【內(nèi)容提要】以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基石的“大國(guó)”形象展示始終是春晚的核心主題。2017年央視春晚中，傳承中華文化的創(chuàng)新節(jié)目成為亮點(diǎn)。本文選取《天山情》《中國(guó)驕傲》《五福臨門賀新春》3個(gè)節(jié)目進(jìn)行分析，分別對(duì)這3個(gè)節(jié)目中的傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)象進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】春晚 傳統(tǒng)文化 傳承

2017年央視春晚亮點(diǎn)頗多，舞美設(shè)計(jì)出奇、技術(shù)手段創(chuàng)新貫穿晚會(huì)始終，但以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基石的“大國(guó)”形象展示卻始終是春晚的核心主題。晚會(huì)開(kāi)場(chǎng)運(yùn)用具有濃郁中國(guó)符號(hào)和中國(guó)色彩的獨(dú)特元素和表演行為，聚焦中華大家庭“家”的概念。以一個(gè)主會(huì)場(chǎng)聯(lián)動(dòng)四個(gè)分會(huì)場(chǎng)，營(yíng)造全球華人“共度團(tuán)聚夜、共享中國(guó)年”的喜慶氣氛，傳承中華文化的創(chuàng)新節(jié)目成為亮點(diǎn)。

一、《天山情》展現(xiàn)新疆文化的異域風(fēng)情，建構(gòu)地域認(rèn)同和意識(shí)認(rèn)同

2017年央視春晚語(yǔ)言類節(jié)目中有一個(gè)小品格外引人關(guān)注，那就是《天山情》，因?yàn)樗谴和須v史上第一個(gè)由少數(shù)民族演員擔(dān)綱主演的少數(shù)民族題材的喜劇作品，講述的是新疆格庫(kù)鐵路修建過(guò)程中漢族和維吾爾族兄弟之間發(fā)生的妙趣橫生的故事。這個(gè)作品在春晚35年歷史上是前所未有的創(chuàng)新，少數(shù)民族話題在春晚的話語(yǔ)語(yǔ)境中始終處于邊緣化的地位，2017年春晚卻以一個(gè)將近17分鐘的小品來(lái)展現(xiàn)新疆風(fēng)情地貌，這在春晚歷史上是一個(gè)實(shí)質(zhì)性的突破。

《天山情》展現(xiàn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)的人文風(fēng)情，表現(xiàn)了鐵路的修建對(duì)少數(shù)民族生活方式和工作方式的改變，最終呈現(xiàn)了民族大團(tuán)結(jié)的時(shí)代主題。小品中嵌入的臺(tái)詞“我們各民族兄弟像石榴籽一樣抱在一起”，正是習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上講話的內(nèi)容，這個(gè)作品將民族大團(tuán)結(jié)的主題通過(guò)喜劇的形式表達(dá)出來(lái)，在取得娛樂(lè)效果的同時(shí)也使得中央的民族政策深入人心。

電視節(jié)目之所以能完成對(duì)地域文化認(rèn)同的建構(gòu)，在于電視節(jié)目的制作大部分是在規(guī)定的范圍內(nèi)“合法地”生存，在“大家都贊同”的一致輿論的框架內(nèi)生存，電視成為生產(chǎn)“普遍贊同”的一個(gè)組成部分。①新疆對(duì)于內(nèi)陸地區(qū)的人民來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候都是一個(gè)“神秘的存在”，地理風(fēng)貌可以通過(guò)紀(jì)錄片等形式呈現(xiàn)，但文化的展現(xiàn)以及政治語(yǔ)義所賦予的“文化融合和傳承”的目標(biāo)則需要通過(guò)春晚這樣一種全民性的節(jié)目來(lái)完成?！短焐角椤非∏〗?gòu)起了對(duì)于新疆地區(qū)的一種地域認(rèn)同以及對(duì)于民族團(tuán)結(jié)的一種意識(shí)認(rèn)同。

電視節(jié)目所傳遞出來(lái)的信息是一種人工信息，它在創(chuàng)造自己的意義和觀眾的同時(shí)，也在潛移默化地傳遞傳播者的觀念和意識(shí)形態(tài)。②《天山情》就有效地傳遞出新疆傳統(tǒng)舞蹈文化的一種記憶，這種文化記憶是一種傳承，本身具有“嚴(yán)格而特殊的規(guī)則”，文化記憶不是縹緲虛空的想象，而是通過(guò)“依附于固定的載體”，以群體內(nèi)所理解的符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行操演。③這個(gè)載體就是文化記憶需要的媒介，是每個(gè)文化體系中都存在的凝聚性結(jié)構(gòu)，是必不可少的。春晚的舞臺(tái)恰恰是展現(xiàn)新疆文化記憶的恰當(dāng)?shù)拿浇?，通過(guò)這一舞臺(tái)，我們對(duì)新疆產(chǎn)生了一種地域上的認(rèn)知和印象深化，接受是前提，而后才能深入地把新疆文化納入中華民族文化傳承的范疇之內(nèi)。

《天山情》中對(duì)于漢族和維吾爾族人民之間關(guān)系的描述其實(shí)都是一個(gè)個(gè)民族團(tuán)結(jié)的符號(hào)，比如小品描述的主題，格庫(kù)鐵路的修建對(duì)于庫(kù)爾班大叔的奶牛養(yǎng)殖造成了損失，鐵路修建者一定要進(jìn)行賠償，可庫(kù)爾班大叔想盡各種辦法對(duì)賠償進(jìn)行拒絕。小品后半部分對(duì)于拒絕行為背后的原因也表露得十分清楚，那就是漢族兄弟在沙暴中為他們筑建擋風(fēng)墻、地震中為他們蓋了抗震安置房、受了傷漢族兄弟為庫(kù)爾班輸了血，如此種種，都表現(xiàn)了漢族與維族親如一家的血脈情誼。民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)得以在春晚中進(jìn)行放大化的表現(xiàn)。這種民族文化的建構(gòu)與傳播，會(huì)讓人產(chǎn)生新疆歷來(lái)是中國(guó)的一部分，新疆與中原是密不可分的歷史感覺(jué)。因此，《天山情》重新解讀并建構(gòu)新疆的歷史文化，使新疆的民族文化歷史與中華民族文化歷史有融合交往，并將之建構(gòu)到新疆各民族文化中去，這對(duì)于民族團(tuán)結(jié)的政治話語(yǔ)建構(gòu)是有益的。

二、《中國(guó)驕傲》展現(xiàn)中國(guó)功夫的文化魅力

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，迄今可以考證的有4200年的歷史，它講究剛?cè)岵?jì)、內(nèi)外兼修，是中華民族優(yōu)秀的歷史文化結(jié)晶。2017年春晚由29位世界冠軍、9位亞洲冠軍和42位全國(guó)冠軍共同演繹了一臺(tái)精彩絕倫的武術(shù)節(jié)目《中國(guó)驕傲》，其中很多高難度的動(dòng)作是第一次在春晚舞臺(tái)上呈現(xiàn)。外國(guó)人聯(lián)想到中國(guó)形象時(shí)，最先想到的便是中國(guó)功夫，中國(guó)武術(shù)不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化、歷史文化的重要組成部分，其國(guó)際影響力也是巨大的。通過(guò)春晚舞臺(tái)展示中國(guó)武術(shù)文化一直是歷年春晚的傳統(tǒng)做法，2017年春晚則首次讓全國(guó)80位武術(shù)冠軍集體登臺(tái)亮相，這些冠軍所代表的都是當(dāng)今中國(guó)武術(shù)的最高水準(zhǔn)，他們能夠淋漓盡致地展現(xiàn)中國(guó)武術(shù)文化的品格魅力。

武術(shù)文化集中地體現(xiàn)了中華先民的求生智慧與積極的生存態(tài)度，是中華民族幾千年傳統(tǒng)文化智慧的結(jié)晶，它能直接反映民族文化。武術(shù)文化的傳承體現(xiàn)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的繼承與發(fā)揚(yáng)，實(shí)際上是在保留和傳承中華先民的生存智慧和他們用肢體語(yǔ)言所記錄下的歷史記憶與文化符號(hào)?！吨袊?guó)驕傲》集中了國(guó)家武術(shù)隊(duì)最優(yōu)秀的冠軍運(yùn)動(dòng)員，無(wú)論是長(zhǎng)拳、南拳，還是刀棍、槍劍、太極，都有自己的獨(dú)門絕技。18歲的武術(shù)冠軍吳照華表演的刀術(shù)里面的最后一個(gè)動(dòng)作是“旋子轉(zhuǎn)體720度接劈叉”，這是在傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新后，發(fā)展成競(jìng)技武術(shù)特有的一個(gè)高難度動(dòng)作。另一個(gè)奪人眼球的是猴棍，這是一項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目，以模仿猴子的形態(tài)和眼神，結(jié)合武術(shù)棍的難點(diǎn)動(dòng)作來(lái)呈現(xiàn)。單人表演展示的是“絕技”，雙人對(duì)打則考驗(yàn)的是默契?！吨袊?guó)驕傲》中最扣人心弦的對(duì)練項(xiàng)目之一，是由來(lái)自天津的趙蘭蘭、陳磊組合帶來(lái)的“雙刀進(jìn)槍”，進(jìn)攻和防守之間，速度、力度和狠度都達(dá)到了極致。節(jié)目中展現(xiàn)出的是中國(guó)歷盡千年積淀下來(lái)的武學(xué)精華，同時(shí)又結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)創(chuàng)新出了新的武學(xué)動(dòng)作，這一“中國(guó)功夫”的符號(hào)借由中國(guó)最大的晚會(huì)舞臺(tái)得以向全世界呈現(xiàn)，表現(xiàn)出的是一種帶有中國(guó)烙印的文化自信，這與習(xí)總書記在建黨九十五周年大會(huì)上的講話精神是不謀而合的。

武術(shù)文化不僅需要展現(xiàn)，更需要的是傳承下去。武術(shù)文化傳承實(shí)質(zhì)上傳承的是民族精神與思想文化，同時(shí)傳承武術(shù)文化也是一種對(duì)民族文化自覺(jué)與自尊的反映。《中國(guó)驕傲》節(jié)目中武術(shù)冠軍在臺(tái)上表演的時(shí)候，舞美的設(shè)計(jì)也是別有用意的，舞臺(tái)的背景都是帶有中國(guó)文化元素的山水、華表、林海，用這些意象來(lái)與武術(shù)文化的展示融為一體，中國(guó)文化品格魅力得以凸顯，一切都是相得益彰的。

武術(shù)也以其極其豐富的內(nèi)涵與文化力，在傳播過(guò)程中不斷增殖。“文化增殖是一種文化的放大現(xiàn)象。當(dāng)一種文化原有的價(jià)值或意義在傳播過(guò)程中產(chǎn)生出新的價(jià)值或意義，或者一種文化的傳播面增加從而使受體文化相對(duì)于傳體文化有了某種增殖放大，這就是文化的增殖現(xiàn)象。一方面表現(xiàn)為量的增大，一方面表現(xiàn)為質(zhì)的放大。質(zhì)的放大是指信息在傳播中價(jià)值或意義的增加或升華。”④武術(shù)文化通過(guò)傳播可以得到增殖，再加上社會(huì)參與因素的不斷影響，會(huì)使原有的武術(shù)文化得到進(jìn)一步增殖，同時(shí)也得到新的發(fā)展?！吨袊?guó)驕傲》中的武術(shù)冠軍有很多是世界冠軍，他們通過(guò)在世界賽事中的亮相以及獲獎(jiǎng)來(lái)放大中國(guó)武術(shù)的價(jià)值，同時(shí)通過(guò)春晚的全球性傳播把這種放大的價(jià)值進(jìn)一步得以強(qiáng)化，這種文化增殖的潛力是巨大的。

三、《五福臨門賀新春》展現(xiàn)中國(guó)漢字文化的博大精深

2017央視春晚特別設(shè)立了一個(gè)互動(dòng)環(huán)節(jié)——《五福臨門賀新春》，這個(gè)環(huán)節(jié)展示了中國(guó)五位書法家為春晚特意書寫的“?！弊?，這五個(gè)“?！弊謺?huì)通過(guò)抽獎(jiǎng)的方式贈(zèng)送給參與掃碼活動(dòng)的春晚觀眾。這個(gè)節(jié)目在春晚歷史上也是一種創(chuàng)新的節(jié)目類型，既向全世界展現(xiàn)中國(guó)的漢字文化，又通過(guò)中國(guó)人喜見(jiàn)的“福”字與廣大春晚觀眾相互連通，是一種對(duì)于中國(guó)文化的“敘事形式”，通過(guò)藝術(shù)化呈現(xiàn)而不是文化說(shuō)教的方式，將中華民族的“文化情感”集中抒發(fā)，形成了晚會(huì)的亮點(diǎn)，打破了以往歷年春晚一演到底的固化模式。

中國(guó)的漢字已有四五千年的歷史，漢字是傳承歷史與文化的載體，其在中華文化的延續(xù)過(guò)程中所起到的紐帶作用功不可沒(méi)。中國(guó)文化的一個(gè)重要部分就是漢字文化，漢字中蘊(yùn)含了豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，是當(dāng)前世界上最優(yōu)秀的文字之一，它是中華民族的獨(dú)創(chuàng)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根，是我們民族的驕傲?！段甯ＥR門賀新春》這一環(huán)節(jié)就是在向全世界展現(xiàn)這門語(yǔ)言，一個(gè)“福”字可以有五種甚至更多種的寫法，這是其他拼音文字所無(wú)法想象和比擬的。中國(guó)民眾對(duì)于漢字豐富性的認(rèn)知會(huì)得以加深，而同時(shí)國(guó)外受眾尤其是對(duì)中國(guó)文化感興趣的受眾則會(huì)為漢字的多變性所折服。

文字和語(yǔ)言是一個(gè)民族的標(biāo)志，漢字是中華民族自己創(chuàng)造的，是先民智慧的結(jié)晶，歷經(jīng)數(shù)千年從未中斷過(guò)。漢字能夠突破時(shí)間和空間的局限，讓全球的華人形成巨大的凝聚力。幾乎每個(gè)漢字都可以繪出一幅中國(guó)歷史文化圖，或考證演繹出一段中國(guó)歷史文化典故，因而漢字是一種文化信息極為豐富的載體，是一種充滿時(shí)代色彩、地域概念、人文特征的動(dòng)態(tài)文化符號(hào)?！案！弊衷谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中是一種圓滿的象征，中國(guó)人追求的就是一種生活以及內(nèi)心的圓滿。早在三千多年前的商周青銅器銘文上，就已有不同結(jié)構(gòu)的“?！弊郑瑺柡箅S著古籀、小篆、隸書、草書、楷書、行書等字體的出現(xiàn)，“?！弊謺ㄔ絹?lái)越多，越來(lái)越藝術(shù)化?！案！弊植粌H是人們祈求平安、吉祥的物品，而且體現(xiàn)了中國(guó)書法的博大精深及各種變化。春節(jié)貼“?！弊忠呀?jīng)成為中國(guó)人深入骨髓的民俗，春晚舞臺(tái)上送書法家書寫的“?！弊质堑谝淮?，這也迎合了中國(guó)人對(duì)“好福氣”的一種期許。

漢字本身已經(jīng)形成了一種文化系統(tǒng)。書法、碑刻、篆印、詩(shī)詞、楹聯(lián)、燈謎，乃至識(shí)字、解字、說(shuō)字、測(cè)字等等，無(wú)不包含著濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。漢字中蘊(yùn)藏著中華民族的價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣、歷史淵源、風(fēng)俗習(xí)慣等諸多文化因子。⑤隨著中國(guó)民間對(duì)漢學(xué)的重視，跟漢字相關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)已經(jīng)成為中國(guó)民眾教育下一代的必選項(xiàng)，這種民間的意識(shí)借由春晚上升為一種“國(guó)民意識(shí)”，可以說(shuō)《五福臨門賀新春》這個(gè)節(jié)目功不可沒(méi)。

2017年央視春晚從舞臺(tái)美術(shù)、節(jié)目品種、節(jié)目?jī)?nèi)容、演員服飾、包裝形式、視頻畫面等方方面面上，都體現(xiàn)出了中華傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，融合了時(shí)代藝術(shù)的新思想，展示出了中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派和中國(guó)力量，通過(guò)這樣一臺(tái)全球狂歡的盛會(huì)來(lái)弘揚(yáng)傳承中華文化將會(huì)是春晚一直不變的主題。

注釋：

①[英]斯圖亞特·霍爾.文化、傳媒、語(yǔ)言[M].哈欽森出版社，1996.85-87.

②劉燕.國(guó)族認(rèn)同的力量：論大眾傳媒對(duì)集體記憶的重構(gòu)[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)版），2009（6）.

③王霄冰.文字、儀式與文化記憶[J].江西社會(huì)科學(xué)，2007（2）.

④易劍東.體育文化學(xué)[M].北京體育大學(xué)出版社，2006.42.

⑤王東、盧家華、曲哲.解讀漢字藝術(shù)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化[J].消費(fèi)導(dǎo)刊.2008（3）.

作者簡(jiǎn)介：郝麗麗，中國(guó)傳媒大學(xué)傳播研究院傳播學(xué)專業(yè)博士研究生

編輯：長(zhǎng) 青