【摘要】“弱德之美”是中國(guó)詩(shī)詞研究大家葉嘉瑩先生在其多年的詩(shī)詞研究過(guò)程中總結(jié)提出的。在目前的高中古典詩(shī)詞教學(xué)中，2016年高中語(yǔ)文新課標(biāo)在閱讀與鑒賞方面要求要注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味。但是當(dāng)前的古典詩(shī)詞教學(xué)缺乏對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)。本文將用“弱德之美”這一理論來(lái)指導(dǎo)高中古典詩(shī)詞教學(xué)，為高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)注入新的活力，讓學(xué)生更能體味古典詩(shī)詞的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

【關(guān)鍵詞】弱德之美；高中語(yǔ)文；古典詩(shī)詞教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

關(guān)于葉嘉瑩的“弱德之美”，多數(shù)學(xué)者研究其作為詩(shī)詞學(xué)理論本身具有怎樣的特點(diǎn)和創(chuàng)新，這一方面前人已經(jīng)取得了成熟完善的研究成果；其次是用它重新解讀個(gè)別詩(shī)人或詞人的作品。根據(jù)2016年新課標(biāo)對(duì)高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)提出的要求和目前教學(xué)課堂中存在的不足，本文著重用“弱德之美”指導(dǎo)高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞的教學(xué)，讓古典詩(shī)詞教學(xué)方式更加有創(chuàng)新性，學(xué)生更能體會(huì)古典詩(shī)詞的特殊美感。

一、用“弱德之美”指導(dǎo)高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)的原因

“弱德之美”是葉嘉瑩先生在其文章《從艷詞發(fā)展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學(xué)特質(zhì)》中提出的，它解釋了詞的內(nèi)在本質(zhì)?！叭醯隆?，是閑人君子處在強(qiáng)大壓力下仍然能有所持守、有所完成的一種品德，這種品德自有它獨(dú)特美。也就是閑人君子處于壓抑屈辱中，而還能有一種對(duì)理想之堅(jiān)持的“弱德之美”，一種“不能自言”的“幽約怨悱”之美。這種美感所具含的乃是在強(qiáng)大之外勢(shì)壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之姿態(tài)的一種美。因此詩(shī)詞的“弱德之美”表現(xiàn)在兩個(gè)層次：一是作者受到外在環(huán)境的壓力與打擊下所表現(xiàn)出的一種抑?jǐn)可铍[的姿態(tài)，二是表面看來(lái)作者不堪重?fù)?，?shí)則依舊不改本心，對(duì)自己的理想堅(jiān)持不懈。面對(duì)人生的旦夕禍福、變幻無(wú)常，我國(guó)古代的賢人君子以一己之力無(wú)法抗衡，不得不采取避世之態(tài)，但他們內(nèi)心纏綿郁結(jié)之情則通過(guò)詩(shī)詞酣暢淋漓地抒發(fā)出來(lái)，這就是古典詩(shī)詞中普遍存在的“弱德之美”。

高中語(yǔ)文教材選編了大量的中國(guó)古典詩(shī)詞，其中體現(xiàn)了作者堅(jiān)忍不拔的“弱德之美”。這種獨(dú)特的美感可以使學(xué)生在潛移默化中受到感染和啟迪，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，有自己的情感體驗(yàn)和思考，努力汲取作者的優(yōu)秀品質(zhì)，完善自己的不足之處，達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。例如在高中選修教材中南唐后主李煜的《虞美人》。李煜作為一代君主在經(jīng)歷了亡國(guó)之痛后，詞風(fēng)發(fā)生了重大的變化，不再是驕奢淫靡的，而是寫盡了國(guó)破家亡后深悲極痛之感。王國(guó)維曾說(shuō)李煜“不失赤子之心”，確實(shí)在李煜這首有名的詞作中，會(huì)明顯感到作者純真的赤子之心，這樣的純情是在作者歷經(jīng)了國(guó)破家亡，成為階下囚受盡了屈辱之后依然擁有的真心，他的人生帶給他的一切感受是真摯的、敏銳的、直接的，傳達(dá)在詩(shī)詞中的情感也是波濤澎湃的，他以自己的一己之悲苦，寫出了世間中的蕓蕓眾生所共有的哀傷，雖然自己的愁緒綿延不絕、無(wú)止無(wú)休，但就讓它像流水一樣向東流去吧，在這種無(wú)限的愁苦哀傷中，似有一種隱隱的豁達(dá)之感。

二、高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）教師方面

1.教師缺乏關(guān)于古典詩(shī)詞中“弱德之美”的積累

溫儒敏在《論語(yǔ)文教育》中認(rèn)為：“由于教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的陳舊和單一，他們很難讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞優(yōu)美的作品”。的確中國(guó)古典詩(shī)詞博大精深，教師必須具備深厚的古典詩(shī)詞的積累，才能在課堂上表現(xiàn)得游刃有余。但是在現(xiàn)實(shí)中，高中很多語(yǔ)文教師缺乏對(duì)葉嘉瑩詩(shī)詞理論的了解，無(wú)法用“弱德之美”有效的指導(dǎo)教學(xué)。并且在高考的壓力下，教師沒有更多的時(shí)間為自己充電，每天忙于備課和授課，他們很多的知識(shí)理論還停留于上學(xué)時(shí)所學(xué)，缺乏時(shí)效性。

2.教師教授古典詩(shī)詞的方法存在不足

很多教師在教授古典詩(shī)詞時(shí)是用一套刻板且模式化的方法去教，即先是介紹詩(shī)詞和作者背景、解釋詞句含義，然后是整體串講，最后就是簡(jiǎn)單的總結(jié)和背誦，并未深入探討作者在詩(shī)詞中表現(xiàn)的獨(dú)特的“弱德之美”。溫儒敏曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌欣賞有時(shí)需要‘悟’，感觸通達(dá)即可，不一定非得有清晰的說(shuō)明，或者要?dú)w納出什么‘意義’之類”。只要學(xué)生能夠“悟”到其中的品質(zhì)，就是達(dá)到了教學(xué)的任務(wù)。

3.教師忽略了學(xué)生的個(gè)性化閱讀和情感體驗(yàn)

教師在課堂上總是“滿堂灌”，毫不顧忌學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求，強(qiáng)行將自己所謂的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)一股腦的“倒”給學(xué)生，這完全忽視了學(xué)生在課堂上的主體地位，久而久之學(xué)生將會(huì)失去學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣。這就違背了課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣、擴(kuò)大閱讀視野的要求。教師要尊重學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)體會(huì)出的不同的“弱德之美”，這就是他們自己的情感體驗(yàn)。

（二）學(xué)生方面

1.學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞缺乏興趣

俗話說(shuō)得好“興趣是最好的老師”，而學(xué)生們恰恰缺乏對(duì)古典詩(shī)詞的濃厚興趣，認(rèn)為古典詩(shī)詞晦澀難懂。由于客觀原因，古典詩(shī)詞所繁榮的時(shí)代離初中生所生活的年代相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生無(wú)法找到共鳴，并且學(xué)生特定的年齡階段，缺乏人生閱歷、廣闊的閱讀面和古典詩(shī)詞的閱讀方法，再加上教師模式化的教學(xué)方式，使得學(xué)生更加厭煩古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，甚至認(rèn)為古典詩(shī)詞課程是最無(wú)聊且沒有必要的。

2.高中生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的動(dòng)機(jī)較為功利性

大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞僅僅是為了應(yīng)付考試。他們只是功利性的背誦古典詩(shī)詞，對(duì)于其中的“弱德之美”采取的是“不求甚解”的態(tài)度。學(xué)生認(rèn)為只要在考試中會(huì)默寫古典詩(shī)詞就足矣，對(duì)于古典詩(shī)詞里展現(xiàn)的“幽約怨悱”之情卻不加重視，更不會(huì)去深入感悟這種美感所帶來(lái)的心靈的感動(dòng)。

3.學(xué)生對(duì)“弱德之美”掌握不夠

高中生因?yàn)榻處焼我坏墓诺湓?shī)詞教學(xué)模式和自身文學(xué)素養(yǎng)的缺乏，再加上高考等考試的客觀性要求，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)于學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣，學(xué)生更不會(huì)在課外主動(dòng)閱讀古典詩(shī)詞，種種原因使得學(xué)生們?nèi)狈?duì)葉嘉瑩先生的“弱德之美”的理解，也沒有多少中國(guó)古典詩(shī)詞方面的了解和掌握。

三、“弱德之美”在高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)中的指導(dǎo)方法

（一）教師方面

1.加強(qiáng)品讀初步感受“弱德之美”

在古代，人們就通過(guò)誦讀詩(shī)歌來(lái)表達(dá)交流、傳授知識(shí)，所以孔子才會(huì)說(shuō)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！比缃駥?duì)于高中生學(xué)習(xí)詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，誦讀是基本的要求，他們需要上升到品讀這一層次，不僅要重視誦讀，更重要的是要重視品味內(nèi)涵。古典詩(shī)詞擁有獨(dú)特的韻律之美，要反復(fù)吟誦，才能體會(huì)詩(shī)詞的押韻、平仄和節(jié)奏，進(jìn)而學(xué)生才可能慢慢品味出詩(shī)詞在藝術(shù)表現(xiàn)上和思想感情上的微妙美感——“弱德之美”。

2.強(qiáng)調(diào)知人論世

讀詩(shī)詞如讀人，學(xué)生在閱讀及鑒賞詩(shī)詞時(shí)，必須對(duì)具體詩(shī)詞創(chuàng)作背景、作者生平經(jīng)歷等有一定的了解，才會(huì)充分讀懂詩(shī)詞。這就要求學(xué)生在品讀完詩(shī)詞后，達(dá)到了對(duì)它的整體感悟后，教師這時(shí)就要發(fā)揮引導(dǎo)作用，為學(xué)生介紹相關(guān)背景知識(shí)，學(xué)生才會(huì)明白作者經(jīng)歷了怎樣的坎坷挫折，為何會(huì)在詩(shī)詞中抒發(fā)這樣的“弱德”。

首先，教師要介紹古典詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)代或社會(huì)背景。古典詩(shī)詞作為一種文學(xué)作品，是產(chǎn)生于一定的社會(huì)背景下的，那它就不可避免地被打上那個(gè)時(shí)代的烙印，顯現(xiàn)出時(shí)代的特點(diǎn)。例如辛棄疾所在的時(shí)代戰(zhàn)火紛飛、百姓顛沛流離，辛棄疾的命運(yùn)也像國(guó)家一樣飄搖不定，他的詩(shī)詞也多是表達(dá)對(duì)國(guó)家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮和對(duì)自己壯志難酬的憤懣之情。

其次，介紹詞人生平經(jīng)歷、主要思想、詞風(fēng)特征。文人具有迥異的風(fēng)格與思想，這些除了受社會(huì)和時(shí)代所影響，更重要的是詞人自己生平所經(jīng)歷的種種境遇對(duì)其的影響。作為花間派集大成者的南唐后主李煜，在他是皇帝時(shí)，生活驕奢淫逸、這時(shí)的風(fēng)格綺麗柔靡，多反映宮廷生活和男歡女愛，但在經(jīng)歷了亡國(guó)之痛后，他的詞風(fēng)哀婉凄涼、意境深遠(yuǎn)，表達(dá)的“弱德之美”也是“抑?jǐn)可铍[”的。

3.突出學(xué)生的思考領(lǐng)悟

在對(duì)古典詩(shī)詞進(jìn)行初步的品讀，教師進(jìn)行社會(huì)背景和個(gè)人經(jīng)歷的講解之后，學(xué)生會(huì)對(duì)作者所要表達(dá)的感情有了簡(jiǎn)單的理解。這時(shí)教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己從詩(shī)詞整體來(lái)思考感受，因?yàn)樽鳛橐幻咧猩?，其世界觀、價(jià)值觀、人生觀已初步形成，并且對(duì)周遭事物的發(fā)展變化具備了一定的自我認(rèn)識(shí)能力。但在必要時(shí)教師對(duì)重點(diǎn)詞句進(jìn)行簡(jiǎn)單提示，主要是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自我經(jīng)歷感受出不同的“弱德之美”。例如在學(xué)習(xí)辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》時(shí)，有的學(xué)生感受到的是辛棄疾壯志難酬的悲哀，但有的人卻領(lǐng)悟到辛棄疾擁有一腔慷慨激昂的報(bào)國(guó)之情的同時(shí)，還有一種含蓄委婉之情。

（二）學(xué)生方面

1.提高熱愛古典詩(shī)詞的興趣

溫儒敏說(shuō)：“讓學(xué)生讀’閑書’，以此促進(jìn)閱讀興趣，形成讀書習(xí)慣，將大為獲益?！边@里的“閑書”，是指課外書。學(xué)生根據(jù)自己的喜好，選擇自己感興趣的古典詩(shī)詞，或是閱讀葉嘉瑩先生專門給學(xué)生們的讀物《給孩子的古詩(shī)詞》，這種個(gè)性化閱讀沒有那么強(qiáng)的目的性和教化意義，學(xué)生可以自由的暢游在古典詩(shī)詞之中，閱讀自己喜愛的作者的作品，感受古典詩(shī)詞的“弱德之美”，學(xué)習(xí)作者堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)，塑造學(xué)生矢志不渝的價(jià)值取向。

2.轉(zhuǎn)變功利性的學(xué)習(xí)態(tài)度

學(xué)習(xí)只是學(xué)生掌握各種知識(shí)和能力的途徑之一，而考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的手段之一，學(xué)生應(yīng)建立終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，不要把考試作為一切學(xué)習(xí)的目的。學(xué)生應(yīng)在各種形式的學(xué)習(xí)過(guò)程中，豐富自己、提升自己，把學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞作為一種興趣愛好，在沒有任何負(fù)擔(dān)和壓力的情況下進(jìn)行閱讀，在潛移默化中掌握古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含著的美好情感。

3.多讀優(yōu)秀的中國(guó)古典詩(shī)詞

王國(guó)維在《人間詞話》中曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)?！币簿褪钦f(shuō)，詩(shī)有廣博的意境，而詞有耐人尋思的余味，是作者表達(dá)那時(shí)那刻思想情感的手段。葉嘉瑩先生認(rèn)為優(yōu)秀的古典詩(shī)詞，蘊(yùn)含著“沉郁頓挫”“低徊要眇”“幽約怨悱”之態(tài)。古代的文人賢者因?yàn)樯鐣?huì)背景所限，他們大多擁有坎坷的命運(yùn)，仕途也是一波三折，但他們依舊不改初心，在強(qiáng)大的壓力下，收起鋒芒，以隱忍謙卑的姿態(tài)堅(jiān)守自己的理想，將自己郁郁不得志的感慨以各種形式呈現(xiàn)在詩(shī)詞中，流芳百世。這就是古人的“弱德之美”。學(xué)生通過(guò)閱讀優(yōu)美的古典詩(shī)詞，思考和感悟作者表達(dá)的“弱德之美”，吸收古代優(yōu)秀的思想品質(zhì)、民族大義和民族精神，逐步完善自己的思想內(nèi)涵、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上、不畏艱難的人生理想。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古典詩(shī)詞歷史悠久，其簡(jiǎn)潔精練的語(yǔ)言美、強(qiáng)烈鮮明的韻律美、深邃悠遠(yuǎn)的意境美、搖曳多姿的形式美和婉轉(zhuǎn)含蓄的情感美為學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義，它可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)思想和健康的審美情趣；學(xué)習(xí)探究性閱讀和批判性閱讀；用歷史發(fā)展的觀點(diǎn)和現(xiàn)代的觀念審視古典詩(shī)詞的思想內(nèi)涵。而葉嘉瑩先生提出的“弱德之美”是詩(shī)詞所具有的本質(zhì)共性，是渾然天成而不可分割的，用這一方式鑒賞詩(shī)詞，會(huì)體會(huì)到更加深刻的思想內(nèi)涵。為了更好地讓學(xué)生在詩(shī)詞中體會(huì)到這種美感，教學(xué)策略的改進(jìn)是不可忽視的，要尊重并發(fā)展學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的自我領(lǐng)悟和感受，鼓勵(lì)他們相互交流，形成頭腦風(fēng)暴。在古典詩(shī)詞教學(xué)研究的道路上是沒有止境的，我們要將中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)薪薪相傳，讓它永遠(yuǎn)綻放絢麗光彩。

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（編輯：馬夢(mèng)杰）