我聽(tīng)廣播連續(xù)劇《巴丹吉林傳說(shuō)》后不但得到啟示，而且受益匪淺。著名戲劇家曹禺先生說(shuō)：“我覺(jué)得廣播劇最大的好處是給聽(tīng)眾很大的想象空間，不見(jiàn)反而比看見(jiàn)了更有回味，更有情趣?！睆V播劇雖然有“視而不見(jiàn)”的局限，但任何一種藝術(shù)形式，包括戲劇形式，均以“局限性和優(yōu)點(diǎn)”相輔相成。

一

從《巴丹吉林傳說(shuō)》的特點(diǎn)來(lái)看，它是傳說(shuō)題材的話劇式劇目。劇作者把阿拉善廣為流傳的敘事民歌《三百六十只黃羊》和呵護(hù)生靈為內(nèi)容的《放羊娃誤射梅花駒》的民間傳說(shuō)作為題材，把兩者融為一體來(lái)講述人與自然和諧共處的故事?！栋偷ぜ謧髡f(shuō)》編創(chuàng)者選擇傳說(shuō)中思想性、藝術(shù)性較強(qiáng)的故事或人物編寫(xiě)成廣播劇，頌揚(yáng)了蒙古民族崇仰天地、呵護(hù)生靈，與大自然和諧共存的良好風(fēng)俗。

眾所周知，廣播劇源于話劇藝術(shù)，《巴丹吉林傳說(shuō)》保留話劇母體特征樣式的廣播劇，是按照戲劇沖突律來(lái)安排結(jié)構(gòu)，形成一條由沖突的動(dòng)作所引起的跌宕起伏的劇情線索，從開(kāi)端、發(fā)展、高潮到結(jié)局，在結(jié)構(gòu)上遵循了按照情節(jié)發(fā)展的邏輯順序把來(lái)龍去脈交待清楚的原則，使劇情能夠以步步相逼的發(fā)展形勢(shì)奔向高潮。著名劇作家胡可說(shuō)：“廣播劇的結(jié)構(gòu)與戲劇的結(jié)構(gòu)有許多共同性，同樣要遵循這樣的原則。”

《巴丹吉林傳說(shuō)》的類型是廣播連續(xù)劇，該劇情節(jié)比較復(fù)雜、人物較多、事件多變。連續(xù)劇是一種結(jié)構(gòu)龐大的劇集，主要人物和情節(jié)都有連貫性，直到最后結(jié)束。從這部廣播連續(xù)劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)來(lái)看，抓住了4個(gè)字，即“起、承、轉(zhuǎn)、懸”。在連續(xù)劇里，特別重要的就是集與集之間的這種“懸念”關(guān)系，做到了每集與每集之間就有了連續(xù)性。劇本故事、情節(jié)、主題等元素，尤其是情節(jié)的起點(diǎn)、人物設(shè)置、人物關(guān)系、人物性格、沖突要安排得好。用語(yǔ)言塑造人物、展示劇情，用音響效果制造環(huán)境氣氛，用音樂(lè)來(lái)烘托情緒，把一切藝術(shù)中的聲音手段全部調(diào)動(dòng)起來(lái)為劇情所用，用聲音的形象啟發(fā)人們的聯(lián)想，激發(fā)聽(tīng)眾的情感，使聽(tīng)眾在心理上構(gòu)成劇作所描寫(xiě)的人物形象。

二

《巴丹吉林傳說(shuō)》的結(jié)構(gòu)是一件又一件平常事件的組合，這些事件孤立起來(lái)看，似乎都起不到關(guān)鍵作用，但一件件積累起來(lái)之后，就會(huì)產(chǎn)生一種總體的效果，從而體現(xiàn)出它的意義，或者引發(fā)人們一些哲理性的思考，這絕不是僅僅提供一個(gè)可聽(tīng)性故事所能比擬的。

該劇講述的是草原上一位普通母親，用無(wú)私純真的母愛(ài)結(jié)合蒙古族“廣弘慈善，呵護(hù)生靈”、反對(duì)殺生、主張放生、崇拜天地的情結(jié)來(lái)教育孩子，最后實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧共處的故事。該劇展現(xiàn)了射殺梅花馬駒、放生黃羊羔、巴丹遭陷害、巴延逼債、巴丹一家逃難等錯(cuò)綜復(fù)雜的故事情節(jié)。在現(xiàn)實(shí)生活中，射殺動(dòng)物、放生不是什么奇特的大事。但在《巴丹吉林傳說(shuō)》中，這個(gè)馬駒、黃羊羔的含義不但超出其特定概念，而且蒙古民族這一禁忌民俗、自然崇拜精神便形成了一種象征，并滲透到當(dāng)今時(shí)代所提倡的“生態(tài)平衡”“人與自然和諧”的理念和人格美的追求中，符合推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)“美麗中國(guó)”的理念。

《巴丹吉林傳說(shuō)》中，母親在巴丹誤射梅花駒，遭人陷害之時(shí)，憂心忡忡地唱：祖上囑咐不許刨地挖土，祖先告誡不許毀壞草木，祖輩禁忌不許污染湖泊，祖?zhèn)骷芍M不許搬動(dòng)石塊。

她又用極其簡(jiǎn)練、深刻的語(yǔ)言，語(yǔ)重心長(zhǎng)地教導(dǎo)巴丹說(shuō)：“孩子，世上的萬(wàn)物都有生命，不僅是動(dòng)物有生命，山水草木、就連地上的石頭也是有生命的。隨意搬動(dòng)的石頭，滾動(dòng)三年才能找準(zhǔn)位置，穩(wěn)固生存。你一定要愛(ài)護(hù)生靈??！”這就是一個(gè)蒙古族母親對(duì)兒女的期待。這正像學(xué)者論述的那樣，“戲劇作為一種審美藝術(shù)形態(tài)，它是通過(guò)角色的對(duì)話（或歌唱）與作為思想外殼的語(yǔ)言相聯(lián)系，把戲劇的主體情感與理智內(nèi)在地融合為一”。

《巴丹吉林傳說(shuō)》中母親和巴丹、吉林在巴彥的逼債之下背井離鄉(xiāng)，避禍就福。時(shí)隔20年后，巴彥禍起蕭墻，窮困潦倒，在大漠中迷失方向，走投無(wú)路，面臨渴死之患，此時(shí)巧遇巴丹。巴丹一家憐憫巴彥的遭遇，寬容地收留了他。這些動(dòng)人的情節(jié)表現(xiàn)了蒙古民族善良、寬容的傳統(tǒng)美德。洪深先生曾說(shuō)過(guò)：“劇中的主要事件，必須寫(xiě)得能使觀眾同情。”《巴丹吉林傳說(shuō)》很嫻熟地把握了這一點(diǎn)，它寫(xiě)出了人物的心境，這種心境使聽(tīng)眾從感情上得到共鳴。這不僅啟迪人們的思考，而且也完成了主題所賦予的使命。

三

《巴丹吉林傳說(shuō)》除了劇本寫(xiě)的成功之外，編劇、導(dǎo)演、演員付出了艱辛的勞動(dòng)。編劇的心血滲透在劇本之中，交給導(dǎo)演手中的劇作是平面的，要使它成為一個(gè)藝術(shù)品位較高的可供聽(tīng)覺(jué)欣賞的劇目，創(chuàng)作人員就得充滿激情地進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，再現(xiàn)劇本中所描繪的情景。導(dǎo)演對(duì)演員的選擇、角色的聲音搭配無(wú)一不是從聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)出發(fā)的。劇中共5個(gè)演員，都非常有個(gè)性、有特點(diǎn)。聽(tīng)劇時(shí)使人不禁聯(lián)想起生活中的人物形象，從聲音中體察到了人物的喜怒哀樂(lè)，對(duì)人物內(nèi)心情感的挖掘及用聲音形象來(lái)塑造人物，處理得精細(xì)而嚴(yán)密，體現(xiàn)出了相當(dāng)完整的總體構(gòu)思。

演員的表演如同是在生活之中，臺(tái)詞仿佛是從嘴里自然流出的一樣順暢，節(jié)奏掌握得體，情感表達(dá)真切，語(yǔ)氣表現(xiàn)出人物的性格，活靈活現(xiàn)，沒(méi)有演戲的痕跡，為劇本起到了錦上添花的藝術(shù)效應(yīng)。在解說(shuō)的運(yùn)用上，導(dǎo)演從廣播劇這種家庭聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)出發(fā)，設(shè)置了一個(gè)中年男子娓娓動(dòng)聽(tīng)地講述著一個(gè)很早以前在巴丹吉林沙漠中發(fā)生的故事，把聽(tīng)眾帶進(jìn)了特定的地理環(huán)境，引出了巴丹一家的故事，引起聽(tīng)眾的興趣，使聽(tīng)眾不知不覺(jué)地進(jìn)了戲。中年男子就像導(dǎo)游者，把人們一步一步帶入場(chǎng)景中。解說(shuō)在劇中連綴了故事又誘發(fā)聽(tīng)眾欲知后事的心情，親切的語(yǔ)言中包涵著哲理性的思考，引發(fā)出聽(tīng)眾的無(wú)限遐想。

在音響效果的運(yùn)用上，導(dǎo)演和音響效果的作者用聲音描繪出一幅西部牧區(qū)風(fēng)俗畫(huà)。室外：草原、沙漠、馬蹄聲、黃羊奔跑聲、孩子們的嬉笑聲、戀人的談笑聲……把環(huán)境勾畫(huà)得富有一種特定的意境。屋內(nèi)：人物的每一個(gè)細(xì)小動(dòng)作所發(fā)出的各種聲響，細(xì)致而精巧，如臨其境，如見(jiàn)其動(dòng)。

在音樂(lè)的運(yùn)用上，《巴丹吉林傳說(shuō)》編創(chuàng)者十分細(xì)致地考慮運(yùn)用音樂(lè)這一表現(xiàn)手段，使其成為總的構(gòu)思中的一個(gè)組成部分。用音樂(lè)這一聲音藝術(shù)，引起人們?cè)诟星樯系墓缠Q和聯(lián)想，使語(yǔ)音的感染力得到補(bǔ)充和增強(qiáng)，使靠語(yǔ)音結(jié)構(gòu)的廣播劇更具有藝術(shù)魅力。《巴丹吉林傳說(shuō)》運(yùn)用民歌《三百六十只黃羊》為主題音樂(lè)，像一條紅線貫穿于全劇的始終，發(fā)揮其主題音樂(lè)在劇中揭示主題和刻畫(huà)人物性格的功能，使之增強(qiáng)劇作的藝術(shù)感染力。

從《巴丹吉林傳說(shuō)》藝術(shù)創(chuàng)作中，得到的啟示是：廣播劇要突破傳統(tǒng)的模式，開(kāi)拓新穎的結(jié)構(gòu)方式，發(fā)揮出廣播劇的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。因?yàn)樗囆g(shù)的價(jià)值在于出新，不在于恪守模式，而創(chuàng)新又是無(wú)止境的……

（作者單位：阿拉善盟廣播電視臺(tái)）

編輯：白 潔