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        人文主義精神之于莎士比亞悲劇

        2017-12-26 20:31:12趙靜香
        青年文學(xué)家 2017年35期

        摘 要:在文藝復(fù)興時(shí)期,莎士比亞創(chuàng)造了四部著名的莎士比亞悲劇。本論文從人文主義視角出發(fā),具體介紹莎士比亞悲劇中人文主義精神上的體現(xiàn):性格決定命運(yùn)。

        關(guān)鍵詞:莎士比亞悲??;人文主義;性格

        作者簡(jiǎn)介:趙靜香(1991.11-),女,漢族,河北省邢臺(tái)市人,云南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院研究生,研究方向:英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

        [中圖分類(lèi)號(hào)]:J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

        [文章編號(hào)]:1002-2139(2017)-35--01

        一、人文主義的定義

        “人文主義”(Humanism)一詞來(lái)源于拉丁文的“Humanitas”?!癏umanitas”作為一個(gè)概念最早是出現(xiàn)在古羅馬馬庫(kù)斯.圖留斯.西塞羅(Marcus Tullius Cicero)和奧盧斯.格里烏斯(Aulus Gellius)的著作中,與希臘文中的“Paidea”一詞為對(duì)等詞,有“人性”、“人情”、“萬(wàn)物之靈”之意,也可以用于指代一種能促使人的潛能得到最大限度的發(fā)展的教育制度。國(guó)內(nèi)外對(duì)人文主義的具體內(nèi)涵不盡相同,但基本意思均指以人為萬(wàn)物的尺度,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,尊嚴(yán)與自由,“是一種以人為中心和準(zhǔn)則的哲學(xué)”。

        二、人文主義精神之于莎士比亞悲劇

        莎士比亞所營(yíng)造的悲劇中人文主義精神的具體詮釋就在于,通過(guò)人物之間的外部矛盾和沖突來(lái)表現(xiàn)悲劇人物內(nèi)心的矛盾和沖突。也就是說(shuō),外部的悲劇沖突能夠?yàn)楦浞值拿鑼?xiě)主人公矛盾的內(nèi)心情感和分裂的思想狀態(tài)做鋪墊。例如,在《哈姆雷特》中,莎士比亞首先用戲劇的外部矛盾沖突來(lái)表現(xiàn)其人文主義思想。如在第一幕中,“不管在其余方面他們是如何圣潔……害得人聲名狼藉”莎士比亞用獨(dú)白來(lái)控訴封建王朝對(duì)哈姆雷特人性的摧殘。但與此同時(shí),莎士比亞更注重于刻畫(huà)人物內(nèi)心的矛盾沖突。例如《哈姆雷特》中,主人公哈姆雷特由一個(gè)純真的少年變得憂郁孤僻:他對(duì)父親的托夢(mèng)猶豫不決,認(rèn)為偶遇的靈魂可能是含冤未雪的父親,也可能是魔鬼的假扮,每日都迫使自己在信與不信中抉擇;又如,哈姆雷特對(duì)他母親喬特魯?shù)碌膽B(tài)度同樣是一種矛盾的情感狀態(tài),母親既是生養(yǎng)他的親生母親,可是她又如此寡廉鮮恥,輕易地投入謀殺丈夫的兇手的懷抱中。

        從以上例子可知,戲劇中哈姆雷特的矛盾行動(dòng)是由于其性格產(chǎn)生的。這也是莎士比亞筆下悲劇的經(jīng)典之處:逐漸由命運(yùn)主宰一切造成的悲劇轉(zhuǎn)變?yōu)橛扇祟?lèi)自身性格而引發(fā)的悲劇。

        一個(gè)人的命運(yùn)悲劇實(shí)質(zhì)上是人與未知力的斗爭(zhēng),與其不同,人類(lèi)自身的性格悲劇則是一個(gè)人性格不同層面的此消彼長(zhǎng)的過(guò)程,而莎士比亞正是用戲劇中的人物來(lái)傳達(dá)他的人文主義情懷,展示人性的這種層次性與矛盾性,進(jìn)而塑造性格產(chǎn)生悲劇的經(jīng)典。例如,在《哈姆雷特》中,圍繞著復(fù)仇主線,主人公哈姆雷特通過(guò)戲劇得知父親被謀殺的實(shí)情后,決定殺死其叔父克勞狄斯為父報(bào)仇,但最終卻又放棄了,“那么我乘他正在洗心贖罪并且最宜于受死的時(shí)候把他殺死……永世不得翻身?!边@段獨(dú)白解釋了推遲“殺死”仇人的宗教性原因:祈禱時(shí)殺他會(huì)讓他升入天國(guó)。但真正的原因來(lái)自于哈姆雷特的內(nèi)心或潛意識(shí)中的對(duì)死亡的本能的恐懼,這種人性意識(shí)造成了他在復(fù)仇過(guò)程中各種的內(nèi)心矛盾。

        三、結(jié)論

        本論文從人文主義視角出發(fā),具體介紹莎士比亞悲劇中人文主義精神的體現(xiàn):性格決定命運(yùn)。這創(chuàng)造性地將悲劇沖突由命運(yùn)主導(dǎo)的外部形式的沖突發(fā)展為人類(lèi)主導(dǎo)的個(gè)人內(nèi)心的沖突模式,而正是這種“傾向人性”的悲劇模式以及對(duì)人性內(nèi)心的關(guān)注與發(fā)掘才充分體現(xiàn)了文藝復(fù)興思潮中的人本主義和個(gè)人主義。

        參考文獻(xiàn):

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        [5]P.E.Easterling. Greek Tragedy[M]. Cambridge: Cambridge University Press, 1997.endprint

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