[摘 要] 中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，特別是作為中國傳統(tǒng)文化核心的中國傳統(tǒng)道德，對后世的影響很大。而當(dāng)代青年正承擔(dān)著建設(shè)祖國的重任，他們的倫理道德觀是他們成長成才的關(guān)鍵因素，作為為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才的高等學(xué)校，把中國傳統(tǒng)道德文化融入培養(yǎng)青年學(xué)生的倫理道德中有著非?，F(xiàn)實(shí)的意義。

[關(guān) 鍵 詞] 傳統(tǒng)文化；青年學(xué)生；倫理道德

[中圖分類號] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）33-0042-02

中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，在歷史長河中奔騰不息，不僅匯聚了人類的智慧，包含著豐富的哲理，也規(guī)范著人們的思想，支配和影響著人們的行為。而當(dāng)代青年正面臨著改革開放、建設(shè)中國特色社會主義的新時期，面臨著各種價值觀念的影響，倫理道德觀難免會隨著出現(xiàn)一些問題。在追逐中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵時期，用中國傳統(tǒng)文化構(gòu)筑青年倫理道德觀，對青年學(xué)生的成長具有積極的推動作用，對青年倫理道德觀的形成具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。

一、中國傳統(tǒng)文化對青年倫理道德教育的意義

中華民族是傳統(tǒng)的禮儀之邦，一直以文化核心道德為重，其中主要以儒家、墨家、道家、法家等倫理道德傳統(tǒng)為主要內(nèi)容，蘊(yùn)含著豐富的道德思想和倫理規(guī)范，是中國文化思想的起源，是中國自古以來不斷涌現(xiàn)的思想家對在追求道德高尚的實(shí)踐活動中的凝練和總結(jié)，是我們民族幾千年積淀下來的、被歷代人們所傳承的道德成果的總和，是世界上最有特色、最有影響力的道德文化體系。

中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)承載著豐富的品德修養(yǎng)內(nèi)容，而當(dāng)今社會需要青年人具有高尚的品德修養(yǎng)、優(yōu)良的道德素質(zhì)、健康的心理和人文修養(yǎng)以及開拓進(jìn)取、自強(qiáng)自立、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，這些都是青年學(xué)生道德素質(zhì)養(yǎng)成教育的重要方面。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會我國優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，用優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)來影響、引導(dǎo)學(xué)生。傳統(tǒng)道德文化經(jīng)過幾千年的沉淀、過濾，很多精華對當(dāng)時和后世都有很多積極的作用，如愛國、正義、禮貌、孝敬、謙讓、敬業(yè)、奉公、自強(qiáng)等，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對青年人道德情感的培養(yǎng)有著直接的、積極的作用。

二、中國傳統(tǒng)道德融入青年倫理道德觀教育的內(nèi)容

（一）培養(yǎng)青年學(xué)生愛國主義、集體主義及仁愛精神

愛國主義和集體主義精神是青年學(xué)生應(yīng)該具有的基本的道德情感，是與對國家和民族的責(zé)任融為一體的。當(dāng)代的青年，應(yīng)時刻懷著高度的責(zé)任感，以主人翁的心態(tài)勇敢地肩負(fù)起建設(shè)國家的使命。集體主義精神是新世紀(jì)大學(xué)生最本質(zhì)的道德風(fēng)貌，它與傳統(tǒng)道德中的愛國主義思想同一淵源、一脈相承。我們應(yīng)充分汲取傳統(tǒng)道德中集體主義的寶貴資源，學(xué)習(xí)其中的精華并賦予新的內(nèi)涵，在實(shí)際行動中體現(xiàn)出我們的愛國主義和集體主義精神。

仁愛精神是傳統(tǒng)文化中的核心內(nèi)容之一，中國傳統(tǒng)道德中，仁是百善之源。仁愛精神體現(xiàn)為愛人利他，也就是在愛人的同時達(dá)到社會的和諧統(tǒng)一，仁愛精神是一種價值體系，對整個人類的發(fā)展將起到不可估量的作用。仁愛精神與現(xiàn)代的人道主義精神是相吻合的，尊重人、信任人、愛護(hù)人是我們生活工作中可行的準(zhǔn)則。青年學(xué)生可以在傳統(tǒng)道德的“仁愛”精神中汲取豐富的營養(yǎng)，學(xué)習(xí)關(guān)心人、尊重人、幫助人，養(yǎng)成舍己為人、互相團(tuán)結(jié)的優(yōu)良品質(zhì)。

（二）培養(yǎng)青年學(xué)生家庭倫理道德觀

中國家庭倫理關(guān)系的和諧有序一直是儒家特別重視的。長期以來，中國社會最重要的倫理核心是孝道，孝已成為社會主義家庭倫理道德的重要內(nèi)容。如果人人都遵從民主、和睦、親善的家庭人倫關(guān)系的道德準(zhǔn)則，那么敬老、尊老、養(yǎng)老的倫理觀念就會扎根于家庭，風(fēng)行于社會，安定祥和的社會環(huán)境也將推動整個社會的和諧發(fā)展。

孝的基本含義是奉養(yǎng)父母，而孝的引申含義是奉獻(xiàn)社會。小則要求尊敬師長、熱愛集體，大則要求忠于職業(yè)、忠于祖國。由于家是國的基本組成單位，國是家的集合體，因此，家庭倫理道德應(yīng)該由小家推及到國家，我們不僅要忠于家庭和個人，還要忠于自己的職業(yè)，同樣更要忠于我們的祖國和人民。在這樣一種道德標(biāo)準(zhǔn)中，中華民族必將形成無與倫比的凝聚力和維系社會秩序的精神支柱，這樣于國于家都是大有裨益的。

（三）培養(yǎng)青年學(xué)生誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約的道德品質(zhì)

誠信守信、勤儉節(jié)約是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。是中華民族智慧與文明的象征。歷數(shù)先賢，偉大的思想家孔子、孟子都認(rèn)為“信”是治國之本。后來朱熹也曾說：“寧死而不失信于民，使民亦寧死不失信于我也?！笨梢娤热硕及颜\信視同生命。大量事實(shí)證明，誠信在發(fā)展國家的道路上有非常重要的作用。青年學(xué)生要認(rèn)識到誠實(shí)、守信是做人的根本，更是處事的基本原則，要知道誠實(shí)守信會贏得尊敬和價值。青年學(xué)生要做到誠實(shí)待人，誠信做事。

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個人行為的重要道德規(guī)范。改革開放以來，我們國家取得了很大的發(fā)展，生活有了明顯的改善，但是國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍比較薄弱，勤儉節(jié)約仍然是國家發(fā)展過程中不可缺少的道德要求。作為當(dāng)代的青年學(xué)生，還需要艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。我們要靠自己的勤勞來創(chuàng)造生活，同時抵制享樂主義的誘惑，勤儉節(jié)約，杜絕浪費(fèi)，勇于奉獻(xiàn)，把艱苦奮斗精神作為自己的行動理念，并付諸到自己的一言一行中。大家一起行動抵制各種歪風(fēng)邪氣，形成勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)。

（四）培養(yǎng)青年學(xué)生自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取的民族精神

自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰，正是因?yàn)檫@種自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。在這種精神的感召下，我們民族在各種困難、不同歷史背景下創(chuàng)造出了很多的人間奇跡。偉大的愛國主義詩人屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著精神；漢高祖劉邦的“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的浩然之氣；范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)，還有那些甘心“為天下謀幸福”的壯志豪情，讓我們感受到一股股滔滔不止的洪流噴涌而出，它似黃河之水奔騰不息、源遠(yuǎn)流長。

幾千年來，正是這種自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取的民族精神激勵著中華兒女在逆境中前進(jìn)與成長。正是這種自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取的民族精神傳承著中華民族燦爛悠久的文明，也正是這種自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取的民族精神，中國人民才歷經(jīng)磨難，站在了世界民族之林，才有了今天的輝煌與成就。而今，對當(dāng)代的青年人來說，自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取的民族精神仍然是他們極其重要的品格。我們要在德育工作中大力培養(yǎng)青年學(xué)生的進(jìn)取精神、創(chuàng)新能力、不屈不撓的毅力和做事堅(jiān)持不放棄的恒心。

三、中國傳統(tǒng)文化培養(yǎng)青年倫理道德教育的方法

（一）堅(jiān)持正面教育，提高道德認(rèn)識

青年學(xué)生正在成長階段，正面教育與引導(dǎo)非常重要。在學(xué)校教育中，德育課及通識性課程可以發(fā)揮教育的主渠道作用。我們要把傳統(tǒng)道德觀念融入教學(xué)中，結(jié)合大學(xué)生的思想道德實(shí)際情況進(jìn)行有針對性的教育。同時將課堂教學(xué)與社會實(shí)踐結(jié)合起來，通過講座、觀看愛國主義影片，參觀教育基地等形式對學(xué)生正面教育。為了從不同角度更好地對學(xué)生進(jìn)行道德教育，專業(yè)課也承擔(dān)著一些責(zé)任，教師可以在專業(yè)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行品德教育?？茖W(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、苦于鉆研的精神，他們艱難的成長經(jīng)歷，坎坷的人生道路，不懈的奮斗精神，認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，淡泊名利的思想，都是我們青年學(xué)生的榜樣。在學(xué)習(xí)中接受人格的凈化與洗禮，效果會更好。

（二）營造道德氛圍，培養(yǎng)高尚精神

環(huán)境可以影響人也可以塑造人，對人的成長起著重要的作用。良好的道德環(huán)境是有效開展道德教育的需要。青年學(xué)生是社會組成的一部分，社會風(fēng)氣的好壞直接影響著青年學(xué)生的世界觀和人生觀的形成。目前，社會上的相關(guān)部門對文化、娛樂市場都有監(jiān)管和治理，良好的社會輿論已經(jīng)形成，希望青年學(xué)生也在良好社會環(huán)境中積極地發(fā)揮作用，傳播積極健康的網(wǎng)絡(luò)信息和積極向上的社會正能量。

青年學(xué)生主要的活動場所還是在學(xué)校，在學(xué)習(xí)和活動中融合道德教育，既能豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，又能使學(xué)生凈化靈魂、陶冶情操。在校園中開展系列講座，對青年學(xué)生集中進(jìn)行教育；結(jié)合重大事件、紀(jì)念日對學(xué)生進(jìn)行道德教育；圍繞某個道德教育的主題，組織學(xué)生開展討論活動，在討論中使青年學(xué)生明是非、辨對錯；請一些對中國傳統(tǒng)文化有深入研究的老師或?qū)＜医o學(xué)生做人文知識講座，弘揚(yáng)人文精神，提高學(xué)生的思想境界；開展青年志愿者活動，在服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會的活動中提高青年學(xué)生的道德意識。

（三）建立評價機(jī)制，促進(jìn)道德提升

評價機(jī)制是指人們按照相應(yīng)的道德規(guī)范，通過一定的形式，對人的思想和行為進(jìn)行評價的一種公認(rèn)可行的規(guī)則。對職業(yè)院校來說，建立道德評價機(jī)制非常必要。這種評價應(yīng)該貫穿學(xué)生在?？己说恼麄€過程，可以以激勵方式為主，由輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)，在班級中成立考核小組，定期對學(xué)生開展評價，對表現(xiàn)好的學(xué)生，及時表揚(yáng)，并且記錄下來，在評優(yōu)、評獎學(xué)金、入黨、就業(yè)推薦等方面給予加分和優(yōu)先推薦。

有制度，就會有約束，在青年學(xué)生中開展評價機(jī)制，是對學(xué)生道德行為的一種有力約束，可以使學(xué)生更清楚地認(rèn)識到自己的行為方向，可以更清楚地知道自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么。學(xué)生還可以在身邊發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的榜樣，向先進(jìn)學(xué)習(xí)，提升自己的道德水平。從而促進(jìn)青年學(xué)生整體的道德水平的提升。

（四）加強(qiáng)自律意識，發(fā)揮自我教育的主體作用

青年學(xué)生承擔(dān)著一切教育的主體責(zé)任。自律是一切良好行為的源泉，我們應(yīng)把青年學(xué)生放在教育主體的位置上，發(fā)揮他們的主觀能動性。組織青年學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，在活動中引導(dǎo)學(xué)生換位思考，形成自我反省意識，從而形成獨(dú)立意識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。通過系列活動，讓學(xué)生參與其中，使社會道德要求內(nèi)化為學(xué)生的道德需要，促使大學(xué)生的道德認(rèn)識向道德行為轉(zhuǎn)化。

總體來看，當(dāng)代青年學(xué)生的道德主流是好的，是積極向上的。但是其中也有一些不容忽視的問題。所以加強(qiáng)學(xué)生道德觀教育一直是我們教育行業(yè)一項(xiàng)重中之重的工作，任重而道遠(yuǎn)。中國傳統(tǒng)文化是祖先留給我們的寶貴的精神財(cái)富。我們要切實(shí)感受這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，在民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的激勵下成長。在繼承的基礎(chǔ)上豐富、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)道德。只要我們上下一心，共同努力，我們的道德水平和精神世界一定會花開滿園、繽紛多彩。

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