徐爽

摘 要 南唐后主李煜是一位才華橫溢的詞作大家，其作品在我國(guó)古典文學(xué)史上留下不可磨滅的痕跡。本文以南唐亡國(guó)為界限，以意象圖式理論為手段，著重分析李煜在亡國(guó)后的八篇典型詞作，總結(jié)意象圖式理論在八篇詞作中的分布與應(yīng)用，探討其與作品中情感表達(dá)及主題之間的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，李煜后期詞作中主要采用了路徑和容器圖式，通過(guò)激活人們共有的意象圖式，呼喚出人們大腦中的共同認(rèn)知基礎(chǔ)，從而引發(fā)人們思想和情感上的共鳴。

關(guān)鍵詞 意象圖式 李煜 后期作品 分布規(guī)律 主題

中圖分類(lèi)號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2017.08.066

Interpretation of Li Yu's Later Words from the Perspective of

Image Schema Theory

XU Shuang

（School of Foreign Languages， China University of Petroleum， Beijing 102249）

Abstract Nantang Li Yu is a word for you full of wit， his works left an indelible mark in the history of classical literature in china. In this paper， the subjugation of the limits of image schema theory as a means of analyzing Li Yu in eight typical words after the subjugation of the work， summarize the distribution in the eight Ci and the application of image schema theory， to explore the relationship between emotional expression and its works and themes. The study found that the late Li Yu words are used in the path and the container schema， through the activation of common image schema， calling a common cognitive basis of the human brain， causing people's thoughts and emotional resonance.

Keywords image schema； Li Yu； later works； distribution law； theme

1 意象圖式理論

意象圖式理論來(lái)自人們與客觀世界進(jìn)行互動(dòng)性體驗(yàn)的過(guò)程。正如Lakoff和Johnson（1987）所說(shuō)，意象圖式是指人類(lèi)在與客觀世界進(jìn)行互動(dòng)性體驗(yàn)過(guò)程中反復(fù)出現(xiàn)的常規(guī)性樣式，主要起意象性抽象結(jié)構(gòu)的功能。楊俊峰（2011）曾提到：“任何存在與其所在空間的關(guān)系都可以分解為一個(gè)或若干意象圖式”。值得注意的是，意象圖式不等同于我們常說(shuō)的意象，前者極其抽象，而后者十分具體。

Johnson（1987）對(duì)意象圖式的類(lèi)別進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，共列出了以“容器、路徑、連接，部分—整體”等為代表的27類(lèi)，Lakoff主要論述了其中的7類(lèi)，即容器、始源—路徑—目標(biāo)、連接、部分—整體、中心—邊緣、上下以及前后。

2 李煜后期詞作中的意象圖式分析

本文以亡國(guó)后期的八篇經(jīng)典作品為研究對(duì)象，分別探析其中構(gòu)建的意象圖式。為方便區(qū)分，八首詞的句子已做序號(hào)標(biāo)識(shí)。

2.1 《破陣子·四十年來(lái)家國(guó)》

①四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。

鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿，幾曾識(shí)干戈？

②一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。

最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥。

該詞分為上下片部分理解：上片中作者描述了昔日南唐繁華之景，構(gòu)建了思緒路徑圖式：眼前凄冷處境為起點(diǎn)，回想往昔，繁榮的故土為思緒目標(biāo)。過(guò)去的繁華與眼前凄苦形成鮮明對(duì)比，體現(xiàn)對(duì)昔日生活的無(wú)限向往與懷念，也反襯出現(xiàn)實(shí)內(nèi)心的悲哀與煎熬。

下片從今憶昔，同為思緒路徑圖式：此時(shí)俘臣處境為起點(diǎn)，昔日國(guó)破家亡之時(shí)為目標(biāo)，辭廟日、對(duì)宮娥是路徑過(guò)程的中間點(diǎn)。這是人生歷程的變遷，亦是心路歷程的變化，折射出從亡國(guó)之君至敵國(guó)俘臣內(nèi)心情感的壓抑。

2.2 《虞美人·春花秋月何時(shí)了》

③春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

詞的上片與下片間為思緒路徑圖式：眼前景色為起點(diǎn)，故土現(xiàn)狀為目標(biāo)。故國(guó)已亡，物是人非，深陷囹圄，滿心惆悵卻無(wú)人傾訴，愁緒與悲苦油然而生。

2.3 《虞美人·風(fēng)回小院庭蕪綠》

④風(fēng)回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)。憑闌半日獨(dú)無(wú)言，依舊竹聲新月似當(dāng)年。

⑤笙歌未散尊罍在，池面冰初解。燭明香暗畫(huà)樓深，滿鬢清霜?dú)堁┧茧y任。

上片描寫(xiě)被囚禁庭院中的景色。身陷庭院失去自由，構(gòu)建地域處境容器圖式：庭院成為容器，渴望自由卻無(wú)法逃離，只能看著院中的景色獨(dú)自感慨。

下片中思緒再次回到故土，陷在對(duì)故國(guó)奢華生活的回憶中，構(gòu)建的是思緒路徑圖式。眼前景色與現(xiàn)實(shí)生活為起點(diǎn)，昔日奢華生活為目標(biāo)，奢華的過(guò)去反襯現(xiàn)在的凄涼，從中表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和悲憤。

2.4 《相見(jiàn)歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》

⑥無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。 寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

該詞描寫(xiě)亡國(guó)后所居小院中的景色，上片是登西樓所見(jiàn)之景，下片委婉抒發(fā)內(nèi)心情感，所見(jiàn)之景、內(nèi)心情感均局限于幽幽庭院中，體現(xiàn)地域處境容器圖式：庭院為容器，李煜深陷其中，孤寂落魄，亡國(guó)思鄉(xiāng)之情溢于言表。

2.5 《望江南》

⑦多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍。花月正春風(fēng)。

多少淚，斷臉復(fù)橫頤。心事莫將和淚說(shuō)，鳳笙休向淚時(shí)吹，腸斷更無(wú)疑。

上片描述夢(mèng)里重歸故國(guó)，體現(xiàn)對(duì)故國(guó)的懷念與向往；下片描述夢(mèng)醒后的凄涼。上下片構(gòu)建了場(chǎng)景與心情的路徑圖式：夢(mèng)境為起點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)，體現(xiàn)夢(mèng)中與夢(mèng)醒時(shí)心情的變化。夢(mèng)中與夢(mèng)外之景之情形成鮮明對(duì)比，營(yíng)造了“一場(chǎng)空”的效果。

2.6 《子夜歌》

⑧人生愁恨何能免，銷(xiāo)魂獨(dú)我情何限。

故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂。

高樓誰(shuí)與上，長(zhǎng)記秋晴望。

往事已成空，還如一夢(mèng)中。

該詞開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直抒心中的無(wú)限余恨；夢(mèng)中故國(guó)重游，夢(mèng)醒百般凄冷，一系列的變化構(gòu)建了場(chǎng)景與情感的路徑圖式：起點(diǎn)為夢(mèng)中，目標(biāo)為現(xiàn)實(shí)；在情感路徑中，夢(mèng)中的愉悅為起點(diǎn)，醒后的愁與恨為目標(biāo)，正與場(chǎng)景路徑相對(duì)應(yīng)。夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)對(duì)比，體現(xiàn)對(duì)故國(guó)的眷戀及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活憂愁。

2.7 《浪淘沙·簾外雨潺潺》

⑨簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。

夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。

⑩獨(dú)自暮憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。

流水落花春去也，天上人間。

第⑨句中第一句描述夢(mèng)醒后現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和感受，第二句為夢(mèng)里情景，體現(xiàn)場(chǎng)景路徑圖式：夢(mèng)境為起點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)，借用夢(mèng)境表達(dá)對(duì)故土的向往，與現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比，加劇內(nèi)心的傷痛，

第⑩句表面寫(xiě)自然萬(wàn)物的變化，實(shí)則暗示自己時(shí)日無(wú)多，構(gòu)建出由生到死的路徑圖式：現(xiàn)實(shí)為起點(diǎn)，死亡為目標(biāo)。人生即將到達(dá)終點(diǎn)，然而半生處于牢籠之中，讓人不禁體會(huì)到其中的遺憾與怨恨。

2.8 《浪淘沙·往事只堪哀》

往事只堪哀，對(duì)景難排。秋風(fēng)庭院蘚侵階。一任珠簾閑不卷，終日誰(shuí)來(lái)？

金劍已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天凈月華開(kāi)。想得玉樓瑤殿影，空照秦淮！

該詞整體表達(dá)亡國(guó)后始終難忘故國(guó)事的哀傷之情，體現(xiàn)了情感容器式：始終困于往事中無(wú)法走出，是想要逃離現(xiàn)實(shí)而不得的體現(xiàn)，通過(guò)回憶安撫內(nèi)心，是對(duì)往事的留戀也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和哀嘆。

3 意象圖式在詞作中的分布特點(diǎn)及情感表達(dá)

3.1 分布特點(diǎn)

總結(jié)分析可知，在以上11個(gè)分句中，8個(gè)為路徑圖式，即①②③⑤⑦⑧⑨⑩，3個(gè)為容器圖式，即④⑥，路徑圖式的使用次數(shù)明顯高于容器圖式。

3.2 意象圖式與情感表達(dá)

從意象圖式視角分析詞作，激活了人們大腦中共有的意象圖式，在對(duì)意象圖式共有的理解下，對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容和情感表達(dá)的理解更為容易，使讀者仿佛身臨其境，更容易與作者產(chǎn)生情感和思想上的共鳴。這對(duì)理解詩(shī)詞有極大的幫助。

3.2.1 路徑圖式與情感表達(dá)

（1）思緒路徑圖式。八首詞作中主要傳達(dá)的是家愁國(guó)恨、亡國(guó)之痛、孤獨(dú)凄涼及對(duì)故土的懷念之情。亡國(guó)后，成為俘臣的李煜被幽禁，同時(shí)承受亡國(guó)之痛與屈辱，回憶成為唯一的慰藉?，F(xiàn)實(shí)成為思緒的起點(diǎn)，終點(diǎn)永遠(yuǎn)停留在故土，停留在國(guó)未亡之時(shí)，體現(xiàn)出對(duì)故國(guó)的懷念與留戀；同時(shí)過(guò)去的奢華與快樂(lè)，與現(xiàn)實(shí)鮮明對(duì)比，反襯出現(xiàn)實(shí)生活的凄慘與悲哀。

（2）場(chǎng)景路徑圖式。場(chǎng)景的變化主要集中在夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)之間。起點(diǎn)為現(xiàn)實(shí)生活，夢(mèng)境為目標(biāo)，反之同樣存在。夢(mèng)中場(chǎng)景多數(shù)與故國(guó)的人、物相關(guān)，是對(duì)舊日生活的向往，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的宣泄。場(chǎng)景路徑圖式將夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的變化生動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)比之下的失落感不言而喻。

（3）情緒路徑圖式。情緒路徑圖式與思緒、場(chǎng)景路徑圖式緊密相連。起點(diǎn)和目標(biāo)往往帶有兩種不同的情緒，情緒隨著路徑的變化而不斷改變，體現(xiàn)出對(duì)故土的眷戀及對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。

3.2.2容器圖式與情感表達(dá)

（1）地域容器圖式。亡國(guó)后，李煜失去了自由，一直被幽禁在汴京。從作品可發(fā)現(xiàn)，李煜的所見(jiàn)所聞皆局限在小小的院落中，院落中的景、物等均無(wú)法擺脫這里，院落成為巨大的容器。李煜多次提到，體現(xiàn)出渴望逃離、渴望自由的心情，傳達(dá)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和憤恨?；趯?duì)容器的共同認(rèn)知，讀者很容易理解詞人此刻的處境與心情。

（2）困境容器圖式。困境是一個(gè)比較抽象的概念，但結(jié)合容器圖式理解，便容易許多。李煜成為了俘臣，便一直處于俘臣的處境之中。困境是一個(gè)看不見(jiàn)的容器，逃不出又很難改變。長(zhǎng)期處于屈辱而孤獨(dú)的容器中，無(wú)法逃離，僅可通過(guò)詩(shī)詞傳達(dá)內(nèi)心的痛苦。

（3）情感容器圖式。情感容器圖式與前兩者關(guān)系密切，也較為抽象。李煜的內(nèi)心始終無(wú)法放下亡國(guó)之痛、思鄉(xiāng)之情與俘臣之辱，三類(lèi)情感牢牢捆住他，將他關(guān)進(jìn)密而不透的情感容器中，深陷在哀痛的情緒中無(wú)法逃脫。從容器圖式角度理解，將李煜內(nèi)心的壓抑具體化，讀者更能感同身受，體會(huì)到詩(shī)詞中隱藏的深深傷痛。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)李煜后期八篇詞作中意象圖式理論應(yīng)用的分析可以發(fā)現(xiàn)，路徑圖式與容器圖式的使用在很大程度上可以引起讀者的共鳴，因?yàn)楣餐恼J(rèn)知讓讀者更能體會(huì)到作者的內(nèi)心世界，為研究詩(shī)詞極為有益。

參考文獻(xiàn)

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[2] 楊俊峰.從古典詩(shī)歌中的意象翻譯看意象圖式理論的闡釋空間[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)學(xué)，2011.4：66-70.