楊通知，田海洋

(喀什大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，新疆 喀什 844000)

語文核心素養(yǎng)內(nèi)涵及其課堂教學(xué)策略

楊通知，田海洋

(喀什大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，新疆 喀什 844000)

基于語文核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)是語文課程的價(jià)值追求。語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵主要包括語言的建構(gòu)與應(yīng)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的理解與傳承。語文課堂教學(xué)中，應(yīng)運(yùn)用有效教學(xué)策略緊緊圍繞語文的語言、思維、審美、文化四個(gè)方面展開課堂教學(xué)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)具有重要作用。語文課堂教學(xué)是語文課程改革的重點(diǎn)，同時(shí)是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有效途徑。通過分析核心素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)的關(guān)系，提出語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，闡述了語文核心素養(yǎng)課堂教學(xué)策略，以期運(yùn)用有效教學(xué)策略，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展?fàn)铋_展課堂教學(xué)活動(dòng)，以此提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

語文核心素養(yǎng)；內(nèi)涵；課堂教學(xué)；策略

2014年教育部頒布了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出了“核心素養(yǎng)”的概念。這一概念的提出，充分體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)個(gè)人與社會(huì)發(fā)展的新要求，同時(shí)也指出了我國(guó)課程改革的新方向，那就是基于核心素養(yǎng)的課程改革。在此背景下，無數(shù)教育專家學(xué)者和一線教師紛紛展開對(duì)不同教育階段各學(xué)科核心素養(yǎng)的探尋，以此來推動(dòng)各學(xué)科課程教學(xué)的改革，語文課程改革是其中之一。語文課堂教學(xué)是語文課程改革的重點(diǎn)，同時(shí)是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有效途徑?；诖耍骷?jí)各類學(xué)校語文教學(xué)工作者要充分理解語文核心素養(yǎng)的含義及其內(nèi)容，運(yùn)用有效教學(xué)策略，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展?fàn)铋_展課堂教學(xué)活動(dòng)，以此提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

1 核心素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)的關(guān)系

對(duì)于核心素養(yǎng)的研究，在國(guó)外，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)核心素養(yǎng)框架總名稱“為了新千年學(xué)習(xí)者的21世紀(jì)技能和素養(yǎng)”和歐盟核心素養(yǎng)框架名稱“為了終身學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)”，二者都把核心素養(yǎng)指向21世紀(jì)，因而核心素養(yǎng)也被稱為“21世紀(jì)素養(yǎng)”[1]。它強(qiáng)調(diào)的是在21世紀(jì)，個(gè)人適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所需要的素質(zhì)和能力。在國(guó)內(nèi)，對(duì)于核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，教育部發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)》明確地指出：學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)主要指學(xué)生在不同教育階段，逐漸形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力[2]。

從學(xué)科視角分析，核心素養(yǎng)不是指某單一學(xué)科的素養(yǎng)，學(xué)科素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，核心素養(yǎng)是對(duì)學(xué)科素養(yǎng)的綜合。鐘啟泉老先生說過，核心素養(yǎng)視域下，對(duì)于學(xué)科素養(yǎng)的界定需要有三個(gè)視點(diǎn)：學(xué)科自身特征的獨(dú)特性、學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的層級(jí)性以及學(xué)科自身具有的學(xué)科群[3]。由此可見，盡管各學(xué)科都有各自的獨(dú)特性，但是其始終為核心素養(yǎng)所統(tǒng)領(lǐng)，只是因各學(xué)科特性的差異所承載培育核心素養(yǎng)的內(nèi)容不同罷了。通俗地說，學(xué)科素養(yǎng)與核心素養(yǎng)二者是部分與整體、個(gè)性與共性的關(guān)系，學(xué)科素養(yǎng)是核心素養(yǎng)形成的基本條件，學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)需要核心素養(yǎng)為指引。

核心素養(yǎng)概念的提出，為我國(guó)的課程改革指明了新的方向，基于語文核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)，主要目的就是培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。語文核心素養(yǎng)是對(duì)素質(zhì)教育中語文學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，即“三維目標(biāo)”的繼承與發(fā)展，是對(duì)語文學(xué)科素養(yǎng)的綜合化。因此，在語文教育教學(xué)實(shí)踐中，教師要樹立核心素養(yǎng)的理念，運(yùn)用有效教學(xué)策略，緊緊圍繞語文核心素養(yǎng)內(nèi)涵的語言、思維、審美、文化四個(gè)方面展開課堂教學(xué)，這樣語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)才有方向，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也才能落到實(shí)處。

2 語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)，是時(shí)代對(duì)語文課程改革的要求，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體全面發(fā)展、適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的需要?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》(簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”)指出：語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生愛國(guó)情感，使學(xué)生不斷積累語文基礎(chǔ)知識(shí)，掌握語文技能，發(fā)展思維，形成基本的語文素養(yǎng)[4]。語文核心素養(yǎng)是對(duì)語文素養(yǎng)的綜合，它的培養(yǎng)需要以語文素養(yǎng)的形成為基礎(chǔ)，而語文素養(yǎng)的形成主要得益于語文課程的學(xué)習(xí)。因而，語文核心素養(yǎng)是指學(xué)生通過語文課程的學(xué)習(xí)，掌握語文基本知識(shí)與技能，養(yǎng)成初步的語文素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)生活中與其他學(xué)科素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，最終成為個(gè)人適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的個(gè)體核心素養(yǎng)，如圖1。

圖1 語文核心素養(yǎng)構(gòu)成要素Fig.1 Chinese key competencies elements

2.1 語言的建構(gòu)與運(yùn)用

語文作為一門語言學(xué)學(xué)科，語言的建構(gòu)與運(yùn)用是其本質(zhì)要求。因而，語言的建構(gòu)與運(yùn)用也是語文核心素養(yǎng)的基本成分。這里語言的建構(gòu)與運(yùn)用主要指的是學(xué)生在語文課程的學(xué)習(xí)中逐漸掌握語言的特點(diǎn)，形成自身的語言經(jīng)驗(yàn)與素養(yǎng)，并在與人交往交流中不斷建構(gòu)的過程。中小學(xué)生正處于語言建構(gòu)的關(guān)鍵時(shí)期，而語文課程教育教學(xué)是他們進(jìn)行語言建構(gòu)與運(yùn)用的重要途徑，因此，中小學(xué)語文教育教學(xué)工作者尤其要注重在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語言的建構(gòu)與運(yùn)用的語文核心素養(yǎng)。無論是哪個(gè)教育階段 ，語文教育教學(xué)都不是簡(jiǎn)單地傳授語文知識(shí)，而是以學(xué)生語言的建構(gòu)與應(yīng)用作為基本點(diǎn)，通過開展各種語言訓(xùn)練活動(dòng)，使學(xué)生從活動(dòng)中增強(qiáng)對(duì)語言的感受力，完成對(duì)語言的自我建構(gòu)，并在實(shí)踐運(yùn)用中不斷提升。

2.2 思維的發(fā)展與提升

思維的發(fā)展與提升是學(xué)生語文核心素養(yǎng)不可缺少的要素。思維是人類特有的腦活動(dòng)，它與人的語言緊密相關(guān)：語言是思維的外部體現(xiàn)，思維是語言產(chǎn)生和形成的的內(nèi)部機(jī)制，語言的建構(gòu)與應(yīng)用需要思維作為支撐，而語言的建構(gòu)與運(yùn)用又能促進(jìn)思維的發(fā)展與提升。語文教育需要在語文教學(xué)中滲透思維的訓(xùn)練，同時(shí)在這過程中提升學(xué)生語言感受與運(yùn)用能力。語言學(xué)習(xí)中滲透思維的訓(xùn)練，有利于大腦的發(fā)育與思維的提升，思維的提升反過來有利于語言的感受與理解，二者相輔相成，相互促進(jìn)。

2.3 審美的鑒賞與創(chuàng)造

審美的鑒賞與創(chuàng)造也是語文核心素養(yǎng)重要構(gòu)成要素。語文作為一門語言學(xué)科，自身本就具有重要的審美功能，對(duì)其間字詞句段篇的欣賞，本身就需要審美的素養(yǎng)。在一定程度上，語文課程的教學(xué)過程其實(shí)就是學(xué)生對(duì)語文文本內(nèi)容的審美過程。語文課本中詩歌、小說、散文等的教學(xué)無不需要審美的能力與素養(yǎng)。此外，語文教學(xué)中的習(xí)作過程其實(shí)就是創(chuàng)造美的過程。學(xué)生把對(duì)美的欣賞、對(duì)生活的感悟付諸于筆尖，揮墨在紙上，形成自己的文章，同樣的主題，由于每個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)歷的不同，寫出來的文章也會(huì)不盡相同。這其實(shí)是對(duì)美的一種創(chuàng)造。

2.4 文化的理解與傳承

文化的理解與傳承同樣是語文核心素養(yǎng)的重要構(gòu)成要素。語文作為我國(guó)的母語學(xué)科，語文課本中凝聚了諸多中華民族優(yōu)秀文化與思想精髓，先秦散文、唐詩宋詞、明清小說、現(xiàn)當(dāng)代散文，無不烙上中華民族優(yōu)秀文化的印記。語文教育教學(xué)過程其實(shí)也是文化的理解與傳承過程。中華民族是個(gè)擁有多元文化的民族，語文教育要對(duì)文化進(jìn)行轉(zhuǎn)換，強(qiáng)化文化認(rèn)同、順應(yīng)、同化與融合，傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和理解多元文化，繁衍新的健康的文化，形成學(xué)生的人文素養(yǎng)[5]。

3 語文核心素養(yǎng)課堂教學(xué)策略

3.1 語言的建構(gòu)與應(yīng)用課堂教學(xué)策略

語言的建構(gòu)與應(yīng)用素養(yǎng)在中小學(xué)語文教學(xué)中一般通過口語交際、文本閱讀、習(xí)作及綜合實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)。在口語交際教學(xué)中，不僅要注意學(xué)生發(fā)音的準(zhǔn)確與否，還要注意學(xué)生語言的組織是否符合邏輯，在課文閱讀教學(xué)中，既要注意字詞的音形義，又要注意句段篇的組合及其意義，更要注意語篇解讀能力的培養(yǎng)；在習(xí)作教學(xué)中，既要注重文章意義的建構(gòu)，也要注意行文語言的組織與表達(dá)；在綜合實(shí)踐活動(dòng)(主要是指語文課外活動(dòng)和社會(huì)調(diào)查)中，都無可避免地需要語言文字作為媒介，因而既要注重語言文字的差異，又要把它們與語言的建構(gòu)與應(yīng)用聯(lián)系起來，從而推動(dòng)學(xué)生語用能力的綜合發(fā)展。例如：人教版三年級(jí)精讀課文《金色的草地》教學(xué)目標(biāo)中：第一，學(xué)會(huì)蒲、攏、瓣等8個(gè)生字。第二，結(jié)合全文理解“草地為什么是金色的？”這兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)就屬于語文核心素養(yǎng)中語言的建構(gòu)與運(yùn)用方面。

3.2 思想的發(fā)展與提升課堂教學(xué)策略

語文課本是語文教育教學(xué)重要的載體，而學(xué)生語文思維能力的發(fā)展與提高主要依托于語文課本的教學(xué)。通過對(duì)語文課文的教學(xué)與解讀，培養(yǎng)學(xué)生的情感與思維，這里所說的思維是指批判性的思維。新課標(biāo)明確要求，在語文文本閱讀課堂教學(xué)中，學(xué)生要勇于根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本內(nèi)容及其作者思想感情傾向提出自己的見解和感受，并與老師或同學(xué)交流自己的見解和感受。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的語文文本閱讀教學(xué)，教師不僅要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相宜的教學(xué)情境，引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的注意和期待，更要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)閱讀的程序性知識(shí)、學(xué)生的情趣經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本的內(nèi)容與意義進(jìn)行自主認(rèn)知與反思。運(yùn)用這種語文文本閱讀教學(xué)方式，通過一次又一次的語文文本閱讀教學(xué)訓(xùn)練，讓學(xué)生經(jīng)歷一次次對(duì)語文文本內(nèi)容的理解與批判，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展與提升。

3.3 審美的鑒賞與創(chuàng)造課堂教學(xué)策略

語文核心素養(yǎng)中審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)的獲得主要是通過豐富的語文教育教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生陶醉其中，使學(xué)生的精神得到升華、靈魂得到凈化，使學(xué)生具備發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的素養(yǎng)以及高雅的情趣，在學(xué)習(xí)生活中用審美的素養(yǎng)去尋找美的存在與價(jià)值，從而培養(yǎng)健康的審美情趣與人生態(tài)度，進(jìn)而健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。這就要求語文教育教學(xué)工作者在語文教育教學(xué)尤其是對(duì)語文文本的閱讀教學(xué)，要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生滲透審美素養(yǎng)的培養(yǎng)。審美鑒賞與創(chuàng)造的對(duì)象通常包括文本的語言、意象、意蘊(yùn)和情感等方面，這些也被稱為審美對(duì)象。審美過程其實(shí)是審美對(duì)象作用于審美主體感知器官能動(dòng)地反映過程。在語文文本的閱讀教學(xué)中，審美的鑒賞與創(chuàng)造過程指的是文本的內(nèi)容在學(xué)生頭腦中能動(dòng)地反映過程。例如，人教版七年級(jí)語文課本白居易的《錢塘湖春行》，這首詩由許多意象組合而成：孤山寺、賈亭、西湖水、鶯、暖樹(向陽的樹)、花、草、白沙堤。學(xué)習(xí)這首詩時(shí)，教師要充分引導(dǎo)學(xué)生去想象這些意象，并將這些意象與作者的情感融合起來，在學(xué)生的頭腦中不斷加工、組合，最終形成一幅百花盛開、草長(zhǎng)鶯飛、春燕啄泥的美麗圖畫。

3.4 文化的理解與傳承課堂教學(xué)策略

語文課程重要的價(jià)值之一就是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的理解與傳承，在語文教育教學(xué)過程中，增進(jìn)學(xué)生對(duì)中華民族文化的了解與認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)各民族學(xué)生對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的向心力。因此，可以說語文的教育教學(xué)過程其實(shí)就是對(duì)文化的理解與傳承過程?！皞鞒小迸c“理解”需要的是“照著講”與“接著講”，“照著講”的意思是傳承文化，“接著講”的意思是根據(jù)時(shí)代要求，在理解中發(fā)展，在發(fā)展中理解[6]。面對(duì)中華民族博大精深的文化，根據(jù)中小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，應(yīng)重點(diǎn)講解我國(guó)的神話傳說與傳統(tǒng)節(jié)日，如盤古開天地、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海等神話傳說，以及清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生了解它們的內(nèi)容及來源，形成學(xué)生自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)；領(lǐng)略中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的文化精神，內(nèi)化為學(xué)生的情感態(tài)度；弘揚(yáng)愛國(guó)孝親、家庭和睦的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)社會(huì)和諧，等等。

[1] 張華.論核心素養(yǎng)的內(nèi)涵[J].全球教育展望，2016，(04)：11-12.

[2] 中華人民共和國(guó)教育部.中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)[OB/OL].(2016-02-16) [2017-04-03]. http：//wenku.baidu.com.

[3] 鐘啟泉.核心素養(yǎng)的“核心”在哪里—核心素養(yǎng)研究的構(gòu)圖[N].中國(guó)教育報(bào)，2015-04-01(7).

[4] 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)[S].北京：北京師范大學(xué)，2012.

[5] 馮為民.文化自覺與語文文本解讀[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2010，(06)：36-37.

[6] 馮友蘭.新理學(xué)[M].南京：江蘇文藝出版社，2010：10.

TheconnotationofChinesekeycompetenciesandclassroomteachingstrategies

YANG Tong-zhi, TIAN Hai-yang

(School of Education, Uniuersity of Kashgar, Kashgar 844000, China)

Core literacy of Chinese is the value pursuit of Chinese courses. The connotation of Chinese core literacy mainly includes the construction and application of language, the development and promotion of thinking, the appreciation and creation of aesthetics, the understanding and inheritance of culture. In Chinese teaching, we should use effective teaching strategies to implement classroom teaching from the aspects of the language, thinking, aesthetic and culture, which plays an important role in cultivating students’ core Chinese literacy. Chinese classroom teaching is the key point of Chinese curriculum reform; meanwhile it is an effective way to cultivate the students’ core literacy. By analyzing the relationship between core literacy and Chinese core literacy, this paper puts forward the connotation of core literacy in Chinese and elaborates the strategy of classroom teaching of core literacy in order to improve the core literacy of Chinese students by using effective teaching strategies in combination with the physical and mental development of students.

Chinese key competencies; Connotation; Classroom teaching; Strategies

2017-09-12

楊通知(1991-)，男，碩士研究生；

田海洋(1968-)，男，博士，副教授，碩導(dǎo)。

G633.51

A

1674-8646(2017)23-0178-03