楊舒婷

摘 要：女性人才觀是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中所表現(xiàn)的極為重要的思想，書(shū)中他成功塑造了多為栩栩如生的女性藝術(shù)人物，更從多個(gè)角度展現(xiàn)了其出眾的才華以及寬闊的胸襟志向。小說(shuō)中反映了作者“巾幗不讓須眉”的美好理想，也襯托出了作者對(duì)小說(shuō)中女子才人悲慘命運(yùn)的痛惜，用以痛斥當(dāng)時(shí)社會(huì)男女不平等的社會(huì)地位。

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng)；女性；人才觀

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-35-0-01

紅樓夢(mèng)開(kāi)卷就明確道出了作者為女性人才做傳的目的，小說(shuō)中女性的才華胸襟和最后的悲慘命運(yùn)形成了鮮明的對(duì)比，作者改變傳統(tǒng)思路，從女性人才入手，集中心態(tài)描寫(xiě)了被人們所遺忘、所鄙夷、所不齒的女性人才。

一、塑造女性人才的群體形象，展示女性的才華和胸襟

大觀園里條件優(yōu)越、環(huán)境適宜，因此女性的才華得到了充分的發(fā)揮和展現(xiàn)，她們開(kāi)始像男人一樣善于交際，會(huì)當(dāng)家理財(cái)、料理瑣事，會(huì)作詩(shī)結(jié)社打發(fā)煩悶時(shí)間，處處都顯示出了女性的才華和智慧。像林黛玉、史湘云、薛寶釵等人個(gè)個(gè)喜讀詩(shī)書(shū)，能吟詩(shī)作對(duì)，她們常常聚到一起品詞論文，寫(xiě)出一篇篇優(yōu)美的文章。其中最為突出的當(dāng)屬林黛玉，其思維敏捷、才如泉涌，每次作出的詩(shī)都會(huì)讓人津津樂(lè)道，頗有杜甫寫(xiě)作之神韻。薛寶釵雖然在作詩(shī)方面略輸黛玉一籌，但是卻心有城府，善于博取人心。寶釵通曉為人處世的道理，擅長(zhǎng)明哲保身，也正是憑借她的處事之道獲得榮國(guó)府上下一眾人的稱贊，順利打敗林黛玉坐上了寶二奶奶的位置。小說(shuō)中探春的形象也是令人印象深刻，探春是一個(gè)敢想敢做、有膽有識(shí)的女子，她有著男人一般的胸襟抱負(fù)，雖然她的詩(shī)詞才華一般，但是她卻是最早發(fā)動(dòng)和建立詩(shī)社的人，這不僅讓一眾人等有了展示自己才華的機(jī)會(huì)，也活躍的大觀園的氣氛，為其增添了歡快愉悅的色彩。在王熙鳳生病期間，她與寶釵等人協(xié)同管理，大刀闊斧的改變了過(guò)去的管理制度，實(shí)行新型的管理方式，不僅調(diào)動(dòng)了大家的積極性，也扭轉(zhuǎn)了寧國(guó)府管理錯(cuò)亂、人心不一的局面，由此寧國(guó)府呈現(xiàn)出了欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)。王熙鳳可謂是《紅樓夢(mèng)》中的靈魂人物，她不僅深知為人處世的技巧，更是理財(cái)當(dāng)家的好手，她雖然沒(méi)有多少文化卻是榮國(guó)府的“大管家”，執(zhí)掌實(shí)際的管理大權(quán)。在協(xié)理榮國(guó)府時(shí)她一眼就看出了管理上的弊病，這顯現(xiàn)出了她高超得到管理才能。她對(duì)癥下藥、大加整頓，把原本雜亂無(wú)序的榮國(guó)府管理得井井有條。[1]在關(guān)系復(fù)雜的榮國(guó)府里她能從容斡旋，大小事宜殺伐決斷，榮國(guó)府上下皆對(duì)她又崇敬又懼怕。

二、通過(guò)男女才智的比對(duì)，顯現(xiàn)出作者“巾幗不讓須眉”的美好理想

榮國(guó)府里的女子擅長(zhǎng)詩(shī)詞歌賦，個(gè)個(gè)都有過(guò)人之處，因此作者喜愛(ài)用“才”一字來(lái)贊美女子。作者筆下描寫(xiě)的榮國(guó)府的男子卻與之形成鮮明的對(duì)比，個(gè)個(gè)好吃懶做、不思進(jìn)取，小說(shuō)頗有抑男揚(yáng)女的味道。賈寶玉可以算得上是男子中較為聰慧的才子，每次和文人學(xué)士在一起探討詩(shī)書(shū)時(shí)總能妙語(yǔ)連珠，出口成章。像如在“大觀園試才題對(duì)額”這樣章節(jié)中，寶玉擬出的詞、對(duì)、匾均有理有據(jù)，讓一眾學(xué)士稱贊不已，就連平日吹毛求疵的父親也禁不住點(diǎn)頭微笑。但是寶玉與一眾姐妹在一起吟詩(shī)作對(duì)時(shí)卻只得甘拜下風(fēng)，常常搜腸刮肚也想不出，做出的詩(shī)詞也略顯平庸。像如在“元妃省親”這一章節(jié)時(shí)，元妃令眾人寫(xiě)詩(shī)，黛玉、寶釵等人很快就作好詩(shī)詞，而寶玉卻思路枯竭，在黛玉和寶釵的幫助提點(diǎn)下才勉強(qiáng)過(guò)關(guān)。像如往常在詩(shī)社作詩(shī)時(shí)，黛玉往往是低頭一想，便已作詩(shī)一首，而寶玉卻總是拖到最后一個(gè)才交卷，寫(xiě)的詩(shī)寡然無(wú)味、平淡無(wú)奇，常常被一眾姐妹當(dāng)成取笑的對(duì)象。小說(shuō)中贊頌了女性的才干和能力，并用抑男揚(yáng)女的形式表現(xiàn)出來(lái)，作者喜愛(ài)用超出男人數(shù)倍的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)突出女性的能力和才干，像如冷子興在介紹王熙鳳是說(shuō)她言辭爽利，出事細(xì)膩，男子竟萬(wàn)不及其一。由此可以看出作者對(duì)女性地位的重視，認(rèn)為其才識(shí)膽略均不遜色于男子，若是能夠?qū)崿F(xiàn)男女地位平等，一樣是治國(guó)的好手。

三、痛悼女子才人的悲慘命運(yùn)，批判當(dāng)時(shí)社會(huì)不平等用人的制度

作者筆下的女子一個(gè)個(gè)才華橫溢，但是居于當(dāng)時(shí)的社會(huì)中她們的才華也只能被局限在大觀園這一片小天地中，很多人的才華多荒廢在利益的勾心斗角中和消遣娛樂(lè)中，最終走向被壓制、被擺布的慘痛結(jié)局。作者看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)女子的才華得不到重用和賞識(shí)，被統(tǒng)治者毫不憐惜的拋之一旁。另一方面作者看到封建社會(huì)的官僚體制，很多人居于高位、享受著奢華的俸祿，卻是資質(zhì)平平、毫無(wú)作為。官場(chǎng)上下彌漫著腐化奢靡之氣，滿朝文武竟沒(méi)有輔佐圣上治國(guó)安邦的人才，描寫(xiě)出了作者心中的憤慨和無(wú)奈。故而作者用了大篇幅的描寫(xiě)女子的才華和膽識(shí)，感嘆她們地位不平等、難遭重用的悲慘命運(yùn)，也借以抒發(fā)出自己對(duì)封建社會(huì)專(zhuān)制禮教的不滿，表達(dá)出了作者要求男女平等的民主思想，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)批判意義。但是在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)作者的美好理想難以實(shí)現(xiàn)，即便是女性想沖破枷鎖，卻依舊被綱常倫理禁錮思想，世人依舊是被倫理控制著的“思想傀儡”。小說(shuō)中女子的悲慘命運(yùn)也是作者美好理想難以實(shí)現(xiàn)的隱喻，這一理想非一人之力就能實(shí)現(xiàn)，若不被世人接受，不管多么美好終成泡影，只是可惜了一眾有才華、膽識(shí)和謀略的有識(shí)之士，志向不得志不愿隨波逐流，只愿化作一絲細(xì)雨洗去這封建社會(huì)的污濁。

總結(jié)：

《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)依舊具有重要的警示作用。它以四大家族的興衰為背景，以賈府的瑣事為脈絡(luò)，刻畫(huà)出了女性的人性美和悲劇美。在這之中我們也深刻地感受到女子的才華和膽識(shí)，卻迫于封建統(tǒng)治無(wú)法像男人一樣暢述心中志向、實(shí)踐自己的理想。

參考文獻(xiàn)：

[1]李浩嘉. 試論《紅樓夢(mèng)》的女性人才觀[J]. 中華少年，2017，（29）：244.endprint