【摘 要】課程標準滲透社會主義核心價值觀，具有鮮明的民族性和時代性，體現(xiàn)了正確的政治價值；關(guān)注青少年心智結(jié)構(gòu)特點，突出能力要求，具有引領(lǐng)教學(xué)改革的科學(xué)價值；關(guān)注社會發(fā)展，重視勞動和實踐，強調(diào)緊密結(jié)合生活實際，具有培養(yǎng)合格公民的社會價值。但從總體上看，課程標準所呈現(xiàn)的文本還比較概括、抽象，主要指出了方向，對教與學(xué)的行為、學(xué)業(yè)質(zhì)量評估的標準還比較模糊，因此實際應(yīng)用價值并不突出，一線教師應(yīng)用課程標準的積極性不高。建議重視引領(lǐng)一線教師進一步研讀課程標準，努力將課程標準和教學(xué)實踐相結(jié)合；啟動課程標準的修訂，增強可操作性和可測性，使之成為廣大實踐者明確的行動指南。

【關(guān)鍵詞】課程標準；價值；評判；改進

【中圖分類號】G423 【文獻標志碼】B 【文章編號】1005-6009（2017）74-0068-03

【作者簡介】朱雪梅，南京師范大學(xué)數(shù)字化教育評價研究中心（南京，210000）常務(wù)副主任，教授。

在新課程改革正式啟動十六年，義務(wù)教育課程標準修訂版公布也已經(jīng)五個年頭后，再議義務(wù)教育階段學(xué)科課程標準的價值，似乎為時有些晚。但是，在課程改革已累積了豐富的經(jīng)驗，也暴露了形態(tài)各異的問題后，再議課程標準的價值，似乎又是一件很有價值感的探討，因為只有基于充分的實踐感受，我們才能對課程標準的價值進行更加深入地分析和評判，對課程標準應(yīng)用中的問題進行更加理性的思考。鑒于此，本文主要剖析三個基本問題，即：課程標準的價值是什么？對誰有價值？如何發(fā)揮其價值？

一、課程標準理應(yīng)發(fā)揮的價值是什么

毋庸置疑，義務(wù)教育課程標準具有準繩作用，它是國家對小學(xué)、初中學(xué)段的學(xué)生所規(guī)定的在各學(xué)科領(lǐng)域應(yīng)具備的基本素養(yǎng)與要求，也是編寫教材、開展教學(xué)、進行評價與考試命題的主要依據(jù)。所以，課程標準的價值既體現(xiàn)于認識層面，也體現(xiàn)于實踐層面，可以歸納為以下幾個方面。

1.課程標準滲透社會主義核心價值觀，具有鮮明的民族性和時代性，體現(xiàn)了正確的政治價值。

課程標準是國家意志的體現(xiàn)，世界各個不同社會制度的國家都對課程標準是否符合政治意識形態(tài)給予充分的關(guān)注。我國義務(wù)教育課程標準各學(xué)科均重視社會主義核心價值觀的滲透，并結(jié)合學(xué)科內(nèi)容進行了有機整合。例如《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》如是表述：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚，同時也要尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗?！?/p>

2.課程標準修訂內(nèi)容更加關(guān)注青少年心智結(jié)構(gòu)特點，突出能力要求，具有引領(lǐng)教學(xué)改革的科學(xué)價值。

我們知道，合規(guī)律的才是科學(xué)的、道德的。過去義務(wù)教育的教學(xué)計劃，過多受到舊的教育思潮影響，過分強調(diào)學(xué)科的系統(tǒng)性和知識的重要性，許多教學(xué)內(nèi)容偏難偏多，教學(xué)要求偏高偏死，違背了義務(wù)教育階段學(xué)生認知水平的發(fā)展規(guī)律。嚴重地說，是不科學(xué)、不道德的計劃。《課程標準（實驗稿）》就是撥亂反正的產(chǎn)物，2011年版課程標準的修訂，又進一步按照學(xué)生認知發(fā)展規(guī)律，對教學(xué)內(nèi)容該減的減，改增的增，該提供選擇的則提供選擇。如語文學(xué)科增加了“優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目”15篇。因而從總體上控制了課程難度，凸顯了內(nèi)容安排的科學(xué)性。

3.課程標準關(guān)注社會發(fā)展，重視勞動和實踐，強調(diào)緊密結(jié)合生活實際，具有培養(yǎng)合格公民的社會價值。

教育的目的是讓受教育者成為祖國未來的建設(shè)者，成為社會人，這已經(jīng)成為大家的共識。課程標準修訂稿進一步強調(diào)重視人的全面發(fā)展，重視人的勞動態(tài)度的培養(yǎng)，重視人的實踐能力的培養(yǎng)，讓受教育者成為一個關(guān)心社會，融入社會，能服務(wù)社會的勞動者。這在各學(xué)科課程標準中均有明確、詳盡的表達。以地理課程標準為例，關(guān)于地理課程性質(zhì)的表述，修訂稿在原實驗稿的“區(qū)域性、綜合性”基礎(chǔ)上增加了“思想性、生活性、實踐性”三個要點，幾乎每點都指向關(guān)注生活、關(guān)注社會、重視實踐。關(guān)于地理課程基本理念，《義務(wù)教育地理課程標準（2011年版）》強調(diào)了“學(xué)習(xí)對生活有用的地理、學(xué)習(xí)對終身發(fā)展有用的地理、構(gòu)建開放的地理課程”三個要點，前兩點直指關(guān)注自然、關(guān)注社會，即使是似乎更偏重于課程教學(xué)的“構(gòu)建開放的地理課程”，修訂稿如是闡述：“地理課程著眼于學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)，充分重視校內(nèi)外課程資源的開發(fā)利用。著力拓寬學(xué)習(xí)空間，倡導(dǎo)多樣的地理學(xué)習(xí)方式，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流、積極探究?！逼渲赶?qū)嵺`、指向社會生活的價值取向非常鮮明。

二、課程標準得到了誰的關(guān)注與重視

有人說，第八次課程改革是一場由課程標準驅(qū)動的變革。這一說法有一定的道理，與以往課程改革相比，本輪課改實施的“一標多本”制度，以及提出“做教材建設(shè)者”的教學(xué)資源觀，打破了“奉統(tǒng)編教材為圣旨”的局面，課程標準在課程改革過程中的中心地位得到確立，從課標制定到課標解讀，再到課標落實等環(huán)節(jié)均得到了更大的重視與更多的關(guān)注。縱使如此，一線教師在教學(xué)實踐中依然普遍存在著重教材輕課標的問題。在此，討論“課程標準的價值賦予了誰”這一問題也具有現(xiàn)實意義。

在“2012年揚州市初中地理骨干教師新課程培訓(xùn)”活動中，筆者曾向參訓(xùn)者開展新課程實施情況的調(diào)研，收回有效問卷122份。其中關(guān)于“在教學(xué)設(shè)計過程中使用課程標準的情況”的回答，選擇“必定使用”者僅1人，選擇“經(jīng)常使用”者為7.4%，選擇“開公開課時使用”者為63.1%，選擇“幾乎不使用”者達28.7%。這就揭示一個嚴重的問題：課程標準對一線教師而言并未發(fā)揮其應(yīng)有的價值。相反，課程研究的專業(yè)人員，包括高校課程與教學(xué)論的教師、教研員，卻對課程標準的研究傾注了極大的熱情。當(dāng)前，各學(xué)科的“課程標準與教材研究”已經(jīng)成為高師課程方案中的核心課程；教研員則承擔(dān)了課程標準解讀者的主要職責(zé)，在全國范圍內(nèi)出臺了許多區(qū)域性的課程標準實施方案之類的文本。

追尋一線教師與研究者對課程標準關(guān)注度產(chǎn)生巨大差異的根本原因，需要從哲學(xué)層面進行解釋，它不是一個簡單的重視與否、對與錯的問題，而是由角色所處的立場決定，是理性主義與經(jīng)驗主義、實用主義視域下的必然分異。

以課程標準研制者為代表的高校課程論專家及學(xué)科專家往往是理性主義式的認知，作為國家意志在課程領(lǐng)域的頂層設(shè)計者，他們肩負著將我國的課程帶向哪里的重任，需要系統(tǒng)、深入地思考課程的目標、理念、內(nèi)容及實施等要求，偏向通過理性推理而非經(jīng)驗觀察建構(gòu)關(guān)于課程標準的理論知識體系。這樣的思考必然會帶有理想主義色彩，會賦予課程標準神圣的價值。本輪課程標準中知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等三維目標的提出實際上就是最鮮明的體現(xiàn)。盡管學(xué)者們并不直接介入課程標準的落實環(huán)節(jié)，但是，因為課程標準的研究是學(xué)者們的重要任務(wù)，他們自然會高度關(guān)注課程標準的變化，關(guān)注課程標準價值的發(fā)揮情況。當(dāng)他們一旦回歸到教學(xué)的現(xiàn)實場景中，比照課程標準設(shè)計與實際應(yīng)用的效果，常會產(chǎn)生落差，認為一線教師未能正確踐行課程標準的價值與要求。

廣大的中小學(xué)一線教師作為課程的主要實踐者，深受經(jīng)驗主義思想的影響，他們認為實際經(jīng)驗是最重要的，原則和推理是次要的。因此，一線教師在新課程實施過程中常出現(xiàn)兩種傾向的問題：一種是經(jīng)驗主義的傾向，他們受傳統(tǒng)經(jīng)驗束縛，拒絕新課程理念，對新課程標準進行強烈的批評、抵制，認為新課程是花架子、形式主義，是專家的烏托邦，表現(xiàn)為教學(xué)過程中很少思考課程標準的要求，忠實于教材內(nèi)容再現(xiàn)，在他們的經(jīng)驗中考試內(nèi)容直接來自于教材而不是課程標準，因此他們認為教材的價值遠大于課程標準；另一種是實用主義傾向，認為課程標準缺少可操作性，認為課程性質(zhì)、目標、理念的要求比較抽象，知道課程內(nèi)容應(yīng)該是教學(xué)的要點，但對教到什么深度與難度很難把握，而教學(xué)建議與評價建議都比較籠統(tǒng)，不能夠直接成為學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量的評估標準，因此出現(xiàn)了“課程標準無用論”的觀點。在“2012年揚州市初中地理骨干教師新課程培訓(xùn)”活動中的調(diào)研，關(guān)于“在地理新課程實施過程中，你在教學(xué)中遇到的主要困難有哪些”的回答，排在第一位的就是“課標要求難把握”。對于前一種教師，我們首先需要在認識層面上加強引導(dǎo)；對于后一種教師，我們需要反思課程標準自身設(shè)計不足的問題。

三、課程標準的價值應(yīng)該如何發(fā)揮

“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”，這句流行語很能代表課程標準價值發(fā)揮的問題。如前所述，由于認識觀的差異，課程標準的價值很大程度上成為專家的美好愿景。但是義務(wù)教育課程標準作為國家義務(wù)教育階段課程實施的規(guī)范性、綱領(lǐng)性文件，也應(yīng)當(dāng)成為一種行業(yè)標準，盡管在相當(dāng)長的時期內(nèi)它不可能成為強制性標準，只能作為推薦性標準應(yīng)用于課程實施過程中。即使如此，我們依然希望課程標準的價值能夠得到充分發(fā)揮。為此，建議從以下三個方面加以改進：

1.開展課程標準的專項培訓(xùn)，提升教師對課程標準的認同感。

如果課程標準的價值未能被一線教師所認同，那么課程改革就難以深入，教師也只能停留在經(jīng)驗層面，學(xué)生全面素養(yǎng)的提升只能成為口號，課程標準也就成了空中樓閣。建議結(jié)合具體的教學(xué)課例，通過任務(wù)驅(qū)動開展參與式研修，將課程標準的目標、理念及內(nèi)容標準滲透于教學(xué)過程中進行闡釋，切實扭轉(zhuǎn)教師觀念，增強運用課程標準的意識。

2.進行課程標準的案例式解讀，指導(dǎo)教師準確理解課程標準。

針對一線教師不能準確理解現(xiàn)有課程標準意蘊及行為指向的問題，建議由課程標準研制專家與優(yōu)秀一線教師組成研究共同體，聯(lián)合起來研制課程標準的解讀文本，通過豐富的教學(xué)案例，生動說明課程標準的具體要求，在理想與現(xiàn)實之間架起一座可通行的“橋梁”。筆者認為，由教育科學(xué)出版社出版，楊九詮、李鐵安總主編的《義務(wù)教育課程標準（2011年版）案例式解讀》叢書就是很有效的嘗試。

3.啟動課程標準的修訂工作，增強課程標準的可操性。

理性主義的光輝之所以沒有普照到廣大一線教師的現(xiàn)實世界，很大程度上是因為課程標準的可操作性不強造成的。筆者比較贊同實用主義的價值觀，課程標準是否有價值取決于能否使教學(xué)行動成功，顯然當(dāng)前的課程標準對教學(xué)行動的貢獻不足，實踐者往往不能準確理解課程標準的行動要求。建議下一輪課程標準的修訂，將“內(nèi)容標準”部分進行細化，根據(jù)SOLO分類評價法將每一內(nèi)容要點分解為5個水平層次的學(xué)業(yè)標準，增強課程標準的可測性，使之能夠真正成為學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量的評估標準；在“教學(xué)建議”部分需要闡明規(guī)范化的課堂教學(xué)行為標準，而不只是抽象的教學(xué)方法建議，以便為廣大實踐者提供明確的行動指南。