關鍵詞 歷史學科素養(yǎng)，概念，細節(jié)，人物，歷史鏈條

中圖分類號 G63 文獻標識碼 B 文章編號？演0457-6241（2017）19-0038-05

《普通高中歷史課程標準（實驗）》指出，“掌握歷史知識不是歷史課程學習的唯一和最終目標，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎和載體”。作為人文素養(yǎng)的重要組成部分，歷史素養(yǎng)是經(jīng)過長期歷史學習積淀下來的內(nèi)在品質和素質，既包括歷史知識、能力、觀念和方法，也包括后天的教化和陶冶；歷史素養(yǎng)既是學生的天賦、勤奮、悟性發(fā)揮作用的結果，也是學生接受外界引導、教育、訓練的結果，是由外化到內(nèi)化逐步發(fā)展的過程。

因此，學生歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要依托必要的資源、手段或支點。找準支點，找對方法，學生歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升是實在、有效的。下面，筆者以岳麓版必修Ⅲ第13課“挑戰(zhàn)教皇的權威”一課教學為例，從五個方面談一下如何在教學中把握住學生歷史素養(yǎng)提升的支點，為學生人文素養(yǎng)的提升奠定基礎。

一、突破歷史概念，深化歷史理解

歷史概念是人們對歷史事物從現(xiàn)象到本質的概括和總結，具有特定的內(nèi)涵。歷史概念往往呈現(xiàn)為特定的歷史名詞，比較抽象。準確而全面破解歷史概念的內(nèi)涵，直接影響著學生的歷史理解和對歷史的全面認識，關系著學生歷史素養(yǎng)的培育和提高。

教學中，教師應盡可能將歷史概念的內(nèi)涵，以學生容易接受、能夠接受的方式呈現(xiàn)出來，化抽象為具體，以史實釋理論，以故事顯思想，幫助學生突破概念理解屏障，形成深刻的歷史理解和比較全面的歷史認識。

“挑戰(zhàn)教皇的權威”一課，涉及很多概念，大多和宗教有關，學生存在理解上的困難。在教學中，以這些概念作為支點，采取多種方式、方法，構建教學邏輯，引導學生全面理解這些概念的內(nèi)涵和外延，對學生理解和認識歷史非常重要，對實現(xiàn)課程標準提出的“認識宗教改革時期人文主義的含義”非常關鍵。

如加爾文的“先定論”，作為一個歷史概念，內(nèi)涵很豐富，但又比較抽象，學生難于理解。教學中如果不能采取有效的方法，引導學生完整、全面的理解“先定論”，勢必會影響到學生對宗教改革時期的人文主義思想含義的理解，影響到學生的歷史認識。

通過下面兩種途徑，幫助學生理解“先定論”的內(nèi)涵及影響：

第一，講述北美開發(fā)的故事，詮釋“先定論”的內(nèi)涵。

隨著新航路的開辟，北美大陸的歷史進入一個新階段。在開發(fā)北美大陸的過程中，來到北美的清教徒即加爾文教徒，相信自己是上帝的選民，勤奮工作，創(chuàng)造了北美大陸的奇跡。這些清教徒在開發(fā)北美過程中表現(xiàn)出來的奮斗、進取精神，是對“先定論”內(nèi)涵的詮釋。

第二，帶領學生走進文學作品，解讀“先定論”的影響。

在教學中，帶領學生走進文學作品，聚焦小說《飄》，以主人公郝思嘉的人生起伏為抓手，引導學生體會郝思嘉身上所體現(xiàn)的奮斗以及與命運抗爭的精神，從而使學生深刻理解“先定論”的影響。

上述做法，將較為艱澀的宗教思想與生動的歷史故事、通俗的文學作品人物有機融合在一起，解決了學生對“先定論”的理解障礙，學生能更好地理解了宗教改革時期“人文主義的含義”，對歐洲宗教改革的歷史地位有了較為全面的認識，并深刻認識到思想解放對歷史和社會發(fā)展的影響，實現(xiàn)了歷史教學培育和提升學生歷史素養(yǎng)的目標。

所以，在歷史教學中，將歷史概念的解讀作為教學的支點，幫助學生突破概念理解的屏障，是深化學生的歷史理解和歷史認識、實現(xiàn)歷史素養(yǎng)提升的有效途徑。

二、關注歷史細節(jié)，建構歷史認識

歷史素養(yǎng)不是憑空產(chǎn)生的，歷史素養(yǎng)必須建立在歷史知識基礎上。離開具體的歷史知識，歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升是沒有根基的，是不牢固的。

歷史教學的最大優(yōu)勢之一在于其素材的豐富性。在浩如煙海的歷史素材中，歷史細節(jié)是其中最精彩的部分，歷史細節(jié)是對歷史最形象的“呈現(xiàn)”，也是最能激發(fā)學生學習興趣的部分，更是學生形成歷史理解、建構歷史認識最直接的“依據(jù)”。在教學中，關注歷史細節(jié)，激發(fā)學生學習興趣，引導學生品味歷史的“五味雜陳”，感悟歷史的“辛酸苦辣”，形成深刻的歷史思考，建構真切的歷史認識，培育歷史思維品質，從而實現(xiàn)培育學生歷史素養(yǎng)的目標。

“挑戰(zhàn)教皇的權威”一課，有兩個關鍵詞，即“挑戰(zhàn)”和“權威”。在教學中，以細節(jié)性的史實呈現(xiàn)歷史情景，體現(xiàn)挑戰(zhàn)者的勇氣，更能使學生感受到歷史的厚重，對學生精神世界的成長有重要意義。

細節(jié)一：“卡諾莎覲見”

1076年，德意志神圣羅馬帝國皇帝亨利與羅馬教皇格里高利七世為爭奪德意志地區(qū)的宗教控制權，發(fā)生激烈的沖突。最后，德意志皇帝亨利，身穿贖罪服，騎著毛驢，冒著嚴寒，領著妻兒，翻山越嶺，向教皇格里高利七世懺悔請罪。結果，教皇讓格里高利七世和妻兒在卡諾莎行宮門外，站了整整三天三夜，使其受盡了精神的侮辱后，才宣布赦免他。

講述“卡諾莎覲見”，學生能充分感悟到西歐教權的強大和教皇的權威，不僅能幫助學生建構起對西歐封建制的認識，也為學生理解挑戰(zhàn)者的勇氣、理解宗教改革家的思想做必要的鋪墊。

細節(jié)二：“沃姆斯辯論”

1520年4月，德意志皇帝命令馬丁·路德去沃姆斯為自己的觀點辯論。很多人擔心他被教皇誘捕，勸說他不要去。路德拒絕了朋友們善意的勸阻。他說：“即使鬼魔像屋頂上的瓦那樣多，為了神的真理，我也必須去！”

在沃姆斯的議會大廳，皇帝問他是否收回自己的觀點。路德做了這樣的陳述：“我不能屈從于教皇和教廷而放棄我的信仰，理由是他們錯誤百出，自相矛盾，猶如昭昭天日般明顯。如果找不出圣經(jīng)中的道理或無可辯駁的理由使我折服，如果不能用我引述的圣經(jīng)經(jīng)文令我滿意信服，如果無法用圣經(jīng)改變我的判斷，那么，我不能夠，也不愿意收回我說過的任何一句話，因為基督徒是不能說違心之言的。這就是我的立場，我沒有別的話可說了”?！拔帜匪罐q論”，體現(xiàn)了馬丁·路德的勇敢精神。endprint

兩個細節(jié)性歷史故事，激發(fā)和沖擊了學生的思想和情感，使學生認識到歐洲宗教改革的艱難和改革家的勇敢精神，建構和豐富了學生對歐洲宗教改革歷史和思想家思想的認識，實現(xiàn)培養(yǎng)和提升學生歷史素養(yǎng)的要求。

三、聚焦歷史人物，滋養(yǎng)思想靈魂

課堂上有鮮活的歷史人物，能拉近學生與歷史的距離，使學生從歷史人物身上，感受到人性的光輝，汲取成長的營養(yǎng)素，并轉化為自身成長的力量，實現(xiàn)歷史教學的根本價值。

以歷史人物為教學支點，能深化學生對歷史的體驗，豐富學生的精神世界，滋養(yǎng)學生的思想靈魂，促進學生思想健康成長，并且能培養(yǎng)學生以歷史的眼光觀察歷史、評價歷史的基本方法和能力。這些都是歷史素養(yǎng)的表現(xiàn)。

“挑戰(zhàn)教皇的權威”一課內(nèi)容比較抽象，但這只是教材內(nèi)容的抽象，并不代表歷史本身的抽象。歷史是豐富的，教材知識的抽象不應該遮掩住歷史的生動。

在教學中，圍繞以下三個方面，帶領學生走進馬丁·路德的世界，感受挑戰(zhàn)者的勇氣，體驗、體會馬丁·路德的精神和思想。

第一，馬丁·路德的兩次轉變

馬丁·路德出生于德意志的一個富裕的市民家庭，父母都是天主教徒，少年時受到嚴格的宗教教育。后來馬丁·路德進入大學，學習法律。大學畢業(yè)后，馬丁·路德斷然放棄學業(yè)，進了奧古斯丁修道院，成為一名修道士。馬丁·路德希望通過苦修，求上帝赦免自己的罪過，實現(xiàn)靈魂的解脫。

這是馬丁·路德的第一次轉變。這次轉變反映了天主教對西歐人的精神禁錮。

進入修道院后，馬丁·路德從事最卑賤的工作，開關大門，敲鐘掃地，清理房間，甚至在街上逐門逐戶乞食，期望通過“苦修”拯救自己的靈魂。

但“苦修”沒有讓馬丁·路德得到靈魂的慰藉，特別是馬丁·路德在1510和1511年兩次訪問羅馬之后，目睹羅馬教廷的腐敗行為，對天主教會的“因行稱義”更加懷疑，提出了“因信稱義”的觀點。這是馬丁·路德的第二次轉變。

馬丁·路德的第二次轉變是其宗教實踐和思想矛盾斗爭的結果。

第二，馬丁·路德的斗爭勇氣

馬丁·路德的主張遭到教會敵視，教皇命令他必須悔過，否則革除教籍。結果馬丁·路德把教皇諭令投在烈焰中。

馬丁·路德不顧危險，前往沃姆斯。在沃姆斯議會大廳，德意志皇帝問他是否收回自己的觀點。馬丁·路德清晰響亮的回答：“除非《圣經(jīng)》或理由清楚的說服我……否則我不能，也不愿收回任何的意見”。

講述馬丁·路德與教皇的斗爭，將一個實實在在的人展現(xiàn)在學生眼前，使學生更好的理解宗教改革和宗教改革家。

第三，馬丁·路德的晚年生活

馬丁·路德不僅是個戰(zhàn)士，還很有愛心。1527年，威登堡地區(qū)有瘟疫流行，周圍是死亡陰影的威脅，有些朋友死了。馬丁·路德的家成為臨時醫(yī)院。

晚年馬丁·路德健康不佳，但他仍然勉力寫作。1546年，兩位貴族不和，馬丁·路德扶病冒雪去調停。貴族的紛爭解決了，馬丁·路德卻一病不起，最終在他的故鄉(xiāng)去世。

講述馬丁·路德晚年生活，更是將一個有血有肉的馬丁·路德呈現(xiàn)在學生面前，使學生感受到一個偉大人物豐富的內(nèi)心世界和思想情感，拉近歷史人物與學生的距離，學生的思想情感自然得到發(fā)展。

聚焦歷史人物，使教學內(nèi)容更加充實、生動，學生的歷史體驗更真切，尤其是深刻體驗歷史人物的精神世界，實現(xiàn)歷史教學之情感和思想教育的目標，滋養(yǎng)學生的思想靈魂，從而實現(xiàn)培養(yǎng)和提高學生人文素養(yǎng)（歷史素養(yǎng)）之目的。

四、建構歷史鏈條，培養(yǎng)時空觀念

所謂時空觀念是指在特定時間和空間中對事物進行觀察和分析的觀念，是歷史素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。培養(yǎng)學生的時空觀念是歷史教學的重要目標。這就要求在歷史教學中，要立足于整個人類歷史長河，立足于歷史發(fā)展大勢，應該從比較長的歷史時段去觀察一個歷史事件的地位及影響。這樣做不僅培育了學生學會認識和理解歷史的方法，還是培育學生時空觀念的需要，體現(xiàn)歷史教學培養(yǎng)學生歷史素養(yǎng)的要求，也體現(xiàn)了唯物主義歷史觀的要求。

宗教改革是歐洲歷史上重大事件，將其置于整個歐洲近代歷史發(fā)展長河中，尤其是將其與文藝復興、啟蒙運動有機聯(lián)系起來，能更好地彰顯宗教改革的歷史地位，彰顯出宗教改革家的思想內(nèi)涵和影響。

14世紀開始的文藝復興運動，以追求人的世俗幸福為目的，肯定人與人性，把斗爭矛頭直指基督教神學的禁欲主義，把人從基督教禁欲主義的束縛下解放出來，促進了思想解放。文藝復興以復興人性為根本訴求，實現(xiàn)人的解放。

16世紀的宗教改革也是一次思想解放運動。宗教改革把斗爭的矛頭對準天主教會，反對天主教會的精神獨裁，主張信仰自由，把人從教會的精神禁錮下解放出來。宗教改革以思想自由為訴求，實現(xiàn)人的解放。

17、18世紀，啟蒙運動大潮在歐洲涌動。啟蒙運動提倡民主、平等和自由，把斗爭矛盾對準了專制王權，構建了未來社會的政治藍圖，要求把人從王權的壓迫中解放出來。啟蒙運動以社會改造為目標，保障人的自由與權利。

三場思想解放運動，推動了歐洲歷史的進步。

歐洲歷史上的三場思想解放運動的人文主義內(nèi)涵是不完全一樣的。在“挑戰(zhàn)教皇的權威”一課教學中，把歐洲近代三場思想解放運動緊密連接起來，不僅可以使學生準確把握宗教改革時期人文主義思想的內(nèi)涵，更可以使學生形成對歐洲思想解放運動的全面認識，深刻認識到思想解放運動對社會發(fā)展的重要意義。有了這樣的認識和思想，對學生今后的人生成長也很有意義，很好地實現(xiàn)了歷史教學的目標。

由于將宗教改革與歐洲近代思想解放運動有機的聯(lián)系在一起，建構了歷史發(fā)展的時間鏈條，不僅培育和強化了歷史時空觀念，更是擴展了學生的歷史認識，培養(yǎng)了學生的學習、思維能力和品質，尤其是培養(yǎng)了學生從長時段思考、理解歷史的思維品質，培養(yǎng)了學生的歷史素養(yǎng)。endprint

培養(yǎng)學生的歷史時空觀念，使學生的歷史思維能夠在時空框架下運作，按照歷史時序，建構歷史事件、歷史現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系，理解歷史上的變遷、延續(xù)、發(fā)展、進步等的意義，并對歷史做出合理的解釋，是歷史素養(yǎng)提升的重要表現(xiàn)。

五、拓寬歷史視野，培育家國情懷

歷史教學需要有視野。教學中拓寬歷史視野，可以有效打開學生的視界，激活學生的思維，使學生善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題，使學生善于學習、善于思考。從一定意義上說，這就是學生終身發(fā)展的“關鍵能力”和“必備品質”。

尤其需要強調的是，拓寬歷史視野，學生能夠在中外歷史的聯(lián)系和比較中，深入思考中國的昨天、今天和明天。在深深的歷史思考中，培育學生的家國情懷。

在“挑戰(zhàn)教皇的權威”一課教學中，放大歷史視野，引導學生關注中外歷史的聯(lián)系，能夠給學生很多思考和啟示。

中國自秦朝開始進入專制時代，經(jīng)歷了兩千余年的專制統(tǒng)治和思想禁錮。尤其從14世紀以來，當歐洲經(jīng)歷一場又一場思想解放運動的時候，中國社會的思想禁錮卻愈來愈嚴重，中外歷史形成鮮明的反差。

到了近代，在西學沖擊下，中國出現(xiàn)了向西方學習的新思潮、新思想。毋庸置疑，這些新思潮、新思想對中國近代歷史的進步有重要意義。但細算下來，中國近代的思想解放運動卻不足百年。

歐洲中世紀有1000年精神禁錮，而歐洲近代卻有著500年思想解放運動；中國有2000多年專制統(tǒng)治，但中國近代的思想解放不足100年。這樣的聯(lián)系、比較，對學生形成深度的歷史思考是很有意義的。

再回到當代中國，“文革”期間，中國人生活在盲從、狂熱的狀態(tài)，思想被某種東西禁錮，社會也缺乏生機；1978年以后，中國進入到一個改革開放的新時代，經(jīng)濟發(fā)展迅速，社會呈現(xiàn)多元、開放、進步的發(fā)展趨勢。如果沒有思想的解放，是不可能有改革開放的，也不會有中國社會的進步的。

中外歷史的有效關聯(lián)，不是簡單擴展學生的視界，而是有效激發(fā)學生的思考，培育學生的思維角度、思維能力、思維品質，使學生不僅深刻理解思想解放對歷史發(fā)展的重要影響，還進一步認識到，思想是一個民族的靈魂，當一個民族思想都被禁錮的時候，這個民族還會有什么創(chuàng)新力？學生會深刻認識到，任何時候、任何國家、任何民族，解放思想都是一個永遠的話題，中華民族要實現(xiàn)偉大復興的“中國夢”，更需要思想解放。家國情懷在思考中自然生成，歷史素養(yǎng)培養(yǎng)目標自然形成。

教學中拓寬歷史視野，發(fā)掘歷史的現(xiàn)實意義，從而培育學生的家國情懷，是培養(yǎng)和提升學生歷史素養(yǎng)的又一重要支點。

歷史教學以養(yǎng)育人的“靈魂”為核心，是一門關注學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)和提高的課程。在歷史教學中，教師一定要在遵循歷史學科的性質和特點基礎上，以促進學生發(fā)展為根本目的，準確、有效的把握課堂教學的支點，更好的實現(xiàn)培養(yǎng)和提升學生歷史素養(yǎng)的目標。

【作者簡介】李樹全，中學高級教師，西安市第八十九中學歷史教師。

【責任編輯：李婷軒】endprint