隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國文化軟實(shí)力快速上升，這和我國千百年來所沉淀的文化底蘊(yùn)息息相關(guān)。通常，只有語文課會向?qū)W生介紹經(jīng)典文化，這其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在教學(xué)過程中，及時對學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典文化教育熏陶，能幫助他們更好地了解古典文化的語言文字魅力，這種文化滲透也會影響學(xué)生之后的學(xué)習(xí)和生活。

語文文字教育跟隨學(xué)生的一生，所以語文教師必須以身作則，用語言文字的魅力來吸引學(xué)生，要不斷充實(shí)和提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，比如訓(xùn)練自身普通話、多閱讀傳統(tǒng)文化典籍，進(jìn)而為提高學(xué)生語言文字素養(yǎng)作積累。

一、經(jīng)典文化對語言文字傳播的現(xiàn)狀

就目前而言，經(jīng)典文化的教授和繼承都還有較大的發(fā)展空間，國內(nèi)文學(xué)領(lǐng)域研究也從未停止過。雖然近年來語文教育的重要性逐漸受到教育部門的關(guān)注，考核體制改革中明確提出將增加語文成績的比重，但是其在一定程度上仍舊受到其他課程的沖擊。學(xué)生很多時候覺得，語文課對于自己成績的提高沒有幫助，在上語文課時和教師互動不積極，甚至?xí)霈F(xiàn)不聽講的情況。而語文教師精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動不能得到學(xué)生的關(guān)注和回應(yīng)，久而久之也會失去上課的熱情，這樣導(dǎo)致的直接后果就是，語文課堂教學(xué)質(zhì)量直線下降，學(xué)生的語文成績也跟著退步。最關(guān)鍵的是，以應(yīng)試為主的教學(xué)方式，不僅不能鍛煉學(xué)生的語文能力，也不利于學(xué)生體會經(jīng)典文學(xué)的語言文字魅力。

二、語言文字中經(jīng)典文化的傳播途徑

（一）以點(diǎn)到面細(xì)致分析經(jīng)典作品

語文的學(xué)習(xí)是一個深入的過程，實(shí)際上學(xué)生從小學(xué)開始就接觸語言文字，尤其是經(jīng)典文化作品。例如，教師不論是講解古代詩詞還是講解現(xiàn)代詩歌，學(xué)生都能夠大致了解我國傳統(tǒng)文化，講課活動也正是師生共同學(xué)習(xí)中國經(jīng)典文化的過程。在這個階段，學(xué)生必須從根本上自覺端正學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的態(tài)度，這樣才能更好地受到傳統(tǒng)文化的熏陶。在講解古典文化和經(jīng)典作品之前，教師首先要充分了解這些文化，保證擁有足夠的知識儲備，這也是一個由點(diǎn)到面的過程，任何語文知識的細(xì)枝末節(jié)都會對教學(xué)效果造成足夠大的影響。例如，在分析詩歌《行路難》時，語文教師要對李白這個詩人有清晰、深刻的認(rèn)識，因?yàn)樵阼b賞這首詩歌之前，其需要向?qū)W生簡單介紹詩人的生平和寫作特點(diǎn)，而語文教師所講述的“李白的一生”，不論對錯，都會深深印刻在學(xué)生的腦海里。語文基礎(chǔ)知識的積累不只是教師所需要掌握的內(nèi)容，它也是教師嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)態(tài)度的具體表現(xiàn)。

（二）養(yǎng)成閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的習(xí)慣

語文課程標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的一個內(nèi)容就是，重視對學(xué)生聽說讀寫能力的培養(yǎng)，閱讀能力是學(xué)生應(yīng)該掌握的。但是，當(dāng)前受傳統(tǒng)教育體制影響，學(xué)生沒有時間和精力去真正賞析一篇文學(xué)作品，在考試的過程中往往通過解題技巧來實(shí)現(xiàn)高分，這是不科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。如果學(xué)生連閱讀一篇文章的耐心都沒有，那怎么還能體會語言文字的魅力，又如何能完成“說和寫”這兩部分的學(xué)習(xí)內(nèi)容呢？所以，教會學(xué)生學(xué)會閱讀，是語文教師應(yīng)當(dāng)完成的教學(xué)任務(wù)。實(shí)際上，在面對優(yōu)秀文學(xué)作品時，學(xué)生往往難以提起興趣和耐心去閱讀，這時，教師要及時對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們有更濃厚的興趣來閱讀經(jīng)典作品。例如，中國四大名著中閱讀受眾面最廣的是《西游記》，主要原因就在于，其故事相比其他幾部文學(xué)作品來說要有趣得多，《水滸傳》中蘊(yùn)含的深刻思想也許學(xué)生難以理解，這就對閱讀造成阻礙。針對這樣的情況，教師可以讓學(xué)生先從影視劇看起，循序漸進(jìn)地讓他們閱讀原著，進(jìn)而達(dá)到良好的閱讀效果。

（三）讓經(jīng)典文學(xué)作品走進(jìn)生活

經(jīng)典文學(xué)實(shí)際上離人們的日常生活并不遙遠(yuǎn)，許多優(yōu)秀的文學(xué)作品被翻拍成影視劇，可以幫助更多人接受文學(xué)作品的熏陶，如《西游記》和《紅樓夢》。其實(shí)，學(xué)生在看名著之前就能基本了解作品的主要內(nèi)容，致了解文學(xué)作品所蘊(yùn)含的深刻意蘊(yùn)，可這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，影視作品雖然能夠還原臺詞和人物形象，但是它不能再現(xiàn)文章中優(yōu)美的辭藻和細(xì)致的刻畫。所以，在學(xué)生觀看名著的影像資料之后，教師要引導(dǎo)他們在課余時間多讀原著。語文教師可以在課上布置作業(yè)，讓學(xué)生對比同是一部作品，文字和影像的差距到底在哪里；學(xué)生也可以自行在觀看電視時將名著拿在手里進(jìn)行比對，這樣他們會更清晰地了解二者的差距。

（四）學(xué)會積累總結(jié)文學(xué)作品內(nèi)容

在分析課文后，教師一般都會對重要內(nèi)容進(jìn)行研究，最后再概括文章大意，這是學(xué)習(xí)文學(xué)作品的重要途徑，經(jīng)典文學(xué)的學(xué)習(xí)同樣不能忽略這一點(diǎn)。在學(xué)生學(xué)會之前，教師可以帶領(lǐng)他們逐漸熟悉這種分析方式，例如，在講解沈從文的中篇小說《邊城》時，教師可以布置預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生閱讀全文并概括主要內(nèi)容。學(xué)生在熟悉文本后，教師講解起來也會相對容易一些。在細(xì)致分析時，教師要重點(diǎn)講解文章中出現(xiàn)的細(xì)節(jié)描寫和景物描寫，具體研究這些描寫的作用并要求學(xué)生學(xué)會這樣的描寫方法，學(xué)生也可以自行摘錄文章中自己覺得優(yōu)美的句子和段落，為寫作素材的積累作鋪墊。假如學(xué)生學(xué)會概括文章大意的方法，那么他們在考試中面對相似閱讀題目時，也會更加得心應(yīng)手。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)文化是中華民族的根脈，所以人們要積極繼承和傳播經(jīng)典文化。閱讀經(jīng)典文化可以使人體會經(jīng)典文學(xué)和傳統(tǒng)文化的博大精深，有助于提高人們的語言文字表達(dá)能力。因此，在語言文化傳播的過程中，語文教師要重視傳播方式，使學(xué)生更好地了解經(jīng)典文化的語言文字魅力，接受經(jīng)典文化的熏陶。

（井岡山大學(xué)）

作者簡介：李井紅（1966-），女，江西井岡山人，副教授，研究方向：語言文字研究。endprint