標(biāo)準(zhǔn)是指衡量事物的準(zhǔn)則。一篇文章的好壞也有標(biāo)準(zhǔn)，例如高考作文的評分標(biāo)準(zhǔn)就有基礎(chǔ)等級的6點和發(fā)展等級的四項16點要求，符合這些要求就是高分作文，不符合這些要求就是低分作文。但是高考作文的評分標(biāo)準(zhǔn)過于籠統(tǒng)，很難告訴同學(xué)們怎樣的內(nèi)容才算得上深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意。所以，我們特推出“創(chuàng)新作文標(biāo)準(zhǔn)”欄目，每期為大家展示一些適合大家在寫作時引用或借鑒模仿的精彩語錄、智趣段子、精妙段落與經(jīng)典文句，以期為大家的作文增光添彩。

經(jīng)典文句

相似的青春，都有不同的精彩；不同的青春，帶著相似的遺憾。

我們都跑不過時間，我們只能跑過昨天的自己。

假如你想尋找真正的幸福，一點不用瞎費勁，既不用去遙遠(yuǎn)的地方取經(jīng)，也不用卑微地乞求別人的恩賜，真正的幸福蘊藏在你自己身上。

成功的人可以無數(shù)次修改方法，但絕不輕易放棄目標(biāo)；不成功的人總改目標(biāo)，就是不修改方法。

一個懂得愛的人，寧可扮演輸家，也不會去打敗自己的親人、愛人和朋友。

智趣段子

山上的寺院里有一頭驢，每天都在磨坊里辛苦拉磨，天長日久，驢漸漸厭倦了這種平淡的生活。它每天都在尋思，要是能出去見見外面的世界，不用拉磨，那該有多好??！

不久，機會終于來了，有個僧人帶著驢下山去馱東西，驢興奮不已。

來到山下，僧人把東西放在驢背上，然后牽著它返回寺院。沒想到，路上行人看到驢時，都虔誠地跪在兩旁，對它頂禮膜拜。一開始，驢大惑不解，不知道人們?yōu)楹我獙ψ约哼殿^跪拜，慌忙躲閃?？梢宦飞隙际侨绱?，驢不禁飄飄然起來，心想，原來人們?nèi)绱顺绨菸摇?/p>

回到寺院里，驢認(rèn)為自己身份高貴，死活也不肯拉磨了，只愿意接受人們的跪拜。

僧人無奈，只好放它下山。

驢剛下山，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一伙人敲鑼打鼓向它迎面而來。它心想，這些人一定是來迎接我的。于是它便大搖大擺地站在馬路中間。誰知，那是一隊迎親的隊伍，由于被一頭驢擋住了去路，人們憤怒不已，拿起棍棒狠狠地將驢抽打了一頓。

傷痕累累的驢倉皇逃回到寺里，它憤憤不平地告訴僧人：“原來人心險惡啊，第一次下山時人們對我頂禮膜拜，可是今天他們竟對我狠下毒手?！?/p>

僧人嘆息一聲：“果真是一頭蠢驢！那天，人們跪拜的，是你背上馱的佛像，不是你??！”

海浪卷走了小孩的鞋子，小孩在海灘上寫下：“大海是小偷！”一個男人從海里捕到了許多魚，他在海灘上寫道：“大海真慷慨！”一個少年溺水身亡，他的母親在海灘上寫下：“大海是兇手！” 一個老翁從海里打撈到了珍珠，他在海灘上寫道：“大海真仁慈！”

這時，一個海浪沖上來抹去了所有的字。大海平靜地說：“如果你想成為大海，就不要在意別人對你的評說！ 因為你做不到讓所有人滿意。”

精彩語錄

關(guān)于人類/我不擔(dān)心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。

——蘋果公司總裁蒂姆·庫克

關(guān)于藝術(shù)/我們生活在一個人人都想成名、成為藝術(shù)家的時代。但藝術(shù)與忍耐相關(guān)，而實在與榮耀無關(guān)。

——法國歌手弗里德里克·奧伯蘭德

關(guān)于家庭教育/與其對“別人家的孩子”羨慕不已，不如先讓自己變成“別人家的父母”。

—— 一個優(yōu)秀的孩子一定生活在充滿尊重、親情和書香的家庭中

關(guān)于閱讀/對孩子最好的“引誘”是讓他們?nèi)ラ喿x。這樣，就算他們遇到糟糕的事，也會知道還有個備份的世界，那里有備份的夢想、備份的寧靜、備份的詩句，還有備份的愛情。

——樊小純《不必交談的時刻》

關(guān)于手機/手機這個“第三者”的出現(xiàn)，讓深度的談心很難了。你以為發(fā)幾十、百把字就可以交到很好的朋友嗎？手機太多地占有了大家的時間之后，也許原本能夠成為朋友的人卻沒有成為朋友，時間都用來聊天而不是談心，怎么可能會有真正的朋友呢？

——央視主持人白巖松

精妙段落

美，的的確確是一個人的態(tài)度問題。

曾經(jīng)更年輕一些的時候，有很長一段時期，我堅信“腹有詩書氣自華”，不修邊幅是一個人的舒朗性情。一個人的外貌就應(yīng)該“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

然而，舒朗和天然并沒有給我?guī)砗脵C遇，讀過的詩書也只是安安靜靜地躲在一角，不肯出來幫我。很多時候，我是不自信的。

直到慢慢地認(rèn)識到“以貌取人”并不是完全的貶義詞。不得不承認(rèn)，我們自己看別人的時候，首先去注意的、影響心中決定的還是外貌，第一印象很重要。

不得不相信，一個人的精神風(fēng)貌，一個的氣質(zhì)是要有載體才能呈現(xiàn)的。你的外在美就是你內(nèi)在美展現(xiàn)的舞臺。

注重外表的美和讀書并不矛盾。所謂的腹有詩書氣自華，并不排斥芙蓉如面柳如眉。一個花容月貌且出口成章的女人，才算得上十分美女。讀書以修身養(yǎng)性，講究外在以修整面目，它們一個作用于靈魂，一個作用于身體，可珠聯(lián)璧合錦上添花。

去年讀了一本書《青銅葵花》，一直記得書中對奶奶的描寫。青銅家是整個村莊里最窮的人家，但青銅的奶奶卻是整個村莊里威望最高、最講究的人。奶奶只有幾件粗布衣衫，卻洗得最潔凈。奶奶每天都會去小河邊洗臉，把頭發(fā)梳得光潔。

奶奶雖年邁，卻依舊美，依舊令人敬重。

這種講究，這種美，是一個人生活的態(tài)度。無關(guān)年齡，無關(guān)窮富。

——耿艷菊《美，是一種態(tài)度》

很多人喜歡抱著高遠(yuǎn)的志向——成器就要成大器，他們對于小器是不屑一顧的，許多人提出一個觀點——小器早成，大器晚成。

這種觀點，我是不贊成的。只要能成器，早成晚成都一樣，又何必強調(diào)早晚呢？其實，沒有人能預(yù)料到自己成器的早晚，誰能成什么樣的器，也有著不可預(yù)知性。梵高是大器吧，可是他的才華被認(rèn)可是在他死去之后。

一棟房子，做檁條和棟梁只有幾根；一間屋子，擺的大件只有幾樣；一個社會，成大器的人，也只有少數(shù)。因此，雖然我們都希望成大器，但是也應(yīng)該有心理準(zhǔn)備，準(zhǔn)備做小器。

就是做小器，其實也是不能論先后的。早成小器，固然可喜，晚成小器，又有何妨。每個人的天賦不同，才能不同，機遇不同，他能取得成就的早晚自然也不同。更何況，成不成器并不是我們所能左右的，我們所能做的就是準(zhǔn)備著自己能成器。而至于成什么器，什么時候成器，那不是我們所能掌控的范圍。

……

我們都是普通人，大多數(shù)人都不能心想事成，但是也不必沮喪，爭取成個晚成的小器又何妨？大器有大器的輝煌，小器有小器的風(fēng)光。安貧樂道，平靜安寧，抱樸守真，自助助人，充實了自己，又幸福了他人，這樣的小器又有什么不好呢？

——章中林《晚成小器》