青年詩(shī)人西嶼有著深厚的文學(xué)修養(yǎng)，早在河南大學(xué)文學(xué)院求學(xué)時(shí)，他就擔(dān)任詩(shī)社的社長(zhǎng)，主持河南大學(xué)的“詩(shī)歌沙龍”，其作品多次獲得全國(guó)的文學(xué)大獎(jiǎng)。詩(shī)歌之外，西嶼在散文、小說(shuō)等方面的成績(jī)也頗為可觀，本人曾于2007年入選中國(guó)80后實(shí)力作家排行榜。因此，我們可以將西嶼歸入才子型詩(shī)人的行列。學(xué)養(yǎng)與才情并重，這讓西嶼的作品顯得表里如一，豐富厚實(shí)。這里，我們不妨將西嶼的詩(shī)歌創(chuàng)作單獨(dú)拿出來(lái)進(jìn)行嘗試性的解讀，探尋西嶼詩(shī)歌寫作的藝術(shù)成就和思想脈絡(luò)。

在蔚為大觀的80后詩(shī)人群體當(dāng)中，西嶼的詩(shī)歌寫作有著自身的獨(dú)特之處。西嶼的抒情風(fēng)格細(xì)膩而沉緩，他在描寫故鄉(xiāng)的村莊和田野，以及在大地上生生不息的父老鄉(xiāng)親時(shí)，頗得海子的神韻。比如西嶼的這首《守望麥田》：“今夜，麥秸是我的幸福/被馬車運(yùn)走的麥秸是我的幸福/一個(gè)拾穗者彎下腰去 另一個(gè)拾穗者望著遠(yuǎn)方/我孤單地守望究竟是為了什么//我的親人還沒(méi)有到來(lái)/我的馬匹在哪/我孤單地守望究竟是為了什么//讓我們高舉酒杯 在紅色麥田/鐮刀和麥秸彼此照亮/三個(gè)父親流下淚水/六只乳房//麥秸，你這火焰的翅膀 /堆滿麥田 上帝的村莊/當(dāng)收割把豐收領(lǐng)回家去/那時(shí)，你去哪里飛翔?！薄胞溙铩薄ⅰ扮牭丁?、“上帝”這一系列的意象，都是海子詩(shī)歌里常見(jiàn)的意象，數(shù)量詞適度的夸張和變形也是海子常用的修辭手段。

西嶼是海子之后的另外一個(gè)大地的守望者，在農(nóng)業(yè)文明日益分崩離析的當(dāng)代社會(huì)，他的鄉(xiāng)村詩(shī)歌有著些許挽歌的味道。西嶼詩(shī)歌中的鄉(xiāng)村格調(diào)是溫暖而美麗的，這多少和海子的詩(shī)歌意境有些不同：“不知名的花兒滿坡遍野/它的美麗屬于寂寞，這與它鮮為人知/有很大關(guān)系/樺櫟樹(shù) 在地圖上你找不到/它的名字，但并不等于它不存在/它是那么的不起眼/卻時(shí)常煮沸我的淚水/還有疼痛/以及一絲美麗的恍惚”。在這首詩(shī)歌《樺櫟樹(shù)》里，一個(gè)村莊代表著詩(shī)人的童年和血脈，鄉(xiāng)村蘊(yùn)涵著寧謐的力量，雖然美麗也牽引著內(nèi)心的疼痛。鄉(xiāng)村的風(fēng)韻是豐滿的，即使在冬天也透著暖意：“雪也有溫度。它的溫暖/藏在內(nèi)心。一只喜鵲抖落羽毛/它的想法靠近十三月/母親在那個(gè)清晨走到屋外//村莊多么豐滿，我聽(tīng)見(jiàn)雪落的聲音/坐在香煙里的人是幸福的/那個(gè)闖入我睡眠的少女 透明的少女/她火紅的圍巾是一條流動(dòng)的火焰//雪已經(jīng)融化了。你狩獵的父親/怎么還沒(méi)有歸來(lái)/大地坐滿房間，河流向西/天空蹲在天空上”（西嶼《我在那些冬天看見(jiàn)火焰》）。這里是詩(shī)人的夢(mèng)想鋪展的地方，西嶼復(fù)沓的抒情格調(diào)的形成，也植根于此。在新詩(shī)百年的譜系里，鄉(xiāng)村的意象在西嶼的詩(shī)歌作品里得到了賡續(xù)，讓古老的大地再次煥發(fā)勃勃生機(jī)！

西嶼的詩(shī)歌有著強(qiáng)烈的黑夜意識(shí)，他花費(fèi)了大量的筆墨去渲染夜晚帶來(lái)的復(fù)雜情緒。如果說(shuō)，鄉(xiāng)村意象是西嶼在寫作中延續(xù)詩(shī)歌傳統(tǒng)的話，那么，黑夜則顯然更屬于城市，而城市，則是現(xiàn)代意識(shí)的源頭。一個(gè)人在鄉(xiāng)村長(zhǎng)大，再到城市生活，這是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)城市化和工業(yè)化進(jìn)程帶來(lái)的必然后果，大批原生家庭在鄉(xiāng)村的人進(jìn)入城市，追求發(fā)展和進(jìn)步，西嶼也是其中的一員，種種異鄉(xiāng)人的感受，孤獨(dú)和疏離，以及城市文化和鄉(xiāng)村情結(jié)的沖突，都是西嶼詩(shī)歌黑夜主題生發(fā)的心理動(dòng)因。我們來(lái)看這首《天漸漸暗下來(lái)》：“天漸漸暗下來(lái)/傍晚暗下來(lái)/樹(shù)梢的天空暗下來(lái) /灰鷺的飛翔暗下來(lái)/鳥(niǎo)巢和巢里的鳥(niǎo)暗下來(lái)/街道 樓房 城市暗下來(lái)/行人和行人的背影暗下來(lái)/我的眼睛暗下來(lái)/我暗下來(lái)/最后 燈光暗下來(lái)/割開(kāi)夜/夜暗下來(lái)”?！鞍迪聛?lái)”，這是一個(gè)黑夜逐步侵襲的過(guò)程，它讓龐大的外部背景成為壓迫的淵藪?！岸剐腥?孤單地行走/越來(lái)越遠(yuǎn)的秋天/我愛(ài)所有的夜晚/我愛(ài)所有被他們憐愛(ài)的事物/在夜幕的掩護(hù)下/他們一半睡著 一半醒著”。在這首《我愛(ài)所有的夜晚》當(dāng)中，夜幕成為了保護(hù)傘，使得事物在半睡半醒之間的迷離氛圍里深陷，麻醉了孤單的神經(jīng)。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，月亮這一意象是詩(shī)人情懷的永恒載體，無(wú)論是在城市或者說(shuō)在鄉(xiāng)村，月亮上的一縷清輝總會(huì)引起人們種種思緒，只是鄉(xiāng)村的月光顯然比城市的月光明亮，在都市生活當(dāng)中，人往往會(huì)忽略了還有月光這樣美好的事物?！皷|明路上的月光有兩條腿/它晃著父親的影子//馬路上的河水在漲潮/他左手拎包 右手習(xí)慣地去口袋掏煙/我眼里的河水在漲潮//他所帶來(lái)的月光比我看見(jiàn)的/還要亮”（《父親》）。父親的到來(lái)，帶來(lái)了更為明亮的月光，“月光”在這里起到了聯(lián)結(jié)的紐帶作用。

和黑夜如影隨形的，是黑暗和陰影，從自然事物投射到精神領(lǐng)域，以城市為代表的現(xiàn)代文明帶來(lái)了個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒，隨著自我的個(gè)人主體意識(shí)的增強(qiáng)，在自我內(nèi)部也增殖著陰影和黑暗，因?yàn)?，一個(gè)人的精神自由，要求的代價(jià)是自我的承擔(dān)，所以，黑夜意識(shí)在心理上來(lái)說(shuō)，也是現(xiàn)代社會(huì)個(gè)人主體性獲得的衍生物。西嶼的《黑夜》對(duì)此有著形象的描繪：“傾聽(tīng)自己的呼吸/這是我對(duì)黑夜最初的理解/我常常陶醉于這種傾聽(tīng)/而忘記許多存在//黑暗是虛無(wú)的/對(duì)于世界 對(duì)于活著的我們/一切的黑著的黑/黑著的一切的黑//我在黑中走/沉重讓每一腳都預(yù)約死亡 /這個(gè)世界處處是到處是陷阱/我不得不小心提防//以一只腳的距離/我抵達(dá)你/黑夜漫長(zhǎng)著的漫長(zhǎng)的黑//在清晨的邊緣/荒冢的磷火漸次燃燒減弱/裊裊晨曦中/誰(shuí)還在繼續(xù)最后的涅槃”。認(rèn)識(shí)自我，并通過(guò)外界的參照來(lái)確認(rèn)自我與他者之間的關(guān)系，這是此在在世所必然要面對(duì)的。個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和不可避免的最終沉淪，都是海德格爾存在主義哲學(xué)的絕妙闡釋。和海德格爾哲學(xué)不同之處在于，這首詩(shī)歌《黑夜》指出的涅槃，是通過(guò)取消自我來(lái)實(shí)現(xiàn)矛盾的消解，這顯然又帶有東方哲學(xué)的色彩。一個(gè)人對(duì)于內(nèi)心黑暗的救贖，有多種方式，大致可分為“求諸內(nèi)”和“求諸外”。詩(shī)歌的永恒主題“愛(ài)情”，是“求諸外”的常見(jiàn)辦法。在《黑夜的獻(xiàn)詩(shī)》中，西嶼寫到：“黑夜，我苦難的情人/帶上籃子，麥子和嘴唇 /讓我們找個(gè)地方/定居下來(lái)/你的乳房真好//背影真黑，你看我的眼睛真黑/我站在五步之外/我們之間的距離真黑//我們可以生活得很好/愛(ài)讓人幸福夜又這么黑/我握你的手早已濕透/你究竟走不走”。愛(ài)情可以帶來(lái)救贖，只是這種救贖具備著很大的不確定性，在消解黑暗的同時(shí)，也可能由于情感波折而加深內(nèi)心的傷痛?！扒笾T內(nèi)”是通過(guò)理性的審視、內(nèi)心的覺(jué)悟來(lái)達(dá)到精神上的成長(zhǎng)，對(duì)年輕的西嶼來(lái)說(shuō)，這是以后要努力的方向。

西嶼的抒情手法靈活多變，展現(xiàn)出了高超的藝術(shù)技巧。西嶼擅長(zhǎng)采用敘述的方式來(lái)抒情，敘述的結(jié)尾部分出現(xiàn)轉(zhuǎn)折或議論，以突出情感的效果。西嶼還喜歡使用自由聯(lián)想的方式抒情，有時(shí)也會(huì)使用復(fù)沓的結(jié)構(gòu)來(lái)增加情感的力度。在表現(xiàn)大的主題時(shí)，西嶼往往能夠捕捉到細(xì)微的部分來(lái)發(fā)揮，比如這首《他》：“他來(lái)過(guò)我的童年/ 他的怪模樣，我至今難忘/他抽搐 羊癲瘋蜷在地上/像一只蝸牛。他傻笑/躲在一邊看我們游戲/那年，他二十多歲/不久，他就走了/一口薄棺材停在院子里/陽(yáng)光照著它/像照著他的一生”。西嶼通過(guò)對(duì)于童年的玩伴“他”的三個(gè)生活鏡頭的設(shè)置，完完整整地描述出了一個(gè)羊癲瘋患者的短暫而悲哀的一生！“他”的生命一直在躲閃和歧視里度過(guò)，死了以后，他才能感受到陽(yáng)光的溫暖。這首詩(shī)歌著墨不多，用三兩筆就勾勒出了需要一部中篇小說(shuō)才能表達(dá)的容量。

西嶼的詩(shī)歌作品不乏社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)那閼?，一種強(qiáng)烈的責(zé)任心支配著西嶼的寫作。西嶼關(guān)于汶川大地震的組詩(shī)，被十余家報(bào)刊雜志和選本收錄轉(zhuǎn)載，其中有一首《廢墟中伸出的手》：“它一定想握住什么，我是指那只手/它剛從磚頭、鋼筋，壓著她的/沉重的水泥板下/伸出//帶血漬的手，彎曲著/微弱的生命/正從那里，一點(diǎn)一點(diǎn)/流失//時(shí)間也在流失。我多么希望/它能慢下來(lái)”。這首詩(shī)就像一個(gè)特寫的電影鏡頭，一個(gè)關(guān)于大地震新聞的圖片定格，在泥沙俱下的海量的大地震詩(shī)歌當(dāng)中，西嶼的這首詩(shī)歌顯得卓爾不群，這既來(lái)自于詩(shī)人嫻熟的表達(dá)能力，也來(lái)自于他悲憫的生命意識(shí)。還有，我們來(lái)看這首《我先是看見(jiàn)月光》：“我先是看見(jiàn)月光，明亮的月光/在潑水銀。然后/是街道，是她濕透的裙子/緊裹著玲瓏的曲線/高聳的乳房。接下來(lái)/我看到那個(gè)撿破爛的婦人/她蹬著車 爬坡的艱難/在清冷的街頭，我看見(jiàn)/她的小女兒，戴著撿來(lái)的頭飾/在堆滿廢紙箱的車上/歪著夜晚的身子，像從前一樣/她盯著母親的脊背”。撿破爛的婦人和時(shí)髦的美女在明亮的月光下形成了強(qiáng)烈的反差，還有那個(gè)戴著撿來(lái)的頭飾的歪著身子盯著母親脊背的小女孩，她將要面對(duì)的是一條多么艱辛的路程??！在一個(gè)詩(shī)歌日益遠(yuǎn)離公眾生活，詩(shī)歌寫作日益缺乏倫理道德觀照的大的背景下，西嶼的寫作為我們提供了一種介入和承擔(dān)的可貴范例。

在詩(shī)歌寫作之外，西嶼不僅對(duì)于詩(shī)歌編輯工作傾注了極大的熱情，而且還熱心于青年詩(shī)人的詩(shī)歌作品的推廣和宣傳，他先后在2008年和2009年發(fā)起和參與了首屆和第二屆“中原青年詩(shī)會(huì)”，并在《東京文學(xué)》等文學(xué)期刊上組織了河南80后詩(shī)人的作品展。這些詩(shī)歌傳播活動(dòng)，在很大程度上推進(jìn)了河南青年詩(shī)人的詩(shī)歌交流，為中國(guó)的新詩(shī)寫作帶來(lái)了新的推動(dòng)力，西嶼也被很多河南80后詩(shī)人稱之為“帶頭大哥”。一個(gè)年輕的詩(shī)人，他所能夠和愿意擔(dān)當(dāng)?shù)?，將最終成就他的一切。這是我們?cè)谖鲙Z的創(chuàng)作之外，有理由對(duì)他的作品會(huì)有質(zhì)的飛躍的期許的切實(shí)的理由。西嶼的詩(shī)歌寫作，已經(jīng)擁有了并將更多地占據(jù)中國(guó)新詩(shī)寫作的一席之地，其純正的抒情風(fēng)格讓其部分作品成為了新詩(shī)藝術(shù)當(dāng)中的優(yōu)秀之作。