間寫下了名篇《記承天寺夜游》。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練而又極富表現(xiàn)力，可以說(shuō)是寫景抒情的精品，被多個(gè)版本的中學(xué)語(yǔ)文教材選用。本文就《記承天寺夜游》的主題研究、藝術(shù)特色作研究綜述，最后提出教學(xué)建議。

【關(guān)鍵詞】：《記承天寺夜游》；研究綜述；教學(xué)建議

一、研究綜述

（一）主題研究

由于這篇小品文的寫作背景較為復(fù)雜，以致于它包含了豐富的內(nèi)涵，學(xué)者與任課教師對(duì)其主題的把握也迥然相異，經(jīng)筆者歸納，主要有如下幾種：

1.面對(duì)逆境，達(dá)觀處世

蘇軾心性豁達(dá)，坦然處世，面對(duì)多舛的仕途，并不悲觀消沉，而是寄情山水，瀟灑人生，這個(gè)主題也普遍為人所接受。在蘇軾的意識(shí)里被貶謫的歲月并不是他人生的低潮，而是他生平的快意之期?！队洺刑焖乱褂巍芳词亲饔谔K軾被貶黃州的第四個(gè)年頭，在這一時(shí)期，蘇軾寄情山水，忘卻了官場(chǎng)的名利得失，他在作于同時(shí)期的《前赤壁賦》中說(shuō)：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，可見(jiàn)蘇軾看淡了官場(chǎng)得失，醉心于清風(fēng)明月，也正因?yàn)槿绱怂趴梢浴耙凰驘熡耆纹缴?，積極樂(lè)觀的高唱“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。”所以，我們有理由相信蘇軾的曠達(dá)豪邁蓋過(guò)了逆境中的消極悲觀。

2.身居閑職，暗諷自嘲

蘇軾深受儒家“修齊治平”思想的影響，積極出仕，渴望為國(guó)效力，渴望能夠“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望射天狼”，無(wú)奈仕途多舛，屢遭貶謫，政治理想不得實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)謫居黃州，身處閑職，整日無(wú)所事事，游手好閑，對(duì)于正值盛年的蘇軾來(lái)說(shuō)空有一身本領(lǐng)竟無(wú)處施展，悲涼的情緒自然涌上心頭，于是因夜不能寐而外出覽月，借著清冷的月色排遣胸中的不快，自嘲為“閑人”，蘊(yùn)含著作者無(wú)限的悲涼與激憤，在清冷的月境里徜徉，暫緩心里的愁悶與壓抑，忘卻壯志難酬的愁緒，與自然之景融為一體，在那澄澈透明的月境里物我兩忘，超然物外。

（二）藝術(shù)特色

《記承天寺夜游》一文情景并茂，意與境渾，語(yǔ)言平易曉暢，傳情達(dá)意。從普普通通的一景一事之外能讓人感受到作者那顆平淡超然、飽含生活情趣之心。文末作者直抒“閑人”情懷，悠然暢達(dá)，讓人印象深刻，同時(shí)也是中學(xué)生理當(dāng)學(xué)習(xí)、重視的內(nèi)容。

1.情景并茂，意境相和

《記承天寺夜游》是蘇軾在被貶謫于黃州的困苦境遇中寫的。全文通過(guò)對(duì)月夜美妙景色的描寫，流露出作者在遭貶生涯中自我排遣的特殊心理。張小平老師說(shuō)：“《記承天寺夜游》的詩(shī)意美不僅表現(xiàn)在情景交融的具體描寫上，而且還表現(xiàn)在情景交融與意象結(jié)合的一致性上，即寫景時(shí)既充分表現(xiàn)作者的主觀心靈和情緒，更偏重于對(duì)外在事物美的發(fā)現(xiàn)以及對(duì)內(nèi)心情感波動(dòng)的感知。”《記承天寺夜游》中有“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”，其中“月色入戶”的“入戶”二字，把月擬人化，寫得自然而生動(dòng)。月光似乎懂得這位遷客的寂寞無(wú)聊，主動(dòng)地來(lái)與人做伴?！巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！北竟?jié)運(yùn)用了明喻、隱喻，正寫、側(cè)寫烘托點(diǎn)染的藝術(shù)技巧，極盡描寫之能事，創(chuàng)造了一個(gè)詩(shī)化的透明境界。

2.行文流暢，情景相從

張小平在《<記承天寺夜游>與<荷塘月色>之比較賞析》中說(shuō)：“《記承天寺夜游》文章短而精，內(nèi)在情緒和外在結(jié)構(gòu)一致，做到了一波三折?！薄霸S六年十月十二日夜，“欣然而起”與“解衣欲睡”相對(duì)照，顯得一起一伏，迥然兩種心情，這是一折。“欣然起行”到下文“念無(wú)與為樂(lè)者”，反映出作者的心情從欣喜而轉(zhuǎn)入沉思，這又是一折。由“念無(wú)與為樂(lè)者”再到“相與步于中庭”，又反映出作者從深深的寂寞到心情舒展的心理變化過(guò)程，這是三折。短短的幾句一波三折，反映了作者內(nèi)心情緒的微妙變化。文章最后一節(jié)在感情上又是一波。“何夜無(wú)月？何夜無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！备嗟倪€是惆悵和悲涼。全文的感情起伏和外在結(jié)構(gòu)的節(jié)奏完全一致，內(nèi)容和形式一致，情感隨著情節(jié)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)而一波三折，極具藝術(shù)感染力。

3.語(yǔ)言精練，字字珠璣

《記承天寺夜游》是一篇小品文，言簡(jiǎn)意賅，緣事而發(fā)，全文僅有85個(gè)字，營(yíng)造了一個(gè)水月空明的世界，雋永之致，令人低回，堪稱無(wú)韻之詩(shī)、筆記體的絕唱。郭新濤在《記承天寺夜游的寫作藝術(shù)》一文中說(shuō)：“蘇軾追求的不是技巧，而是無(wú)技巧，是庖丁解牛式的只以神遇而不以目視。文學(xué)修養(yǎng)的深厚功底，所欲所感的深切，與所見(jiàn)所聞景物的契合，觸發(fā)了作者的靈感，也就產(chǎn)生了‘文章本天成，妙手偶得之’的效果?！闭^：“大音稀聲，大巧若拙。”本篇寥寥八十余字，應(yīng)當(dāng)是蘇軾逸筆草草，信筆由來(lái)，一揮而就的結(jié)果，正是“無(wú)技巧”成就了這篇絕妙文章。

二、對(duì)《記承天寺夜游》提出的教學(xué)建議

除了了解本文的主題思想與藝術(shù)特色外，我們還要關(guān)注本文在課堂上的教法，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐的需要，其他教師已有的教授方法，以及據(jù)此引發(fā)的思考，筆者總結(jié)了以下幾點(diǎn)可供參考的教學(xué)建議：

（一）“閑”字貫穿，啟發(fā)思路

楊麟老師以“閒”導(dǎo)入的形式很值得借鑒，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣，而且與本文內(nèi)容緊密聯(lián)系，對(duì)后面的教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展很有幫助，比如對(duì)“月色入戶”句的理解，有些版本的注釋中將“戶”解釋為“窗戶”，但在《古代漢語(yǔ)常用字字典》中“戶”沒(méi)有“窗戶”的義項(xiàng)，結(jié)合文章及“戶”的具體義項(xiàng)，“戶”應(yīng)當(dāng)理解為“門”，此處就可借助于“閒”字的字形，很形象地理解“戶”的意思。同時(shí)，“閒”也是本文的主旨思想所在，作者文末自詡“閑人”，是在見(jiàn)月之后引發(fā)的感慨，這都可以通過(guò)“閒”字來(lái)形象地結(jié)合“月”與“閑”。

（二）知人論事，感悟情懷

本文是篇小品文，僅有短短的85字，單從文章本身出發(fā)很難理解作者的主旨思想，所以知人論世是相當(dāng)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。蘇軾胸懷“治國(guó)平天下”的豪情壯志，卻屢遭貶謫，政治抱負(fù)未能充分施展，面對(duì)所謂“閑人”的生活境遇，在與明月交際的過(guò)程中必然擦除情感火花，作者寄情于景，借月抒懷，所以介紹作者的生平和寫作背景可以使學(xué)生發(fā)散思維，聯(lián)想蘇軾在逆境中襟懷，或豁達(dá)，或消沉，抑或悠閑樂(lè)觀，這些情感體驗(yàn)都是建立在對(duì)蘇軾有充分了解的基礎(chǔ)上的，因此“知人論事”在本文中扮演著非常重要的角色，教師在教學(xué)中要在保證學(xué)生對(duì)蘇軾當(dāng)時(shí)的境遇充分了解的基礎(chǔ)上開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

（三）對(duì)比學(xué)習(xí)，拓展視野

《記承天寺夜游》中最精彩的片段莫過(guò)于描寫月色的部分了，蘇軾構(gòu)筑了一個(gè)澄澈透明，充滿光與影、動(dòng)與靜的奇美意境，所以可將本文中的寫月句做一拓展練習(xí)，與其他名家名作進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，如李白《靜夜思》中的“疑是地上霜”句，在李白的筆下月光如“霜”，寒冷凄清，借此來(lái)表達(dá)自己深沉的思鄉(xiāng)情節(jié)，而蘇軾筆下的月光如“水”，澄澈透明，空明動(dòng)態(tài)，以致蘇軾物我相忘，蘇軾以此來(lái)表達(dá)自己寄情美景，寵辱偕忘的達(dá)觀心境。李白與蘇軾同是豪放縱情之人，筆下的“月”卻截然不同，王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！边@兩位借月表達(dá)的情感決定了他們筆下物象的差異，值得學(xué)生在課后細(xì)細(xì)品味，深度探究。

參考文獻(xiàn)：

[1]張小平《<記承天寺夜游>與<荷塘月色>之比較賞析》，《文學(xué)教育》 2007年第1期。

[2]郭新濤《記承天寺夜游的寫作藝術(shù)》，《文學(xué)教育：中》2011年第12期。

[3]孫晶《<記承天寺夜游>教學(xué)設(shè)計(jì)》，《課程教育研究》2015年第1期。

[4]楊麟《<記承天寺夜游>教學(xué)設(shè)計(jì)》，《語(yǔ)文教學(xué)與研究：教師版》2010年第10期。

[5]包國(guó)華《朗讀，賞析，體驗(yàn)——<記承天寺夜游>教學(xué)設(shè)計(jì)》，《語(yǔ)文建設(shè)》2011年第11期。